李安宅未刊手稿《十年来美国的人类学》及其解读
[摘要]李安宅撰写的《十年来美国的人类学》是其在美讲学期间应国内人类学家卫惠林、何联奎所约而作，论述了1938-1947年美国人类学的理论进展及其学科特性，梳理了美国人类学界相关人物的动态和主要的书刊。这一观察海外人类学进展的重要文献，具有重要的学术史料价值。文章首次披露李安宅手稿全文，并对其写作背景及该文所透露的有关问题略作讨论。
[关键词]李安宅; 未刊手稿;《十年来美国的人类学》
中图分类号：C912.4文献标识码：A文章编号：1674-9391（2018）06-0072-09
基金项目：国家社科基金重大招标项目“20世纪20-40年代人类学‘华西学派’的学术体系研究”（17ZDA162）、中国博士后科学基金第58批面上一等资助项目“抗战时期华西坝教会五大学的边政研究”（2015M580189）阶段性成果。
作者简介：汪洪亮（1976-），四川师范大学历史文化学院教授，研究方向：中国近现代史和边疆学术史。四川 成都610068李安宅（1900-1985），字仁斋，笔名任责，河北迁西人，近代社会学家、人类学家，是开中国现代藏学先河的前辈学者，近代中国边疆研究代表人物，在近代学术史上有着重要地位。其代表作有《藏族宗教史之实地研究》《边疆社会工作》《〈仪礼〉与〈札记〉之社会学研究》等。以李安宅为核心的华西坝边疆学者群，因其具有与既往人类学界所指称的南派、北派均有明显差异的学术个性特征，被学界称为中国人类学的“华西学派”①。
笔者十余年来一直关注李安宅的人生与学术，尽力搜求李安宅已刊及未刊论著。《十年来美国的人类学》即为笔者近年所发现之李安宅手稿，未见载于任何李安宅已刊论著，在其本人及后人所整理的李安宅论著目录中，也未列入。据笔者目力所及，也未见学界引用该文。这一1940年代末国人观察海外人类学进展的重要文献，是涉及到多位中国人类学家的一则重要学术史料，对于今人了解20世纪30-40年代美国人类学的发展状态及其趋势，也有非常重要的借窥价值。笔者首次披露手稿全文，并对其写作背景及该文所透露的有关问题略作讨论。
李安宅此文文首言：“1947年夏间出国”，“到此已一学期”，落款日期为1948年1月14日，到美国约半年时间。《边政公论》曾披露李安宅行前情况。1947年6月30日，中国边政学会召开“还都”以后第一次会员大会，柯象峰、徐益棠、卫惠林、吴文藻、吴泽霖等20人当选理事，黄国璋、顾颉刚、李安宅等9人当选监事。7月7日，中国边政学会举行第二届第一次理监事联席会议，推选凌纯声、孔庆宗等8人为常务理事，李惟果、顾颉刚、李芋龛为常务监事。卫惠林和李安宅均未入选“常务”。7月17日下午7时，边政学会举行第一次常务理事会，欢送柯象峰、李安宅出国，“并欢叙首都各边疆文化团体代表”，学会理事长吴忠信致辞，“略谓柯、李二氏在抗战期中对于西南康藏社会文化之研究，颇多贡献，此次出国考察，希广为宣介，以增进英美友邦人士对我边疆之认识”。柯为金陵大学教授兼社会学系主任，1947年赴英考察。李时任华西大学教授兼社会学系主任、华西边疆研究所副所长（主持工作），1947年赴美考察。在会上，柯、李及许公武先后发言，“咸示边疆研究及其联系在当前之重要”。会议通过了聘请编辑委员会人选，周昆田、吴泽霖、凌纯声、徐益棠、张承炽为常务，另有孔庆宗、李安宅、芮逸夫、吴文藻、马长寿、卫惠林等人也入选。[1]
由上可知，李安宅出国应该是在7月17日以后。李安宅答应卫惠林约稿，或许就在此间。卫惠林（1904-1992），山西阳城人，曾在日本早稻田大学和法国巴黎大学学习文学和民族学。卫惠林曾大力宣传无政府主义，也曾参与国民党系列政治工作，1949年去台湾大学任教。其学术生涯相当丰富，先后在中央大学社会学系、中山文化教育馆、金陵大学社会学系、复旦大学社会学系、国立边疆教育馆等处工作。卫惠林在民國民族学界有着重要地位，热衷学术活动，与黄文山、徐益棠等人都是中国民族学会的发起人，先后担任执行理事、理事会主席，还担任中国民族学第一个专门刊物《民族学研究集刊》的执行副主编。1941年9月，“在好友徐益棠的帮助下”，卫惠林到金陵大学社会学系担任专职教授。[2]卫、徐同期曾在法国巴黎大学攻读民族学专业，徐为博士、卫为硕士，但均系国人在海外，人生有交集。卫惠林到校工作不久，新成立的金陵大学社会学系边疆研究室即由其主持。1942年1月，边疆研究室创办《边疆研究通讯》，卫惠林为负责人。那时金陵大学与齐鲁大学、金女大等校借居华西大学，卫惠林与李安宅等人时有往来。1943年后卫惠林离职，该刊停办。
何联奎（1903-1977），字子星，浙江松阳人，曾在法国巴黎、英国伦敦从事社会学、人类学研究，曾任职国民党内及军委会，先后在北平大学、中央大学任教，1949年去台湾。他曾任中央大学社会学系教授，参与筹组中国民族学会。1934年12月16日，中国民族学会在中央大学中山院举行成立大会。该会成立后在内政部备案。初期学会的通讯处由何联奎负责。[3]学会“以研究中国民族及其文化”为宗旨，会务有搜集民族文化实物，调查、研究中国民族及其文化，编行刊物与丛书等项。[4]
中国民族学会自建立之日起，即计划出版自己的刊物。1935年学会重要事项之一就是筹备民族学报。1936年第二届年会上学会再议出版民族学报事宜，选举徐益棠出任学报编辑，林惠祥、杨成志、陶云逵、芮逸夫、胡鉴民、卫惠林、马长寿11人为编委，学会对学报内容、字数以及版面设计与印刷费用均作了细致擘画，可惜学会经费主要来源乃会费，入不敷出，学报出版计划一直未能实现。
抗战时期中国高等教育与学术版图发生显著变化，中国民族学会成员星散。何联奎历任军事委员会政治部设计委员会秘书、中央训练委员会指导处长、《扫荡报》社长、中央训练委员会副主任等职，1946年才回归学术，担任中央大学法学院教授、院长。不少会员来到华西坝，学会日常工作由徐益棠负责。因会员难以集中，学会许多工作无法开展。抗战结束后，之前内迁的高校均“复员”办学。1947年1月，黄文山与孙本文、凌纯声等商议恢复中国民族学会，决定“春间在京召开年会”，推举黄文山、凌纯声、孙本文、卫惠林、何联奎、徐益棠等负责编纂“民族学名词辞典”，并拟“出刊民族学年报”，“由世界书局印行”。[5] 1948年4月12日，中国民族学会第三届年会在国立边疆文化教育馆召开，黄文山、何联奎、凌纯声、孙本文、徐益棠等出席。会议再次确认计划出版中国民族学会年报，尤其重点系统介绍世界学术研究近况，该项工作由何联奎负责。另外，学会准备与国立编译馆合作编辑民族学名词及民族学辞典，编印会员翻译或编著的民族学丛书。[6]李安宅手稿引言所谓“何子星先生来信见催，谓《民族学年报》即将付刊”，即为此事。学会1947年即筹划年报之事，年会虽在1948年4月召开，但是李安宅文稿撰成于当年1月，表明在1947年末何联奎即在催促收稿了。