在语文教学中，积累的重要性毋庸置疑。我们教育学生积累字词，积累名句，积累诗词歌赋，积累阅读技巧，积累读书心得，积累写作技巧，积累生活体验……我们殷切期待学生厚积薄发。
但是，直到某一天我们突然发现，有的学生积累了很多东西，然而不是很快遗忘得无影无踪，就是在关键时候不能灵活地应用，或者在表情达意的时候言不由衷，丧失了那种来自生命的真诚和激情，丧失了对世界和生活的洞察和明悟。
我们是不是应该反省：语文教学是不是就是记诵之学？是不是就是满足于学生对现有知识的搜罗和占有？学生在痛苦地积累之后，是不是一定会羽化成蝶，翩翩翱翔于文学和思想的天宇？学生在积累了丰富的知识经验之后，是不是丢掉了某些可贵的东西？
这让我想起尼采所说的隐喻：“超人查拉图斯特拉三十岁上山，历十年下山而变成一个孩子。”“经过精神三变，具有创造性本能的孩童成了‘查拉图斯特拉’似的思想者，他成为超人内在意蕴的最终隐喻。孩子是尼采克服虚无主义的希望。”［１］“孩童是天真而善忘的，一个新的开始，一个游戏，一个自转的旋轮，一个原始的动作，一个神圣的动作，一个神圣的肯定。”“为了创造的游戏，生命需要有一个神圣的肯定：此刻精神有了自己的意志，世界的流放者乃又重回到自己的世界。”［２］这里尼采给我们出示了一个人成长为超人的模式，那就是找回童年的梦想，发展儿童般的新生和创造本性，复归儿童般的无畏和纯真。
一
老子曾言：“抟气致柔，能婴儿乎。”［３］（７２）“常德不离，复归于婴儿。”［４］李贽明确地提出“童心说”……我们不得不思考：学生在语文积累的过程中，是否丢失了儿童那生命的本真呢？
老子云：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。”［５］“为学日益”即是说学习知识要不断积累，日益完善，形成丰富的知识系统。而“为道日损”是指从主观、客观等方面将精神自由生成过程中的障碍一一剪除，以期“我”与自然的沟通便捷，与道合一，实现艺术与人生的最佳状态。
如果只是“为学”，能够增长知识，但同时也会添加“有为”的不自然心态，丢掉本来智慧的光明，从而虚伪百出，忧烦自己和别人，难以真正获得人生的智慧和幸福。语文教学的积累学习，应是“为学”与“为道”相辅相成。在为学的同时，千万不可丢失了我们对生命本真的坚守。“为学日益”，同时又要“为道日损”，抛弃我们在日常积累中对这种积累的知识的权威迷信，砸碎我们束缚生命本真的枷锁，丢掉我们在积累中可能形成的虚伪和做作，葆有对世界真善美的敏感和好奇，葆有智慧的个性思想和创造性，葆有对真善美的真诚共鸣和对宇宙人生的哲理沉思。
为什么有的“厚积”却不能“薄发”呢？这是因为我们太注重语文积累的表面化、功利化，而忽略了对语文积累纵深层次的开掘和转化。或许，当学生的语文积累真正与学生的生命本真发生共鸣，真正与学生对宇宙人生奥秘的追寻相关联，真正与学生情感思想的成长需要相契合，才会真正融入学生的血液之中，转化为学生精神生命的营养。
封建时代有不少人将《四书》《五经》记得烂熟，但就是不解其意，更无个人独特见解。这样的积累再多，也只能成为头脑中的信息垃圾，而不能转化为智慧的结晶。多少这样的“饱学”之士最终成为泛黄史册中的一粒可悲的烟尘！我们不能忘记迂腐可笑的范进之流，鲁迅笔下孔乙己式的读书人。他们积累了丰富的知识，但最终毫无用处，乃至落了个可悲的下场。倘若生命的本真已然丢失，精神之树必将衰颓。
毛泽东一生酷爱阅读与文化积累，他的阅读积累总有一颗跳动着的热诚的心，总是联系现实生活、中国实际，重新审视、思考，“重估一切价值”，总是把阅读积累与自己的崇高的理想和追求结合起来。相反，毛泽东如果只会像赵括一样熟读《孙子兵法》，而不能创造性地加以理解和运用，甚至只把阅读积累当成自己升官晋爵的敲门砖，丢掉了一心为民、为信仰的本心，那么又岂能成长为一位大智大勇、心怀苍生的政治家？又怎能领导中国人民取得最终的胜利？
由此可见，语文积累必须和学生的人生思考、文化品格的塑造、有关自然社会的洞察乃至理想、信仰、追求密切联系起来。
二
那么，语文教学中学生学习积累应该注意些什么呢？
其一，我们在语文教学中，应该重视、鼓励生成性的积累。积累的内容应该精选。我们应该精选古今中外优秀的文章，尽量让学生汲取上乘的营养。更重要的是让学生生成性地完成积累，而不是死记硬背一堆文字垃圾。首先，这些死记硬背的东西，由于大脑没有进一步深入加工，而会很快被遗忘。有的学生，今天学习了，过两天就忘却了，造成了时间的巨大浪费。其次，死记硬背积累的东西，不能够很好地加以应用。有的学生虽然会背诵，但常不能够把字写正确，究其原因，就在于没有深刻理解它的意思，只是记住了它的发音，于是就想当然地加以“发挥”了。最后，死记硬背积累的东西，会成为学生大脑中的信息垃圾。由于不能理解，不能应用，学生思想很容易形成教条主义，不仅不利于学生的语文素养的提高，反而会淤塞学生的心灵，成为学生创新思想的巨大障碍。
我们应该让积累成为智慧的火种，让积累的东西熊熊燃烧成为学生生命的智慧火炬，照亮灵魂的暗夜，照亮回归精神家园的路途。
其二，语文积累是一个长期工程，切不可用强功利性让语文积累成为痛苦的回忆。在语文教学中，有时为了应付考试，而让学生死记硬背一些东西，这对老师，对学生都是一种痛苦。这是对学生积累学习的一种误导，定然让学生对语文积累不胜其烦，从而在心理上排斥语文积累，使积累流于形式而难以获得真知，而且难于转化提升。因此，在教学中，运用多样的有趣的积累方式，以及激发学生积累的兴趣就显得尤为重要。
其三，积累学习过程中，应该注重联想和想象，使积累走向学生的生活体验，使积累的东西变成学生活生生的知识或体验，才能将这种积累逐渐转变为学生深层的积淀，从而成为学生阅读写作应用的源头活水。任何知识都不是现成的，学生在积累学习时，都必须重新在头脑中进行建构，而不是机械的现成知识的叠加。
其四，语文积累中，老师首先要重视积累，并加以文化思想、哲学、文学、社会等面的梳理和联系，并融会贯通，然后点拨学生的思维，将学生的积累与学生的人生价值观的成长、与学生的健康向上的情感升华、与学生思想的开掘和飞跃、与学生的深沉的生命体验紧紧联系起来，让学生在深沉的生命精神需求层面上加深积累的厚度。
一言以蔽之，莫在语文积累中丢失了生命的本真。我们要让学生在语文积累中体验生命激情的喷薄，体验世界生生不息、文化的辉煌灿烂，葆有生命那片素朴的真善美，摈弃一切浮华和虚伪，“像一群怀乡的仙鹤，夜以继日地飞回它们的山巢”（泰戈尔语），飞向精神的家园，使语文学习真正成为学生审美人生的一片无尘的蓝天，让生命的本真自由诗意地飞翔。
参考文献：
［1］张红霞.重建价值之维的“儿童”隐喻解读――尼采“超人”论与李贽“童心”说之比较［J］.西昌学院学报・社会科学版，2007，19，（2）：57.
［2］尼采著，余鸿荣译．查拉图斯特拉如是说［C］.哈尔滨：北方文艺出版社，1988：23.
［3］［4］［5］王强.《道德经》新研［Ｍ］.北京市：昆仑出版社，2002.