摘要：对文本的解读是多层面、多角度的，对《诗经》中先民质朴的歌唱更是如此。透过《诗经》中对黄河的描述，先秦丰富多彩的生活图景展现在人们的面前。黄河构成先民生活的广阔背景，在不经意间流露出一种清新、自然、纯朴的生活情调，先民们又移情于黄河，使她的形象愈发丰满。同时，黄河与农业水利和自然灾害密切相关，《诗经》中对黄河的描述由此成为了解先秦社会的重要材料。
关键词：《诗经》；黄河
中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1003-2851（2011）09-0-01
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶五百多年间的诗歌，可以说是先民朴实的歌唱。它向我们展现了一幅幅丰富多彩的生活图景，让我们得以窥见纯朴先民的世界。
通过《诗经》，我们可以了解那时中华民族的母亲河――黄河的模样。其实，那时还只是称“河”，西汉时才开始称“黄河”。在那时，我们的母亲河就不仅仅是滋润了她身边的儿女，整个流域都受到她的恩泽。就让我们一起走近在整个流域繁衍生息的先民吧！
一、不经意间流露的生活情调
（一）《诗经・周南・关雎》“关关雎鸠，在河之洲”。这一句因为在《诗经》的开篇而愈发家喻户晓。然而，我们却很少关注这一生活情景中的“河”。“洲”指水中的陆地。可见，那个时候的黄河中就已有洲了。
有一次，笔者坐火车去北京非常激动，因为马上就要到黄河了。但见到的是一片浅滩，一块块大大小小的陆地。这就是黄河吗？令人十分纳闷。后来了解到一点河流动力学的知识，才知道如今黄河中下游已成为典型的游荡型河流，有非常多的河中洲。
两千多年前，青年男女在河边对唱情歌的时候，他们肯定不会想到那时的洲发展为现在无数的洲。河就是这样在静默中延续我们的文明，先民的生活情调也这样被保留。
（二）《诗经・小雅・巧言》“彼何斯人，居河之湄”。“湄”指水草相接的河边。我们可以想象到那时的河，她的纯朴与自然。河构成先民生活的广阔背景，在点点滴滴中透露着清新。
（三）《诗经・卫风・硕人》“河水洋洋，北流活活”。河水浩浩荡荡，哗哗地流向北方。从这里，我们可以推断出黄河当时的河道，她是经河南新乡一带向北流的。或许，先民只顾着自己的歌咏，他们不会想到这对今天来说就是珍贵的资料。
（四）《诗经・邶风・新台》“新台有�，河水弥弥”。“弥弥”是河水满满的意思。《诗经》中多用赋、比、兴的手法，而这里就是兴，即先言他物以引起所咏之词。可见，先民已将河融入他们的生活之中，不论是歌颂抑或是讽刺，都将河纳入那淳美的歌声。
（五）《诗经・�风・柏舟》“泛彼柏舟，在彼河中。�彼两髦，实维我仪”。我们可以想见，一位青年女子划着那柏木船，漂荡在那河中间，等待她那心上人，这是何等的生活情调呀！可以说，若没有河，那韵味都将减半！
（六）《诗经・邶风・谷风》“就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之”。透过这一句我们可以略微了解当时人们渡河的方式。或许，这些实实在在的方法谈不上浪漫，但它们为我们勾勒出一幅生活图景，河就是其中浓墨重彩的一笔。
二、移情于河
（一）《诗经・�风・君子偕老》“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。“如山如河”即像山一样庄重，像水一样明媚。河以其绰约多姿，明媚鲜丽的一面给先民以灵感，让他们发自内心地歌颂，其中又洋溢着自己的喜悦。
（二）《诗经・小雅・瞻彼洛矣》“瞻彼洛矣，维水泱泱”。“维水泱泱”即水势盛大，浩浩荡荡。河以她的广博与坦然令先民折服。他们把河写进诗里，作为气势宏大的象征。
（三）《诗经・魏风・伐檀》“河水清且涟漪”“河水清且沦漪”。对于多用比兴手法的《诗经》来说，这一首显然是为了营造出一种清新、轻快的氛围。主人公将自己的感情寄托于清清的河水，或许这正是河与人在精神上的契合吧！
（四）《诗经・卫风・河广》“谁谓河广？一苇杭之”“谁谓河广？曾不容刀”。“河广”的印象深深扎根于人们脑海之中，而主人公反其道而行之，用形象的说法表露自己的思绪。而河仍静静地流淌，只不过她的形象愈发丰满。
（五）《诗经・邶风・谷风》“泾以渭浊，��其�”。这是一首怨妇诗，怨妇巧妙借助泾与渭来表达自己的愤怒。比起渭水，泾水显得浑浊，但泾水沉静下来也很清澈。女主人公因此引起后人的共鸣。当时，整个黄河的许多自然现象已为人们所了解，日益丰富人们的语言，丰富人们的情感。
三、河――予人便利
《诗经・小雅・白华》“彪池北流，浸彼稻田”
当时已经有了人工灌溉技术，人们修筑了排水和引水设施。河，伟大的母亲，她予人便利的方式也是巧妙地。她不是直接施舍给人类，而是等到人类技术发展了，自会有办法充分享受母亲的恩泽。母亲静静地微笑地望着孩子，为他们的进步而倍感欣慰。
四、河与自然灾害
河在予人便利时也在考验着人类。
（一）《诗经・小雅・黍苗》“原隰既平，泉流既清。召伯有成，王心则宁”。平原和洼地已经治理好了，泉流已经治理清澈。召伯获得成功，周王内心就得以安宁。这正是治世的写照。河的治理已在先民的生活中具有重要地位。
（二）《诗经・大雅・云汉》“旱既大甚，涤涤山川”。这首诗中屡次出现“旱既大甚”，表现的是山无草木，河流无水的惨烈景象。人们不停地祭祀，内心惊恐害怕。这正反映了乱世人们的心态，委婉地讽谏了统治者。
河与自然灾害是古代社会的一面镜子，河也就这样沉淀着人类历史的点点滴滴。
五、小结
黄河是中华民族文明的摇篮，她以丰富的资源哺育了我们祖祖辈辈。《诗经》向我们静静述说着那个时代的河，在先民眼中，她是博大的、明媚的、嬗变的、有情致的、有灵性的。
参考文献：
[1]刘加云译注.诗经通译[M].江苏人民出版社,凤凰出版传媒集团,2008,(7).