政治哲学研究政治价值、政治制度和政治理想三大问题，对应着价值理论、国家理论和乌托邦理论三个子部。习近平新时代中国特色社会主义思想在政治价值上，始终以人民为中心，把人民对美好生活的向往作为一切工作的出发点和立足点。在政治制度上，坚持在中国特色社会主义制度框架内，通过对新时代社会的矛盾分析，以新发展理念为统领，以“总体布局”和“战略布局”为方略，强化各社会主体的职能定位与运作规程，使我国的经济、政治、文化、社会和环境建设朝向现代化强国的目标前行。在政治理想上，把建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴的中国梦作为新时代的奋斗目标，从而形成了一个完整的政治哲学体系架构。
党的十九大报告对习近平新时代中国特色社会主义思想的基本内涵进行了系统整合，并将其作为全党和全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南。当前举国上下正在积极响应党中央号召，认真部署落实学习规划，深刻领会其精神实质和理论真旨，并用以指导各项工作的具体实践。但另一方面，由于习近平新时代中国特色社会主义思想全面涵盖了我国经济、政治、文化、社会和环境建设五大方位，广泛涉及国家、政党、政府、企业、军队、社团、社区和民众等多个社会主体，既有发展理念、组织原则、实施方针等战略性考量，也有公共政策、技术规制、方法选择等战术性安排。那么我们在学习中究竟如何全面理解其主旨内涵，清晰把握各个部分之间的内在逻辑，进而在当下的诸多实践中加以坚持与发展，而不是仅仅停留在“时事政策”性的文本解读，抑或“红头文件”式的应景受教的层面，无疑是摆在广大理论工作者面前的一项重要课题。而笔者以为，立足于政治哲学的视角，对习近平新时代中国特色社会主义思想进行必要的体系化梳理，以凸现其理论本身的内在逻辑与结构框架，在学习中纲举目张，将不失为一种合理尝试。
一
我们知道，依据通行的学术分类，作为实践哲学而非理论哲学的政治哲学，其本质是围绕个人（或共同体）与国家（或政府）的关系，通过确立相应的价值诉求（应然）去反思客观真实的政治过程（实然），进而引导人们的政治行为如何理性、合法且正当地选择达及理想彼岸的现实路径（必然）。一般说来，政治哲学往往产生于社会的内部冲突，因为在任何时代，任何国度，由于个人或共同体的利益和权利纷争，各种形式的政治斗争、利益争夺和文化冲突从未停止过。政治哲学总是要试图回应这种纷争，分析个中缘由，并提出相应的合理且可行的对策方案以平息各类纷争，维系社会的秩序和进步。因此柏拉图醉心于“理想国”的设计，亚里士多德力倡“至善国家”的伦理化政治，便是构建一种“好人”政治哲学范式的古代尝试。近代以降，由于人的主体意识的觉醒（启蒙），故以“权利”（自由）为内核的“好公民”政治哲学范式应运而生。霍布斯与洛克（自由主义），伏尔泰与卢梭（共和主义），康德和黑格尔（国家主义）的政治哲学不仅代表了各自的民族特色与理论风貌，而且借助杰斐逊等人的美国实践，使得经济自由和宪政民主成为普世意义上政治诉求的近代典范。罗尔斯1971年出版的《正义论》，将平等问题聚焦为当代政治哲学的中心议题，此后以诺齐克和德沃金为代表的新自由主义，桑德尔和麦金泰尔为代表的社群主义，以及以赫尔、布莱德为代表的新功利主义等政治哲学派别纷纷登场，让以“正义”为内核的“好社会”政治哲学范式大放异彩。而革命导师马克思则另辟蹊径，在其全部理论创制中，则从“现实的人”出发，以人的自由而全面发展（共产主义）为价值目标，通过对资本主义社会实存的诸多颠倒性现实予以政治伦理学批判，政治经济学批判，政治社会学批判和政治人类学批判，以寻求达及未来理想社会的科学方法与可行路径，进而为世界无产阶级推翻资本主义制度，建立社会主义（共产主义），实现最广大无产阶级的自身解放提供理论指南，从而在西方全部政治哲学武库中矗立了一道独特而亮丽的理论风景线。
而從政治哲学本身来看，它主要研究政治价值、政治制度和政治理想等三大政治问题，依次对应着三个理论子部：价值理论、国家理论、乌托邦理论。其中价值理论是政治哲学的基础，在特定时代、特定国家中，价值理论通常要告知人们之所以采用某种政治方略（或公共政策）的价值诉求，亦即“我们应当做什么”的问题，并以此作为整个国家治理工作的出发点。国家理论是政治哲学的重心，它告知人们在特定时代、特定国家中应当实行什么样的政治制度的问题。国家理论一方面为人们选择最好的政治制度及其合法性与正当性提供辩护，另一方面则要对国家机关的各种公共权力进行限制，以防止权力的滥用与寻租。政治制度既是政治价值的现实体现，又是每个公民各项权利和权益的体制性保障。当然在政治制度的基本框架一俟确立以后，国家理论关注的重点往往会下移至所谓体制或政策层面，如特定时期内一个国家内部社会矛盾的分析，发展理念的确立，改革方略的选择，发展战略的布局，各社会主体（如政党、政府、企业、社团等）的职能定位，以及相应的国家治理体系和治理能力的建设等战略与战术问题。乌托邦理论是政治哲学的归属，在特定时代、特定国家中，它要告知人们追求的政治理想究竟是什么，亦即通过人们的共同努力在特定时段内人们所要达及的未来目标是什么的问题。尽管“乌托邦”一词带有不可能实现的空想意味，但它更具有一种表达和追求美好愿景的内涵。乌托邦是人的行为的内在动力，值得人们为之憧憬，为之奋斗，甚至抛头颅洒热血也在所不惜。一个民族、一个国家、一个社会乃至一个人不能没有理想，一个不理想的社会往往会令人失望，但一个丧失了理想的社会则一定令人绝望。
二
在做了上述理论铺垫以后，再重温习近平新时代中国特色社会主义思想的具体内涵，我们认为习近平新时代中国特色社会主义思想内容丰富多彩，体系博大精深，场域纵横古今中外，具有一个相对完整且更显中国特色的政治哲学的体系架构。因此我们在学习中既不能仅仅停留在时事政策意义上的解读和领悟层面，也不能困扰于面广量大的语词语义层面不得要领，而应该清晰地把握其理论架构，领略其哲学光彩。