后金融危机时代货币符号的政治哲学解读
[摘要]货币作为一种“特殊”的等价物，原初功用是作为一种抽象的价值判断体，充当商品交换的媒介。随着经济形态的演进，其在关联无数对象中扩展了其意义。在现代生活，货币更多地作为一种符号被消费，转化为一种最有效、最纯粹的量化手段。它不仅具有经济价值和政治意蕴，也是现代文化传播的公共载体。后金融危机时代我们应重新审视货币的强大力量，更加积极地利用货币组织公共生活，主动地参入国际社会新一轮货币符号体系的建构。
[关键词]货币；符号消费；公共权力；价值；政治哲学
[作者简介]张笑扬，中共广东省委党校哲学教研部硕士研究生，广东广州510053
[中图分类号]F820
[文献标识码]A
[文章编号]1672-2728(2010)03-0088-03
随着经济的发展，货币已成为价值的符号表征，虽然现代社会离不开金属货币的贮藏和纸币的流通，但无疑符号功能已显现为其本质特征。21世纪互联网的快速普及，推动电子商务的兴起，通过虚拟的网络，人们可以交换和买卖商品，人们得到货币也就获取了价值、拥有了意义。然而对货币获取量的差异造成了“利益群体”的分化，形成了不同的社会结构，这对公共权力的组织的运作提出了新的挑战。
无疑。符号的存在不仅作为对象的指称形式和意义的载体，更深层面是精神力量物象化的呈现。在现代社会中货币表现为各种交错的强大的力，人们对货币符号的获取及拥有量变动往往导致各种力的分殊，由此导致原有系统的稳定性丧失，社会的正义、人们的自由与权利等问题就会显现。金融危机时期各国砸下重金的救市措施，对世界新的政治经济格局产生巨大影响。因此，从某种意义上说后金融危机时代国际货币格局的调整从更深层面决定着政治格局的变迁。中国在实施扩大内需、加快基础设施建设的同时，应加强在如何更好地运用财税政策稳定市场、改善民生等方面的策略后危机时代跟进；同时，应更加注重研究货币对公共权力、社会信用、个人心理、价值取向等的影响。
一、货币与政治权力的二重化
货币本质作为一般等价物，其通过对自身纯粹量的符号表征来消解一切质的差异。货币从金属制品到纸(卡)器符号，再到后来的纯粹的虚拟符号。“政治权力主要是指某一个政治主体凭借一定的政治资源，为实现某种利益或原则而在实际的政治过程中体现出来的对一定政治客体的制约能力。”可以说，货币的符号化进程与政治权力的组织形式密切相关。不同权力组织之间的利益输送和交换以及可能出现的争斗都直接被符号化。“如果说前现代政治的合法性来自于血缘、神性和德行的话，那么现代政治的制品支配的合法性则从根本上直接体现了货币性原则”，如果是说现代政治的显性运作特征是官(权)本位的话，那么其背后在操纵的力量就是货币本位。所有政治上的身份、等级都有可能通过货币符号的置换而改写。
主体可以从市场的公平交易获得货币量，市场通过价值规律调节各种主体的市场行为使公共权力有效地实施。然而人们对货币符号的趋向性追逐往往造成公共权力资源的流失以及权力的腐化。应该看到的是，对货币符号的获取、出让的失范或错误引导会导致贫富悬殊，社会正义感丧失，荣辱观错位，严重影响社会安定与和谐稳定；而货币对公共权力的渗透一个重要负面后果就是滋生腐败、贪污、买官卖官等，这些政治权力的滥用又会导致货币占用的极端化，货币与政治权力交织而出现二重化。所以对权力的制约离不开对货币的考察，建立健全完善的公务员财产申报制度势在必行，只有多重措施的实施，才能使公共权力在阳光下运作，保证权为民所用。
从金融危机的蔓延速度和程度可以看出，当今世界金融体系可谓“休戚相关”，各国的社会成员相互依存构成在这一个有机联系的商品社会中，尤其在虚拟时代又通过各种衍生品的复杂交易相互影响。任何国家都不能摆脱国际经济一体化的趋势，但各个国家又必须依靠货币政策、宏观调控，保证消费的有效需求的货币总量与商品的价值总量相平衡，来保持其国内金融市场的正常运行。我们要想在国际政治经济格局中占据优势，就必须重新审视货币符号的重要性，建立健全适合我国国情的货币体系和金融监管机制，并积极参与领导新的金融秩序的建造，才能更好地践行和平发展理念，坚持互利共赢，推动和谐世界建设。
二、货币、公民权利与社会正义
当今货币已不再是单纯的市场交换符号，公民的权利包括政治、经济、文化等都与货币符号的占有量挂钩。每个人的生存质量、婚姻状况、家庭和谐程度都因货币的差异而有质的不同。出现了一部分人因货币差量而被排斥在特定权力圈之外、被边缘化的社会问题。从辩证法联系观点看，社会的和谐、国家的安定都与货币符号拥有的均衡化有直接关系。不管是资本主义还是社会主义货币都应以健全的保障制度，在一定程度上实现所谓的符号相对均衡。
现代商品社会是以货币符号为交换媒介的货币经济，但货币本性是中立的，不具有道德内涵。现实人类在经济领域所出现的种种矛盾及问题往往与道德挂钩，因为货币符号只对于使用它的人来说才有意义。某些人被虚拟的符号表象所迷惑，唯利是图，损人利己，由此引发价值观、人生观的错位。中国经济社会的发展应始终坚持以人为本的理念，保证社会成员的基本权利充分行使，发展的成果为广大人民群众享用，让人民得实惠，才是真正意义上的发展。我们在参与货币等财富的社会资源分配制度制定时，既要遵循按劳分配的原则，又要坚持公平正义，发挥货币符号的社会功效，让货币真正成为社会公共关系的润滑剂。同时要加强对个体的心理道德教育，让社会主义荣辱观深入人心，让更多的人摆脱那种纯粹的符号化生活追求，更多地关注个人的精神世界和全面发展。
三、货币的价值及与自由的关系问题
黑格尔首先从价值出发展开对货币的哲学思考，他认为：在财产方面，由质的规定性所产生的量的规定性，便是价值……货币代表一切东西，但是因为它不表示需要本身，而只是需要的符号，所以它本身又被这种价值所支配；货币作为抽象的东西仅仅表达这种价值。他首先把货币作为一种价值符号来考察，货币本质是作为_种需要的货币是对物的价值的抽象。马克思主义政治经济学认为货币不单单是价值的表达，更重要的是反映了主体和客体的关系，无论是说作为实物使用的货币或是虚拟的符号，其价值只有对于劳动的人来说才有意义。货币作为“特殊”的等价物，其根本属性不在于自然物质性，而是根植于社会性。全球货币体系的发展，加快了经济全球化和全球一体化的进程，人类的联系越来越密切。发达国家从商品输出到技术、资本输出，凭借货币符号在时空上扩展，使各种价值按照统一的规则进行换算。全球化的生活方式引起符号系统内包括人的心理在内的各种要素的关联融合。“从来没有一个这样的东西能够像货币一样如此畅通无阻地、毫无保留地发展成