摘 要：南宋时期，共财纠纷十分频繁。袁采曾对此进行过细致的描写，"窃众营私，却于典卖契中称系妻财置到……别自殖立私财，其同宗之人，必求分析。至于经县、经州所在官府，累十数年，各至破荡而后已。"[1]《名公书判清明集》是南宋时期诉讼判词的汇编，其以《户婚门》为主，《户婚门》中总计137例判例，共财纠纷约占80%，真实地展现了当时的这种社会现象。本文试图通过这些判牍对南宋共财纠纷作初步探讨。
关键词：共有财产 清明集 纠纷 南宋
共财，即共有财产，是指在上的家长和在下的卑幼共同拥有家庭财产，家长拥有对整个家庭的家产乃至对卑幼强大的管理权。[2]南宋时期的共有财产，主要是指同居共财大家庭的共产，宗族社团的公产，寺院经济实体等团体财产。[3]
一、《名公书判清明集》中"共有财产"纠纷
《名公书判清明集》所载案例中共有财产纠纷较多，约有110例。根据这些案例之属性大致可以归为以下五类：未分析之产业、养老田、墓田、指定不能分析之家产以及寺院田产。
（一）未分析之产业
南宋时期，家长依然掌握着家中经济大权，同居卑幼不得擅自处分家中产业，否则将面临法律的严惩。根据《宋刑统》的规定："诸家长在，而子孙弟侄等不得辄以奴婢、六畜、田宅及余财私自质举及卖田宅……如是卑幼骨肉蒙昧尊长，专擅典、卖、质举、倚当，或伪署尊长姓名，其卑幼及牙保引致人等，并当重断，钱业各还两主。"[4]。但当家长给予的钱财难以满足自身需求时，卑幼就不顾法律之规定，私自典卖自家产业。
《清明集》中就有这么一个案子，"魏峻不肖饮博，要得钱物使用，遂将众分田业，就丘汝砺处典钱。"而当时"魏峻母李氏尚存，有兄魏岘、魏峡、弟魏峤"，"若欲典卖田宅，合从其母立契，兄弟五人同时着押可也。"可是，魏峻为了筹集赌资酒资，就不顾法纪，直接私自将未分之产典卖，由此惹出纠纷。很明显，在此案中，魏峻不告知自己的母亲及其他兄弟而私自典卖未分之产，违反了"母在，则合令其母为契首，兄弟未分析，则合令兄弟同共成契"之令文。最终，司法官刘克庄依据"违法交易"条，判决"钱没官，业还主，契且附案，候催追魏峻监钱足日毁抹。[5]"
（二）养老田
养老田是指分家之时为父母一方或双方留出的资产，以供父母养老之用。父母在世之时，儿子就早早分家，会使得"亲老而供养多阙，亲疾而救疗弗力"[6]。南宋宁宗时期，中书舍人高文虎认为自己已经老了，不喜声色，于是将"家务尽付之子，身旁一文不蓄，虽三五文亦就宅库支"。当文虎需要用钱时，其子常常"推脱牵制"，甚至拒而不从。
官宦之家尚是如此，平常人家可想而知。于是，许多父母为使自己老有所养，常常在分家产之时，就"殖之五亩，专为养老之资"[7]。
养老田在父母生前一般不可以典卖，但如果征得了父母和其他兄弟同意的话，可以将自己的一份出典。在《买主伪契包并》案中，"寡妇阿宋有三男，长宗显，次宗球，次宗辉。户下物业除三分均分外，尅留门前池、东丘谷园，又池一口，充阿宋养老。嘉定十六年，黄宗球出一契，抽东丘谷田三分中一分，典与黄宗智，索到干照，有母亲阿宋及牙人知押，此项委是正行交关。"[8]从上述案件中可以得知，只要征得家长、兄弟之同意，履行相应的手续，是可以将养老田出卖的。
（三）墓田
墓田即家族墓地周围一定范围内的田地，除安葬族人外，其收获之物专门充作祭祀之用（包括祠堂的祭祀），所以又称祭田。这类土地最初是家庭中的普通田地，在分家的时候要专门留出来作为祭祀的费用；一旦作为墓地，便要一代一代整体传继下去，不许分割了。[9]
墓田作为一种特殊的家族共有财产，受到国家保护，不允许分割典卖。早在元祐三年（公元1088年），官府就颁布了专门规定墓田不可分割的条令："故宰相执政官子孙乞分财产者，所属官司体量，乞分人贫乏方听分割。其居宅、墓地不在分限。"，后又补充规定到"大中大夫、观察使以上每员许占永业田十五顷，官给公据，改注税籍，不许子孙分割典卖，止供祭祀"[10]。后在《清明集》中有一案，兄弟争墓田，最终司法官令其"将赡茔田业开具田段、坐落、亩步、产钱，专置一簿，开载契簿，长位拘收。别立赡茔关约，并经印押，每位各收一本。自淳佑五年（公元1245年）为始，租课长房先收，自后轮流掌管，庶其争讼。"[11]
（四）指定不能析分之家产
指定不能析分之家产是《清明集》中比较特殊的一种共有财产，它是指尊长指定某些家产不能析分而成为不许分割的家产。在《清明集》中只有一例案例--《共帐园业不应典卖》。 本案中，"梁淮元有兄弟三人，兄与弟俱殁，独梁淮在焉。其侄回老、锡老则其兄弟之子，俱承父分。梁氏物业已析，独留灵耀寺边园地一所……其支书该载明言：此系众业，权尅退候却分。则上件园系共帐之业，固不容分析也。"由此可见，如果事先有约定系众业，该业是不能分析的。这不仅仅是一个单独之现象，在赵鼎的家训中，也可以印证这类家产的存在。赵鼎在家训中就嘱咐家人："他日吾百年之后，除田产、房廊不许分割外，应吾所有财产，依诸子法分。"而在这个案件中，侄子"梁回老盗将两分园地卖与龚承直，独留梁淮一分，仅能葬其母范氏在内。"[12]由此引发了纠纷。
（五）寺院田产
南宋时期的寺院田产是也不容盗卖的，南宋时期专门有规定"寺观不准典卖田宅法"[13]，乾道元年（公元1165年），朝廷还专门下旨"建、剑等处州县管下寺院田产，为形势、豪富之家妄作绝产请佃，今合尽数给还。"但寺院田产被盗卖的事件并未就此消失。《清明集》中就有记载：建州开福寺分"二十三院，各有名目。盖自本朝天禧间以至于今，二十三院之中，废坏者八，八院之中，有一院亦以开福为号……乾道四年，有保正刘时发者，将开福寺子院作绝产请佃，僧志珠经转运司陈诉。"转运司据乾道元年颁布的"建、剑等处州县管下寺院田产，为形势、豪富之家妄作绝产请典，今合尽数给还"[14]的法律规定，判开福寺僧志珠胜诉。