苏格拉底跨文化道德教育诉求
摘要：人们对苏格拉底道德榜样和思想并不陌生，这不仅仅是因为西方人深受柏拉图的影响，还因为道德像科学一样，不分国界。教育不像训练、社交、教导等，它需要一定程度的道德训练。道德培养旨在提供不同传统和不同行为的理解认识，当这些行为是道德行为，人都遵循道德，并能接受文化的多样性。
关键词：苏格拉底；跨文化；道德；教育
中图分类号：G40-06
文献标志码：A
文章编号：1001-7836（2015）04-0098-02
引言
对于许多人而言，苏格拉底是人类道德典范的代表，当然这不仅仅是对于那些继承他的文化传统，生活在西方社会的人而言的。像佛祖、耶稣和孔子等其他一些身份特殊的人，他们的名声超越了他们所处的时代环境。人们认为苏格拉底是一个善良的雅典人，我们向他致敬。在本文中，希望阐明虽然道德会以许多特定的形式存在，但道德存在使其成为或定义自身的一般特征，这种特征超越了文化、种族和国界限制。跨文化的道德教育不是训练或灌输的教育，从道德的本质来看，它旨在促进区分普遍和特定的道德而考虑到的种族和文化差异的理解。
一、道德
为什么生活在公元前5世纪的雅典，一个人口仅有15万人，容忍奴隶制和弃婴行为，却未像我们当今所面对的环境、医疗和种族问题的国家——苏格拉底却能代表众人而成为道德典范？为什么在当今全然不同的21世纪地球村中，苏格拉底的思想仍是被西方道德哲学家研究最多？难道仅仅是另一个迹象表明权力决定我们应当尊重谁，又或是他们往往研究从年轻时就善于思考和学习的圣人？一些人认为，西方人研究苏格拉底而不研究佛祖或孔子是因为他是希腊文化真正继承人。苏格拉底应该成为道德典范的代表的事实是不变的，因为就像科学没有国界一样，道德一样没有国界。
水在任何文化中都是在100℃就沸腾，全世界的金属受热都会膨胀，目前的科技文明都不会否认万有引力定律，当然这并不是说在所有社会中一夫一妻制在道德上都是正确的，也不是说所有文化体都会认为死者应该人葬，或者同性恋都会受到社会谴责。但在此系列争论中存在一个显著且混乱的危险：不同群体（文化，种族，民族，年龄等）有不同的价值观，包括一些他们认为是道德观的东西，没有人对此有异议。
首先，它本身表明不同的群体有不同的道德理论，因为其特定的道德观对不同情况（地理，经济，思想，宗教等）下引起不同具体做法的共同一般原则的解释的直接程度有所不同。正如希罗多德将其明确地称为“一些人埋葬他们，一些火葬他们，一些人将其做成木乃伊，但所有的人都尊敬他们的死亡”。
其次，在道德领域里仍然存在着相当多的争论，跨文化特征被认为存在超越时间和空间。这种跨文化存在不能被否认，从逻辑上不可能否认任何快乐的价值，否认的人一定会被认为缺乏对快乐和价值的观念理解。
对上述阐述的标准反对者可能认为这是西方眼中的道德，应该有其他文化对道德进行解释。重点是是否存在这样一种文化，能够清楚地讨论一些与我们所指的道德不同的一些东西。所说较多的就是引入一种重要的区分机制，一方面能够区分相同事物所呈现的两种不同现象，另一方面能够区分两种不同事物的基本概念。答案是没有人能振振有词地这么说。例如，如果一个人用网球拍来打足球，我们能说这个人对足球没有概念而对网球有概念吗？这就像德国纳粹政权、阿富汗的塔利班政权不能代表相同的道德一样，然而由于历史文化背景原因，他们却能够被解释甚至是被原谅，这些政权根本不存在道德。诚然，他们的确有自己的价值观、理想等等，但是诸如此类的集合体并不能组成道德。
所以，苏格拉底至今仍比希腊与其地位相当的医学之父希波克拉提斯或军事家德摩斯梯尼对我们带来的影响要大的多。然而苏格拉底会话独特的环境对我们而言却是陌生的，而且一些特有的例子有时也深受文化植入影响，如在Euphythro 一书中，问题是一个儿子因其父对垂死的奴隶视而不见而检举他，这个儿子是否是尽责的。他们所关心的准则对道德而言也是必不可少的。文化表现形式不同，但其中的道德却是相同的。
二、教育
另一个在哲学家之间广为接受的真理是教育、训练、社交、教导以及其他各种影响种类应该被区分开来。而且，很少有哲学家对教育包括发展理解力、训练使用器械技能、社交、使个体适应一种生活方式或文化、教导有何争论。所以仍有空间讨论超出这些概念广泛区别的基本点。这里提到的主要不同点跟学生的学习有着相似之处。把这些特定文化观念强加给学生，有论断称将教育与普遍认识区别开来的教育观点只是文化偏向，这却偏离了主题。关键是发展中的理解力、使用机械技能中的差别能使人们习惯某一生活方式，而这些差别会出现在任何文化中，随你怎样称呼它们都可以。
上述差别可能会使其失去某种教育话语，原因仅仅是因为它们太为人所熟悉，因为它们具有实践和道德上的重要性。它对社会有很大贡献，所以它应该在理论上也能有这样大的作用，应该考虑到它们在实践上相应的价值。涉及到道德领域，我们必须清楚它是否是真正的与道德修养相对应的道德教育，还是我们期望的社会化或教化。
毫无疑问，那些提及“道德教育”的一些人事实上是有意识地要求道德训练，它追随道德包含的东西，而通常教育人们的教育却或多或少成为使人们开始理解道德哲学的问题。有许多人意识到这一点，进而能够理解道德话语的逻辑，感知上文提到的关键，认为道德要求必须以独有的方式进行评估，因此他们也许觉得学校除了在道德上教育学生还应该做到其他方面。社会化对教育来说不可避免的，是可接受的，它对后来的道德教育或者道德训练来说会起到奠基石的作用。
三、跨文化道德教育
跨文化道德教育应该被在接受教育时期的学生所理解，无论他是哪个民族，在哪个地区，信仰什么宗教等。但仍然还有一个重要的细节需要补充，这种道德养成会改善一个涉及很多方面的现实，如生活方式、价值观念和具体的道德观念方面，有时是竞争关系，有时又互相矛盾。对于全球各国移民来讲，它能做什么呢？也许只是对学校生活方式的不熟悉，也许积极鼓励他们保持自己祖国的文化身份？对于遏制种族歧视，培养合作又有什么用？对于其他不同的具体的道德规范又有什么作用？