从古至今，德行一直是领导者用人过程中的重点考察内容。德行是一个人内在价值观的反映，而价值观的改变是很困难的。一个人为了短期的需要，他可以暂时放弃或改变自己恶的德行，但是，时间一长或短期需要得到满足，其恶的德行就会重新显现出来。所以，我们不赞成忽视所谓品德是小节的用人理念，特别是对高级别领导者的选拔更不能忽视品德的考察。管理学中蝎子和青蛙的寓言故事会使我们对德行的重要性有更为清醒的认识。
寓言是这样的，一个池塘边生活着一只青蛙和一只蝎子。有一天，蝎子想过池塘，但它不会游泳。于是，蝎子央求青蛙将它背过池塘。青蛙回绝道：“我才不那么傻呢，我背你过池塘，你肯定会蜇我的。”蝎子反驳道：“我为什么要蜇你呢？我将你蜇死了，我不一样要沉到水里淹死吗？我肯定不会那样做的。咱俩都做了这么长时间的邻居了，应该相互帮助才对。这次你帮了我，下次你有什么需要，我一定尽我所能。”
青蛙虽然知道蝎子平时德行歹毒，但觉得蝎子说得也有道理，犹豫再三还是同意帮忙。于是青蛙背起蝎子游进了池塘。当游到池塘中央时，蝎子突然弯起尾巴蜇了青蛙一下。中了毒的青蛙大喊道：“你为什么蜇我呀？我死了你不一样得淹死吗？”蝎子一面下沉一面说：“没办法呀，我控制不了我自己，蜇人是我的天性啊!”
这个管理寓言告诉我们，反映内在价值观的德行不容忽视，领导者也没有必要冒这种风险。但是，对德行进行考察又是比较困难的。首先，德行是一种质的衡量，它无法量化，在大多数情况下很难进行比较；其次，德行的好坏是一种主观判断，在不同人的心目中有着不同的标准。比如一个人的受贿行为，在清廉的领导者心目中是一种恶的德行，而在同样有受贿行为的领导者心目中就是一种自然合理的德行；再者，德行差的人会本能地或有意识地掩盖自己的行为，将自己伪装成德行高尚的人。所以，至今也没有一套现成的工具来有效地评价一个人的德行。多角度、多侧面、间接性的考察方法就成了德行考察的必然选择。
口碑是一个人在群众心目中整体形象的反映。正所谓，群众的眼睛是雪亮的。一个人对自己不道德行为的掩盖，很难做到除自己之外没有任何一个人知晓。所以，从群众那里可以获取考察者所不了解的德行真相。我国领导干部考察中的民主测评，虽然不能测评出一个人的能力，但却有助于德行的考察。
360度考察是人员测评的一种方法，其核心理念是通过上下、左右等利益相关者的全方位测评来形成对一个人的全面评价。360度考察不能用于领导者的能力和绩效测评，因为按照这种方法进行测评，“老好人”型的领导者会获得高分，而敢于负责任、敢于得罪人的领导者只能得到低分。但360度考察可以获得被考察人更为全面的德行信息。
中国古代的考察德行的方法也同样值得我们借鉴，其中《吕氏春秋》中的相关论述最为经典。《吕氏春秋》中讲道：“通，则观其所礼；贵，则观其所进；富，则观其所养；听，则观其所行；近，则观其所好；习，则观其所言；穷，则观其所不爱；贱，则观其所不为；喜之，以验其守；乐之，以验其僻；怒之，以验其节；哀之，以验其仁；苦之，以验其志。”意思是，仕途通达时，看其所尊敬的人是谁；显贵时，看其追求什么；富有的时候看其所接济的人是什么样的人；听其言观其行，看其是否仁；看其亲近什么样的人就知道其的爱好是什么；贫穷的时候看其憎恶什么；地位低下时，看其德守；遇到喜事时，看其是否轻浮；快乐的时候能看出其癖好是什么；使其愤怒，可以看出其品行如何；让其处于哀伤的环境，看其是否仁厚，仁厚之人会与别人同悲；让其经受艰苦的条件，看其意志如何。