我有一粒藏药丸子，小拇指盖儿大小，包着一层药纸，裹进一角红绫缎里，封进同仁堂放药丸的那种密蜡壳，再套进一个纸袋子，装进一只药瓶子，放进抽屉里，放着，一直放了十年。在做一期节目时，我当着仁旺院长的面，打开来，封袋上写着：朗仁大师阿旺平措亲制之药。
1996年12月24日大师亲授于我。
1996年10月，我与张大为、倪妮三人去西藏采风，搜集一些音乐方面的素材。那是我第一次进藏，夜里睡觉，感觉心脏是在胸膛外边儿跳动。所幸，没两天就适应了，适应得跟藏人一样。倪妮却不行，头痛欲裂，走一会儿路就要歇歇。
一天，我们在大昭寺附近的八角街闲逛。这是一条售卖当地和尼泊尔、印度等地手工艺品的商业街。逛到一家古董店前，倪妮的头疼又发作了，疼得直流眼泪。我们就扶她进小店歇脚。店主是一位身材高大的老人，高鼻深目，面如刀削，极富雕塑感。他关切地询问倪妮的情况，张嘴却是一口四川话。一问才知，他出生在四川的理塘，是康巴藏族中的贵族。
老贵族进了里屋，不一会儿，拿出一只玻璃瓶，里面盛了小半瓶水，水底有一层细细的白沙。他打开一粒黑色药丸，分出三分之一，让倪妮就着水服下。果然，疼痛很快就缓解了。好神奇！我们都好奇得不得了。老贵族说，药丸珍贵，水更珍贵。这水采自西藏三大圣湖之一的纳木措湖，富有灵性。“你们两位也喝一点。”他说。我喝了一口，无色无味，像是一种极干净的水。
几天后，我们三人又去拉萨西郊的哲蚌寺游玩。这寺依山而建，庙宇层叠，是藏传佛教格鲁派最大的一座寺院。我们连续在这里玩了两天。一天下午，逛到全寺地势最高的一进院落，倪妮的高原反应又来了，我也感觉缺氧，便坐在院门槛上歇息。回头一看，发现身后这间庙的大门紧闭，门上贴着一张字条，藏文，不认识。我心里一动，伸手拍门，无人应答。过了好一会儿，门突然开了，一位胖大的中年喇嘛站在眼前。我们赶紧自我介绍，说我们是从北京来的，是搞音乐的，想进这座院子参观。他不答话，一直静静地立着，盯着我们看，然后掩上门，转身走了。
可能听不懂汉语吧，我们猜。坐下来继续休息。“吱呀”一声，门又开了，两个年轻喇嘛站在庙门两侧，低下腰，伸出双臂，很恭敬地做出“请进”的姿势。我们便进去。一看，好一块风水宝地！这院子的视野开阔极了，整个拉萨河谷和哲蚌寺的大小寺院尽收眼底。这时，一位喇嘛示意我们脱鞋，跟他登上一段磨得锃亮的木楼梯。楼梯尽处，是一座用西藏传�“阿嘎土”打制的屋顶平台。地面一尘不染，光可鉴人。平台的北边有一座小屋，门帘已被打起。
我们走进去，好一间金碧辉煌的屋！墙壁、门窗、地面、帷幔、柱子……屋里的一切，全用金黄色材料制成，或是用金黄色的丝绸包裹。高原的阳光从南面那扇窗射进来，屋里一片金光！我定睛一看，一位身着黄衣的老人此刻正盘腿坐在西墙根下，头上缠着黄布，年纪约有七八十岁，长方脸庞，肤色黝黑，身量似乎很高。一位中年喇嘛上前，极恭敬地对他耳语了几句。他点点头，微笑着，看着我们。
这肯定是一位高僧啦，我心里想到。突然灵机一动，让大为取出录音机。我拿着录音机上前，把它摆放在老人膝前的小几案上，对他说：“您能不能给我们念一段经文，祈祷人类和平的。”他不说话，我们都等着。过了一会，他开始念经了，嘴里一边念，手指一边捻着佛珠。我们一句都听不懂，只觉那诵经之声有一股让人平静下来的力量。念完经，我们道谢，告辞。
回到八角街，把这一天的遭遇讲给老贵族听。听着听着，他突然激动起来，眼泪哗哗地流出来。他说：“今天见到谁了，你们知道吗？”
“不知道。”我们看他的反应，都有点吃惊。
“你们见到朗仁大师了！”他语带哽咽地说。
“朗仁是谁？”我们确实没有听说过。
“你们在八角街没有仔细观察吗？很多店里都供奉着朗仁大师的头像。”
老贵族一提醒，我想起来了，这里的许多店铺都供奉着三个人的头像，一位是达赖，一位是班禅，第三位好像就是我们今天见到的这个人――朗仁大师。老贵族说，朗仁大师在西藏人心目中享有崇高的地位，高到什么程度呢？有人到印度见达赖，达赖说，你没必要辛辛苦苦跑这么远来见我，去哲蚌寺见朗仁大师就可以了。
这样一位高僧大德，为什么我们以前不知道？老贵族说，那是因为朗仁大师是一位不转世的活佛。西藏的活佛转世都必须经过严格的宗教仪轨认定，朗仁大师却是自修而成的活佛，他的学问完全是靠自己的修行和体悟得来的。据说一世达赖和班禅的师父宗喀巴，就是一位不转世的自修活佛。
原来如此。今天能见到这位活佛，真是一次巧遇。我们打开录音机，请老贵族帮忙听听，朗仁大师给我们念的那段经，是不是祈祷人类和平的。他一听，果然是！但朗仁大师不懂汉语，他怎么会知道我们的意思呢。老贵族笑笑，说：“朗仁大师的神通，你们哪里知道！”
回到北京之后，我对哲蚌寺的这次奇遇念念不能忘。想来想去，决定再去一次西藏，专门去拜见一次活佛。两个月后，1996年12月，我带上照相机从北京出发了。中途在成都买了各色新鲜水果，飞到拉萨后就住在八角街的老贵族家里。第二天一早，我拉上老贵族和他的小儿子，一起随我去哲蚌寺。开门的喇嘛看见是我，没有通传，就让了进去。我再次走进这座金光四射的小屋，跪坐在了朗仁大师面前。我把哈达和水果献给他，他伸出手来，给我摸顶。老贵族的儿子拿着相机从旁拍照。
我用汉语和他交谈，老贵族充当翻译。我问起，上次来在门上看到的那张字条是什么意思？大师身旁侍立的一位喇嘛说，那张字条上写着“不见任何人”。事实上，在我和大为、倪妮那次进去之前，朗仁大师已经闭关三年，不见任何人，藏人不见，汉人更不见。“你们来的头几天，大师跟我们说，会有几个北京来的人，来做一件大功德。”
来西藏采集和制作音乐算是一件大功德吗？我不知道。但大师竟有这样的神通，提前预知了我们的来访。他肯破除闭关，会见我们，或许是因我们对他完全无知无求，或许是源于一种深奥神秘的因缘吧。他给我们念的那段经文，后来被用进了《EMAO唉嘛噢》这张藏乐专辑里。许多人都听到了它，听到了朗仁大师为人类祈祷和平的祝诵。
临走前，朗仁大师送给我们每人一把他持过的青稞，又特地把我叫到他跟前，拿出一粒药丸给我。药丸一拿出来，整个屋子顿时充满了一种浓郁的、奇异的香味。他说，这药丸子只有一粒了，送给你，生命有紧急情况的时候，把它拿出来，在没有三光（日光、月光、星光）的地方服下。我谢过，告别，下山。回来的路上，老贵族一直在流眼泪，他拉着我的手，不停地搓。他说，这药你一定要好好放着啊，现在全藏区也找不到了，不知道是一个什么样的缘份，大师会把它给你！
一个月后，朗仁大师圆寂了。我为他照的那张相片，竟成了他的遗照。而我，可能是他生前见过的最后一个汉人。
这是一段什么样的因缘呢？我不知道。我只知道，见到朗仁大师的这一年4月，我被查出患上了糖尿病。四年后，腰间多出了一个巴掌大的胰岛素泵。这些年来，我带着这小泵到处走，工作、旅行、做节目。这粒藏药丸子，我一直收着，供着。想起它，就会想到朗仁大师，感到冥冥之中他对我的那份护佑。
选自《中关村》
王鲁湘
1956年生于湖南，1978年进湘潭大学中文系，1982年毕业留校，1984年进北京大学哲学系并获哲学硕士学位，1987年进首都师范大学中文系任教，1992年离职。2000年受聘于清华大学美术学院任教授、博导，2001年任香港凤凰卫视高级策划。历任凤凰卫视《纵横中国》总策划、《世纪大讲堂》主持人、《文化大观园》总策划、主持人。
王鲁湘是一位电视布道者，从坐而论道转身与公众对话，共同提升着中国电视传媒的思想品质与知识视野，他试探出了中国文人价值最大化的另一出口。王鲁湘把自己形容成喜欢寻觅“野食”的“杂食动物”。他不喜欢“躲进小楼成一�”的传�式文人生活。他勇敢地从体制内迈向体制外，成为一个以自身能量试探文人价值的知识分子。