透过《爱弥儿》看卢梭的性教育观
【摘 要】 卢梭的自然主义教育理念,在教育史上影响非凡。他主张把儿童“带到乡村去”,相信在大自然的陶冶下,他们能够得到最完善的发展。在性教育问题上,强调面对孩子的疑惑时顺应自然的要求而给予满足,以窒息其刚刚燃起的好奇花火,保持纯真个性,致力于使儿童形成天真的、发自内心的欣喜与快乐的情感。这种教育理念对于现今社会的性教育有着极大的启示与借鉴作用。
【关键词】 卢梭; 爱弥儿; 自然主义; 性教育
Seeing the Sexuality Education of Rousseau from the Emel
Zou Ting
School of Education Hunan University of Science and Technology, Hunan Xiangtan, 411201
【Abstract】The naturalism educational philosophy of Rousseau, leaving a very profound influence in the world of education history. He advocated taking children to countryside, and believed that under the influence of nature, children can develop perfectly. On the problem of sexuality education, Rousseau emphasized that adults must go with the need of nature when face children’s puzzled. In order to meet their curiosity that was lighted just recently, to keep their personality purely, to lead them to enjoy the innocent show of affection and the true happiness from the heart. This educational philosophy has great enlightenment and it"s a good lesson of modern society.
【Key words】 Rousseau; the Emel; naturalism; sexuality education
让•雅克•卢梭(Jean Jacques Rousseau, 1712-1778)是18世纪法国的启蒙思想家、教育思想家和哲学家。作为资产阶级启蒙运动的代表和平民阶层代言人,他从根本上否定了当时贵族统治阶级的“文明”,认为那种传统的古典主义既残害人性又违反自然规则,所培养出来的只能是身体衰弱、天性丧失、充满偏见和奴性的“傲慢的傻子”、“恶棍”和“暴君”。他宣扬天赋人权,给人以自然的权利;返璞归真,赞美自然的人生,因此提出了教育要“适应自然”。《爱弥儿》是卢梭的重要著作,此书共分五卷,卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。爱弥儿是卢梭所设想的一个人物形象,通过对爱弥儿一生的教育,来讨伐当时的封建时代的经院主义教育思想,为儿童的健康成长伸张正义,从而体现卢梭的资产阶级教育思想和政治理想。卢梭在书中提出的自然教育理念,即指教育要遵循儿童天性的发展,并将其放在首位。培养独立自主、平等、自由、道德高尚与高智商的“自然人”。关于性教育的内容,主要体现在第四卷的道德教育和第五卷的爱情教育中。通过爱弥儿和苏菲的爱情故事,展现了在“自然”中成长的年轻人对于爱情的纯真感觉与真实的梦想。卢梭在《爱弥儿》中开宗明义的第一句话便是:“出自造物主之手的东西,都是好的,而一到了人的手里,就全变坏了。”[1]强调“如果你想永远按照正确的道路前进,你就要始终遵循大自然的指引。”[1]教育来源于“自然”、“人”和“事物”,自然的教育是核心,必须使事物和人的教育服从于自然的教育,三种教育的目标趋于一致,圆满的融合才能算是对儿童成功的教育,使其易于达成目标,体现生活的真义。归根到底,卢梭的自然主义教育理念,就是要服从自然法则,适应儿童天性的发展,促使儿童身心的自然成长,所要培养的是身心发达、体脑两健、不受传统束缚、天性发展的“自然人”[2]。他们是独立自主,能体验平等、自由,道德高尚,聪明睿智,能在社会中自在生活而不为丑恶的社会现实所扭曲的大自然的伙伴。卢梭认为:“每一个年龄,人生的每一个阶段,都有它适当的完善程度,都有它特有的成熟时期。”[1]因此,他按照人的自然发展进程,根据不同年龄时期的身心发展特点,将教育划分为婴儿期、儿童期、少年期和青年期四个阶段,并指出每一个时期都有其特定的发展特点,教育要遵循人生各个时期的发展特点,顺应人的天性。卢梭关于性教育的观念,主要体现在第四卷青年期的教育中。他认为,人生一旦到了这个阶段,便会萌发“天性的冲动”,他们的心也“不再孤单”,需要伴侣,甚至对两性关系以及人类的生活产生了前所未有的好奇。此时,必须对他们进行性教育,以帮助他们顺利地度过这人生中的“暴风雨时期”。
从《爱弥儿》中,我们可以了解到卢梭的性教育观主要有以下几方面。
1 儿童成长到了青春期,就必须改变教育方法
在卢梭看来,欲念在孩子心中是无法自发生成的,而对于青年人,却不管怎么努力,还是会在他们心中生长。所以,面对青年人,必须改变教育方法。在自然状态下良好成长的儿童,他们的天性是纯真的、可爱的,善的意念通过教育得到完好的发展。而当儿童成长到青年期,随着自我意识的成熟,他们有主见地寻求自我发展,心中所萌发的种种欲念会促使他们成长的道路荆棘满布,坎坷艰难。所以,到了这个时期,要转变教育方法,以使他们心中所产生的欲念在良好教育的引导下能找到一个正确的归属。“一到人觉得他需要一个伴侣的时候,他就不再是一个孤独的人了,他的心就不再是一颗孤独的心了。他同别人的种种关系,他心中的一切爱,都将随着他同这个伴侣的关系同时发生。他这第一个欲念很快就会使他的其他欲念骚动起来。”[1]这种由于天性冲动所产生的异性相吸的力量,使年轻人的心变得复杂起来,他们对于这种关系的无知、好奇甚至向往与追求,促使他们内心的欲念萌发并进一步滋长。但他们并不明白这种现象产生的原因,教育者要懂得儿童身心成长的自然规律,顺应自然地引领他们走上理智的幸福之路。正如卢梭所说:“当一个人受到了指引,从而不知不觉地奔向了理智,这个人是多么幸福!只要那个指引他的人能够把他引到他的目标,又何必去管那个指引他的人究竟是谁?”[1]所以,对儿童关于两性关系的正确引导尤其重要。诚然,长辈需要给予的不是责骂,而更多的是让他们了解到各种心理现象与行为冲动产生的原因,然后用平和的心态对待,改变以往的教育方式方法,为年轻人前行的道路指引方向。
2 尽早坦诚地为孩子解开两性关系的疑惑
“某些事情绝对不让孩子知道,对他们来说也许是最好的;但不可能永远隐瞒他们的事情,就应该趁早地告诉他们。”[1]“如果你没有把握使他在十六岁以前不知道两性的区别,那么就干脆让他在十岁以前就知道这种区别了。”[1]不然,随着儿童不断成熟,他们对于这个生存空间越来越多地充满着好奇,既然没有办法不让他们的好奇心生长,就必须想方设法使其得到满足,因为“满足孩子的好奇心,比引起他的好奇心所造成的伤害要少得多。”[1]“以免他们达到一定年龄后,受到自己好奇心的危害。”[1]当孩子问及敏感事情的时候,成人的回答必须慎重、简短、肯定而且真实,“话说的粗一点,没有什么关系;而应该避免的是色情的观念。”[1]面对某些事情,拐弯抹角只能变相地增添可疑性。“他们迟早会知道这些事情的,只要有一个小小的火花把他们的想象力点燃以后,就一定会加速他们的感官火热地动起来。凡是脸儿会发红的人,就有犯罪的能力了;真正天真的人对任何事情都不害羞的。”[1]教育者要保持自己的天真,同时尊重和爱护孩子们的天真。用真实的语言帮助孩子解除心中的疑惑,转移孩子的注意力,减少危险发生的可能性。