看到一篇文章，说到体制性的腐败的时候，作者对体制内的朋友喊话：你们不能左右体制，但你们在体制内也有自己的选择。我想，这也是在战争罪犯法庭上对于战犯们定罪的一个道义依据。老话说，放下屠刀，立地成佛，说的是选择的道理；《圣经》的通篇说人的事情，为罪为恶，信仰耶稣与否，也全在于一个选择。我记得以前有一位朋友的母亲，在她去世的最终时刻选择信仰上帝，这也是一个选择。我以前在学习与处理民事案件的时候，家庭离婚纠纷，说一千道―万，最后还是要当事人自己做一个选择或者了断。
人作为一个个体天然有选择的自由与限制，作为一个成人的重要标志是自己有相对健全的选择能力并为自己的选择负完全的法律与道义的责任。
当我们一出生，就要开始做无数的选择题。即使你没出生之前，可能你的父母已经为你做过选择才来到这个世界。我们不能选择自己出生在哪里。我们也不能选择自己的父母亲，我们不能选择自己的家乡，我们甚至也不能选择是不是去参加考试。但是我们能够选择自己的爱好，能够选择自己乐于培养的能力，选择与父母沟通自己的想法，选择自己尝试一点过去不知道的知识，选择去远一点的地方上学，选择一个父母不愿意我去做的工作，选择自己喜爱的对象，选择在合适的时候要孩子，选择是不是去国外，选择是不是投资卖房，选择辞职或者待在一个岗位上，选择做公益或者只是围观，选择开微博或者不开，选择去投票或者不投，选择吃川菜或者鲁菜，选择尝试学习另外一个专业的在职研究生，选择见义勇为或者见死不救，选择积极进取或者平稳度日，选择忠诚或者外遇，选择美容或者素面朝天，选择入党或者在党外，选择买商业保险或者不买，选择做家庭妇女或者职业女性。
选择是一个美好的或者痛苦的过程，也是一种能力、条件和环境的体现，更是一次机会和人生成败的关键。我们需要清晰地认识到，选择是件不容易的事，它需要我们舍弃，更体现我们的品德。在我们的真实生活中，选择显著地多于无可选择，我们很多时候可以轻松地选择比如点菜，也可能艰难地选择比如借不借钱给朋友；我们可能面临很多小的选择比如是去电影院看电影还是看电视，也可能面临重大选择比如要不要移民；我们可能习惯了让别人为我们选择，比如让父母给我们选择学校，或者习惯了替代别人选择比如老师决定学生去考啥专业。而我在这里要说的是，要从小培养自己的选择能力，从小培养自己孩子的选择能力，不要剥夺不要侵占；让孩子们从小的选择熟悉起来，从不重要的选择做起来，累积选择的勇气与技能，这样他们就能成为一个决策者与选择者。因为选择太重要了，关乎我们生命的质量，关乎我们建造自己生活的能力，也关乎我们在社会中的地位以及自我的感受。