辽代上京的治安防范
摘 要：国家的稳定发展与安全防御息息相关，城市是国家安全的具体物化，特别是都城的治安防范更是重中之重。作为五京之首的辽上京的稳定与否，直接关系到辽朝的安定局面。本文就国家政权的治安防范，从空间布局的视角选取了上京城的治安防范等方面的内容，对其加以阐述。
关键词：辽代；上京；治安防范
中图分类号：K247 文献标识码：A 文章编号：1009 — 2234（2017）12 — 0016 — 03
上京，契丹建国之初设立的都城，辽早期的政治、经济、文化中心，见证了辽代两百多年的辉煌历史，它的安危直接影响王朝政权的稳定，筆者将从上京的布局及治安防范两方面进行阐述。
一、辽上京皇城治安防范
（一）辽上京皇城的布局
《辽史·地理志》载：“上京，太祖创业之地。负山抱海，天险足以为固。地沃宜耕植，水草便畜牧。金龊一箭，二百年之基，壮矣。”史料就皇城建置的自然环境做了详细的说明，但耶律阿保机在龙化州（今内蒙古自治区敖汉旗东部）称帝，却在“西楼”建皇都，即在自己的领地里建都城，更是出于自己政权安全的考虑。辽太祖于神册三年（918年）建立皇都，《辽史·耶律阿保机上》载：“达旦国来聘。癸亥，城皇都，礼部尚书康默记充版筑使。”太宗即位后，继续扩建皇都，并且修建了皇都的外郭城汉城，会同元年（938年）改“皇都”为“上京”，《辽史·耶律德光下》载：“诏以皇都为上京，府曰临潢。”至此，辽上京由皇城和汉城两部分组成，皇城在北，汉城在南，整个京城平面布局略呈“日”字形。上京皇城的情况，据《辽史·地理志》载：“门，东曰安东，南曰大顺，北曰拱长。中有大内，内南门曰承天，有楼阁。东门曰东华，西曰西华，此通内出入之所”，《辽史》又载：“正南街东，留守司衙，次盐铁司，次南门，龙寺街。南曰临潢府，其侧临潢县。县西南崇孝寺，乘天皇后建。寺西长泰县，又西天长观。西南国子监，监北孔子庙，庙东节义寺。又西北安国寺，太宗所建。寺东齐天皇后古宅，宅东有元妃宅，即法天皇后所建也。其南贝圣尼寺，绫锦院、内省司、麴院、赡国、省司二仓，皆在大内西南，八作司与天雄寺对”〔1〕。根据这两段史料和李逸友《内蒙古历史名城》辽上京城总体布局图可以得出以下结论：（1）位于辽上京北面的皇城，平面呈不规则的六角形，共设有四个城门，正门是大顺门。皇城的西南方向是辽太祖时修建的西山坡宫城，其建筑遗址大部分分布在山丘顶部偏北地区，全部建筑物作为一个整体，可细分为南、北、中三个较大的庭院，一律做东向排列，于此立足俯瞰，全城在望。突显辽统治者至高无上的权威。（2）太宗时皇城内部扩建的部分有：在皇城中部偏北的一座地势较高的山丘上，是以正殿开皇殿为中心的大内北院建筑群遗址，这组建筑是典型的以中轴线对称的建筑组合，开皇殿坐落于以中轴线的北部，面向南方，占据主要空间；在正殿前方的左、右两侧，还有东西对称的五鸾殿和安德殿两座偏殿，即是太宗天显元年扩建上京皇城时依汉制兴建的大内宫城。皇城南部即大内以南地区建筑的分布：宫殿、官衙、寺院、营幕、作坊、街道等；此外，在皇城内的北部、东部以及大内建筑群组之间，地势相对低矮之处，还有许多空隙，但却无大型的建筑基址，据考证是当时契丹人搭建毡帐之所。可见，以天子为首的最高统治阶级，即便在京城内，也没有改变契丹族的习俗---在毡帐区进行日常的工作和生活，且毡帐易迁移，利于皇帝的捺钵行动。
（二）辽上京皇城的治安维护和防范
辽代上京是政权中枢，同时又是经济、文化中心，因而特设以下机构专司其治安。
宫卫骑军，是辽统治者的特殊警卫部队。因辽朝称皇宫为“斡鲁朵”，所以也叫“斡鲁朵军”。宫卫骑军是以宫户为核心组成的，此军的主要职责是跟以近侍卫从的身份奉侍天子，跟随天子左右，守卫皇宫，“入者居守，出则扈从，葬则因以守陵。”〔2〕属于天子的私人卫队，天子死后，他们扈从后妃，并奉侍皇帝的陵寝。辽朝从太祖开始设立斡骨朵，以后各代继之，因而宫卫骑兵数量就不断扩大，后来凡有十二宫一府，总兵力达十万一千人。但以游牧为主的契丹族，在建国后仍然没有改变旧习。皇帝并不经常居住在京城宫中，随四季变化游猎各地。于是又出现了保卫皇帝行宫的“四时捺钵”制度。《辽史·营卫志上》载：“有辽始大，设制尤密。居有宫卫，谓之斡鲁朵；出有行营，谓之捺钵。”
辽上京警巡治安类职官还有京内巡检使、上京军巡使和《辽史·百官志·五京警巡院职名总目》（卷四十八）载：“辽设上京警巡院、中京警巡院、东京警巡院、西京警巡院、南京警巡院。”（注：辽史上之所以出现“警巡院”，“军巡院”，“巡检使司”等不同名目的警巡机构，是由于辽代五京建立时间不同，因而所设警巡机构命名各异。天显十三年（公元938年）皇都（神册三年、918年建）改为上京；同年，幽州升南京；同年，原南京（天显三年、928年设）改为东京，曾设军巡院，疑即为后“警巡院”。中京建于统和二十五年（1007年），曾设“巡逻使司”也应即后“警巡院”；西京设于重熙十三年（1044年）。兴宗以后有五京，“警巡院”之名也在兴宗以后得以统一）以上机构的职能是掌京城缉盗治安等事务，如《常遵化墓志》就记载墓主常遵化曾任“京内巡检使。顿得盗贼倂迹，豪户洗心。巷陌宽而舞手行，辰夜静而启门卧”，此外，五京警巡官在巡查时，兼理刑狱。如《张绩墓志》就有记载，又据《辽史·马人望传》记载马人望迁南京警巡院，“京城狱讼填委，人望处决，无一冤者。”〔3〕“警巡院”的“警巡”人员在执行巡逻警事任务时，每京警巡院都设有一名警巡使与一名警巡副使，按规定都要佩戴类似当代警察“警官证”一样的身份证明——“警巡”牌，可以想象到辽代五京“巡警”的雄姿。目前，辽五京“警巡院”的巡防牌，只见到中京的一种，但笔者认为五京都应有自己的巡防牌。辽代“警巡院”是全国城市警治安全专职机构，它的创制是契丹族在古代治安史上的一大贡献，这也是史无前例的。
上京城隍使司，《辽史·百官志四》载：“亦曰上京皇城使”，但这个职官具体负责哪些事务却没有记载。查阅《唐书》未见这个职官及其职能。但在《宋史》里见设有“皇城司”载：“掌宫城出入之禁令，凡周庐宿卫之事、宫门启闭之节皆隶焉”。与此类似的职官，还有唐代门下省中设有“城门郎”，据《旧唐书》载：“掌京城皇城宫殿诸门启闭之节，奉出纳管钥”。但由于目前史料缺乏，辽代的皇城使的职能不知参照唐制还是宋制，尚需进一步研究。