《新民主主义论》是创造性地发展马克思主义的典范
摘要：
《新民主主义论》从分析中国半殖民地半封建社会的特殊国情和中国革命的历史特点出发，创造性地提出和全面地阐明了新民主主义思想，在无产阶级革命理论、国家学说、不断革命的思想、革命理论和革命运动的关系等诸多方面发展了马克思主义关于资产阶级民主革命和殖民地民族民主革命的理论。《新民主主义论》把马克思主义的实事求是的思想原则同敢于创新的革命精神结合起来，对中国共产党人探索中国革命道路的斗争历程作了科学的总结。
关键词：新民主主义；革命；中国；无产阶级；马克思主义
《新民主主义论》是毛泽东同志的一部具有划时代意义的理论著作，是长时期指导中国革命和建设事业的伟大理论纲领。这部著作所阐述的新民主主义思想，是马克思列宁主义理论在殖民地、半殖民地、半封建国家的革命运动中创造性地运用的重大成果。
《新民主主义论》从分析中国半殖民地半封建社会的特殊国情和中国革命的历史特点出发，创造性地提出和全面系统地阐明了新民主主义思想，在无产阶级革命理论、国家学说、不断革命思想、革命理论和革命运动的关系等诸多方面发展了马克思主义关于资产阶级民主革命和殖民地民族民主革命的理论。《新民主主义论》把马克思主义的实事求是的思想原则同敢于创新的革命精神完美地结合起来，对中国共产党人探索中国革命道路的斗争历程进行了科学的总结和提炼。
一、《新民主主义论》提出新式的资产阶级民主主义革命的范畴，发展了马克思主义的无产阶级革命的理论
毛泽东同志把资产阶级民主主义革命创造性地区分为旧式的资产阶级民主主义革命和新式的资产阶级民主主义革命两个历史范畴，并且认定中国现阶段的革命是属于新式的资产阶级民主主义革命的范畴。毛泽东同志的这一科学划分是根据马克思主义理论的科学原理，对中国革命的规律和特点所作的最本质、最深刻的概括。列宁早在1920年共产国际第二次代表大会上，就曾经认为：“任何民族主义运动只能是资产阶级民主运动”。但列宁同时又强调指出，由于资产阶级的妥协性和动摇性，“殖民地民族革命运动最好用‘民族主义革命’这个术语去代替‘资产阶级民主’这个术语”［1］（P.93-94）。这说明列宁当时就已经估计到了民族殖民地人民的革命运动同一般的资产阶级民主革命之间可能存在的区别。殖民地、半殖民地、半封建的国家和地区，由于其经济发展水平基本上还处于中世纪的状况，人民受着残酷的封建剥削和压迫，所以反封建的斗争仍然是这些地区的人民的一个根本任务，这就决定了殖民地、半殖民地、半封建的国家和地区的革命具有资产阶级民主主义革命的性质。但是，这些殖民地、半殖民地、半封建的国家和地区的革命与以往的一般意义上的资产阶级民主主义革命又存在着重大的区别，这一区别不是表现在某一点上、某一方面上，而是表现在革命的—系列基本问题上。形成这些区别的原因，首先是由于这些国家和地区的国情已经不是纯粹意义上的封建社会，而是殖民地、半殖民地、半封建的社会，这些国家和地区的人民不仅遭受着封建主义的残酷剥削和压迫，而且同时还遭受着帝国主义的侵略、剥削和压迫。因此，这些殖民地、半殖民地、半封建的国家和地区的资产阶级民主主义革命的任务，不仅必须消灭本国的封建剥削制度，而且同时还必须反对帝国主义的侵略和压迫，消灭国际垄断资本主义对本国人民的剥削奴役制度；在革命对象上，就不只是一个封建势力，而且还有帝国主义势力；参加这场革命的不仅有工人、农民和广大的小资产阶级，而且还有民族资产阶级，但由于民族资产阶级同封建势力和帝国主义势力之间存在着千丝万缕的联系，在参加革命时又经常表现出妥协性动摇性，因此这场革命的领导者就必须由最坚决最彻底最革命的无产阶级来担任。而广大的农民群众则是无产阶级最可靠的同盟军。根据这些特点，毛泽东同志把这种革命归结为：无产阶级领导的、人民大众的、反帝反封建的革命。显然，对于这样一场具有多方面特点的革命再一般地称之为资产阶级民主革命，就显得极其不合适了。
形成这种新式的资产阶级民主主义革命，还存在着深刻的国际时代背景。毛泽东同志把殖民地人民的革命运动同世界范围的阶级斗争的全局联系起来加以考察，非常精辟地阐发了斯大林同志关于俄国十月革命的国际意义和帝国主义时代民族问题变成了世界无产阶级革命中的一部分思想，并且明确地提出，第一次世界大战和俄国十月革命是在世界范围内划分新旧两种资产阶级民主主义革命的分界线。毛泽东同志指出：“第一次帝国主义世界大战和第一次胜利的社会主义十月革命改变了整个世界历史的方向，划分了整个世界历史的时代。”［2］（P.660-661）他认为这个新的世界历史时代的特点在于，第一，由于帝国主义大战的爆发和十月革命的胜利，世界资本主义体系已经走向崩溃，它们“非更加依赖殖民地、半殖民地便不能过活”［2］（P.660-661）；第二，社会主义制度已经开始建立。各资本主义国家的无产阶级一天天更加觉醒，他们“愿意为扶助一切殖民地、半殖民地的解放运动而斗争”［2］（P.660-661）。这两个方面必然给予殖民地、半殖民地、半封建国家的人民的革命运动以极大的影响，使得“任何殖民地、半殖民地国家，如果发生了反对帝国主义，即反对国际资产阶级、反对国际资本主义的革命，它就不再是属于旧的世界资产阶级民主主义革命的范畴，而是属于新的范畴了，它就不再是旧的资产阶级和资本主义的世界革命的一部分，而是新的世界革命的一部分，即无产阶级社会主义世界革命的一部分了”［2］（P.660-661）。毛泽东同志这个科学的分析和论断使得他提出的新民主主义思想建立在科学理论的基础之上，并且用新的见解丰富和发展了马克思主义的无产阶级革命的理论。
新民主主义革命的思想的提出，使中国共产党得以从根本上克服在中国革命的指导思想上长期存在着的两种错误倾向。在中国共产党的历史上曾经出现过的所谓“二次革命论”，就是因为看不清我国资产阶级民主主义革命的这个新的特点，把我国新式的资产阶级民主主义革命混同于以往一般意义上的旧式的资产阶级民主主义革命，因而在革命领导权和同盟军等问题上，犯了右倾机会主义错误；而那些所谓的“一次革命论”者，也同样是由于看不清中国资产阶级民主主义革命的新特点，把我国新式的资产阶级民主主义革命同社会主义革命混淆起来，因而在革命对象和革命的策略等问题上，犯了“左”倾机会主义的错误。毛泽东同志这个新的提法，总结和概括了同党内错误路线作斗争的经验教训，对于避免中国共产党在领导中国革命的伟大历史进程中再次犯“左”和右的两种片面性错误，有着极为重要的指导意义。
二、《新民主主义论》提出新民主主义革命的结果，是建立新民主主义的国家（社会）的思想，丰富了马克思主义的国家学说
毛泽东同志指出，我们要通过新民主主义革命，在中国建立起一个新民主主义的国家（社会）。这个国家的政治是新民主主义的政治，即建立无产阶级领导下的各革命阶级的联合专政的国家制度；这个国家的经济，是新民主主义的经济，即国营经济、私人资本主义经济、个体经济和合作社经济，而社会主义的国营经济是整个新民主主义经济的领导力量。作为新民主主义政治和经济的反映的是新民主主义的文化，即无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。这样，毛泽东同志就为新中国勾画出了一幅崭新的政治、经济和文化的蓝图，宣告了一种新的国家（社会）制度将要在中国大地上出现。