尼泊尔政党政治的特点、发展趋势及其影响
内容提要 尼泊尔政党政治经过70余年的曲折发展，各政党频繁分合，形成了大会党、尼共（联合马列）、尼共（毛主义中心）三足鼎立的政党格局。在内外部因素的影响下，尼泊尔政党政治的发展出现了印度的影响和干预进一步加强、共产主义势力加快整合、民族主义情绪影响增强等新的发展趋势。尼泊尔政党政治的发展将对尼泊尔共产主义运动、尼泊尔政局以及尼泊尔对外政策产生重要影响。
关键词 尼泊尔政党政治；特点；趋势；影响
DOI： 10.19422/j.cnki.ddsj.2018.02.009
尼泊爾政党政治是在20世纪40年代后期反对拉纳家族封建专制统治的斗争中兴起的，经历了推翻拉纳家族专制统治建立君主立宪制时期、反对无党派评议会时期、恢复多党议会体制时期、走向共和时期四个阶段。在曲折的发展历程中，尼泊尔政党从反对封建专制的非法政治运动发展为通过领导和掌握国家政权对国家政治生活施加影响的主导性政治力量。对尼泊尔政党政治进行深入研究，有助于准确把握尼泊尔政局的变化及其未来走向。
尼泊尔政党政治的特点
在70余年的发展历程中，尼泊尔政党政治呈现出以下几个方面的特点。
一是各主要政党分合频繁。尼泊尔主要政党自诞生之日起都是作为有着明确的党章和区别于其他政党的身份特征而存在的，但在成为议会政党后，主要政党的理想信念逐步让位于对自身利益的考量，开始转变为以争权夺利的实用主义为导向的“选举党”。意识形态的退化也导致了党的凝聚力的减弱，内部分歧严重，党内派别林立，不断分化组合。如尼泊尔大会党分为柯依拉腊派和德乌帕派，2002年5月时任首相的大会党领导人谢尔·巴哈杜尔·德乌帕因在解散议会下院问题上没有征得大会党同意被开除党籍。德乌帕于同年6月离开大会党，组建新党——尼泊尔大会党（民主）。2007年9月，尼泊尔大会党（民主）又与尼泊尔大会党合并。2017年10月，尼泊尔民主论坛与尼泊尔大会党合并。1991年1月，尼共（马列） 与尼共（马）合并组成尼泊尔共产党（联合马列）。1991年11月，马克思主义派的大部分党员干部从尼共（联合马列）分裂出来成立新党——尼共（九月）。第五次全国代表大会后，尼共（联合马列）党内形成了以班达里为首的多数派和以麦纳里为首的少数派。随着多数派领袖班达里的去世以及少数派逐渐被边缘化，原属于多数派的尼共（联合马列）高级领导人尼帕尔、巴姆·德·高汤姆和奥里又各自形成了属于自己的派别。尼共（毛）自成立以来就存在着以副主席基兰为代表的强硬派和以副主席巴特拉伊为代表的温和派之间的路线斗争。2008年执政以来，尼联共（毛）由于党内路线之争分裂不断。2008年9月，尼联共（毛）加德满都区委书记普拉卡什·高塔姆带领一些党员和尼前人民解放军战士成立了“革命左翼”。2009年2月，尼联共（毛）政治局委员、政府土地改革与管理部长马翠卡·亚达夫与尼联共（毛）决裂，成立尼共（毛）。2012年6月19日，以基兰为首的强硬派与党主席普拉昌达和温和派之间的分歧尖锐化，从尼联共（毛）分裂出来成立新党——尼共-毛。2015年9月，尼联共（毛）副主席巴特拉伊由于在争取担任党主席问题上未与普拉昌达达成协议，也宣布离开该党，并于同年11月建立了新党——新势力党。2016年5月，包括尼联共（毛）在内的十个毛派政党又合并成立一个由普拉昌达领导的新毛派政党——尼共（毛主义中心）。
二是三足鼎立的政党格局已经形成。成立于1946年10月的尼泊尔大会党是尼泊尔成立最早的政党。自成立之日起，大会党就将“民主主义、民族主义和社会主义”作为其理想和价值观，主张走资本主义道路，成为尼泊尔民主运动的先锋。1949年4月22日，尼泊尔共产党在印度加尔各答成立。由于尼泊尔共产党代表广大劳动人民的利益，其力图对尼泊尔进行革命性变革的政治诉求也赢得了广大民众的赞同，这也使得尼泊尔共产党成为尼泊尔政坛仅次于大会党的政治力量。20世纪90年代，尼泊尔共产主义运动所面临的国内外形势发生了新的变化，尼泊尔共产党的各派别也进行了重组，主张走议会道路的各派合并成尼共（联合马列），主张走暴力革命道路的各派则组建了尼共（毛）。尼泊尔大会党、尼共（联合马列）和尼共（毛）刚成立时，其群众基础都比较薄弱，但20世纪90年代多党议会民主制恢复以来，三党都成功地扩展了其群众基础。尼共（毛）代表中下层人民的利益，大会党代表大地主、大工商业者的利益，尼共（联合马列）代表新兴阶层和中产阶级的利益。三党还在中央和地方建立了完善的组织机构。目前，三党的党员人数都在30万人左右。由于尼泊尔的选举制度是通过混合制即简单多数直选和比例制选举的两票制，这一制度总体上有利于大党而不利于小党。因此，自2008年以来的历届选举中，尼泊尔大会党、尼共（联合马列）和尼共（毛）[现为尼共（毛主义中心）]每次都是名列三甲，三党也多次执政，形成了三足鼎立的政党格局。
三是马迪西政党成为扰动尼泊尔政局的一支不容忽视的力量。马迪西人是指居住在尼泊尔特莱平原信奉印度教的印度裔尼泊尔人。自20世纪50年代开始，随着拉纳家族专制统治的终结，马迪西人的民族意识也开始觉醒，马迪西民族主义也由此兴起，一些马迪西人自己的政治组织也逐渐形成，并成为马迪西民族运动的领导力量。1951年，来自特莱的马迪西人比戴柰德·贾从尼泊尔大会党脱离出来建立了尼泊尔特莱大会党，该党的目标是建立特莱自治省，承认印地语的独特地位，保证马迪西人在国家行政部门有充分的就业机会。[1]1956年，拉古纳特·塔库尔建立了马迪西解放运动。20世纪60年代初成立的马迪西解放阵线则通过开展武装斗争与政府进行抗争。1985年，贾金德拉·纳拉扬·辛格组建了一个文化团体——尼泊尔亲善委员会来维护马迪西人的政治文化权益。1990年，尼泊尔亲善委员会改名为尼泊尔亲善党。1997年，马迪西人民权利论坛作为一个非政府组织注册成立。2007年马迪西人民权利论坛向尼泊尔选举委员会申请成为一个政党获得批准，其主要政治目标是：成立联邦民主共和国，实行比例代表制，马迪西地区自治，结束内部殖民，地区自治体系享有自决权，保护马迪西的土地所有权、自然资源和生物多样性，终止种族和地区歧视，按照无歧视原则为所有马迪西人颁发身份证。[2] 在马迪西政党的领导下，马迪西人争取民族权益的斗争也由自发走向自觉。由于马迪西人占尼泊尔人口总数的三分之一左右，在2008年以来的尼泊尔历次大选中，马迪西政党都排在大会党、尼共（联合马列）和尼共（毛）之后，处在第四的位置。鉴于印度是马迪西政党的背后支持者，该党也在大会党、尼共（联合马列）和尼共（毛）势均力敌的情况下成为印度制衡尼泊尔各主要政党和影响尼泊尔政局的重要砝码。