对国家竞技本质及核心价值的追问
（1.吉林体育学院，吉林 长春 130022；2.江西财经大学体育学院，江西
南昌 330013）
摘 要： 揭示竞技“夺标育人”的本质，探索国家竞技“夺标育人，和谐世界”的核心价值， 为加强国家体育软实力建设，建设“体育强国”提供依据。
关键词：竞技；异化；价值；夺标育人
中图分类号：G812文献标识码：A文章编号： 1007-3612(2009)03-0001-03
On the Essence and Core Value of National Competitive Sports
SONG Jixin
PENG Yongshan
(1. Jilin University of Physical Education, Changchun 130022, Jinli China;
2. Jiangxi University of Finance and Economy, Nanchang 330013, Jiangxi China)
Abstract: This paper reveals the essence of “sports and education" for competiti ve sport and explores its core value of “sports, education and harmonious world ". The goal is to provide reference for enhancing the soft power of national spo rts and construction of “sports power for the country".
Key words: competitive sports; alienation; value; sports and education
人，为何竞技？竞技，谓何物？是常新的课题。有人说，国之强大，不仅是物质的增量，更 是其文化及核心价值能否得到国际社会认同。2008年胡锦涛主席在“9•29”重要讲话中提 出 “由体育大国向体育强国迈进”的战略目标，令人振奋。全面分析，建设体育强国不仅是金 牌的增量，还要有软实力的增强，后者是国家体育文化发展的软肋，不可忽视。从1928年中 国奥运第一人宋如海，在阿姆斯特丹奥运会上误将 “奥林匹克”译成“我能比呀！”，时 至今日仍有许多人将竞技视为单纯的训练或比赛。这种错误的思想是导致国内赛场异化现象 增多，运动员培养方式欠佳，导致竞技生存“弱势群体”增多的根源。因此，重新认识竞技 的本质，尽快确立国家竞技的核心价值，对于加强国家体育 “软实力” 建设，推进其科学 发展颇有意义。
1 国内对竞技认识的偏差
确定国家竞技的核心价值，首先要深刻了解国内对竞技本质认识的偏差，因为核心价值涉及 的主要问题是事物的“特质”与其“生存和发展的根本原因”。
1.1 重物轻人，缺少核心价值
当今，有权威人士认为：竞技是以运动竞赛为特征，通过最大限度地挖掘人体潜能，以提高 运动技术水平和创造优异运动成绩为目的的活动，还有观点认为竞技是以夺取锦标为目的训 练和比赛。显然，这些认识张扬了竞技的工具理性，忽略其育人的价值理性，容易将竞技的 核心价值误导为单纯“夺标”。实践证明，竞技若以“夺标”为核心价值，仅研究其工具理 性，那么必然会导致其舍本逐末。因为“育人”是竞技之“本”，是其终极关怀，尤其是人 和谐发展的规律是潜藏在技能和成绩等现象背后最基本、最稳定并起决定性作用的“根基” ，而单纯夺标是竞技之“末”，其流动性、易变性很大。所以，夺标不可独立作为竞技的本 质，因为若是这样，那么运动竞赛（客体）就成了目的，而人却成了手段，最终导致竞技的 主体迷失，人性失落。事实表明竞技若要实现其全面价值必须要与人性相统一，全面满足人 的生物需求、社会和精神需要。因为竞技的价值是其主客体相互作用的产物，二者缺一都不 可能产生理想的价值。所以，这种张扬竞技的客体，忽略主体，容易积累竞技“负价值”。 长期以来，在国内高水平运动群体中的“弱势生存群体”不断增多，以及赛场上异化现象屡 禁不止都是例证。刘鹏局长在2009年全国体育局长会议强调，“体育比赛中弄虚作假、执裁 不公、徇私舞弊时有发生……”，“办好一届公正、文明、祥和的运动会，最大的隐患和风 险就是赛风赛纪和兴奋剂问题……虽然是极个别现象，但破坏力极大，影响极其恶劣，个别 团体和个人置国家利益于不顾，置法律、制度、纪律于不顾，置公平竞争的体育道德于不顾 ，公然破坏和践踏赛场秩序，给全运会的形象带来无法挽回的损失”。因此，竞技以夺标为 中心，必然会使其训练及竞赛的重心完全锁定在“物化”的体能和运动成绩上，这看似练“ 人”，实则练“物”。在这种“重物轻人”的思想误导下，人的运动成绩虽能凸显，但不可 持续发展。近年来，国内几支世界水平的运动队的解体；第十届全运会，几名雅典奥运会的 冠军因犯低层次的错误而不能在北京奥运会崛起都是例证。
1.2 缺少普世性，认同度低
奥运是人类竞技的最高形式，其宗旨是认识竞技本质、确定其核心价值的重要依据。奥运宗 旨强调：“通过开展没有任何歧视、具有奥林匹克精神——以友谊、团结、和平、公平竞赛 精神——的体育活动教育青年，从而为建立一个维护人的尊严的和平而更美好的世界做出贡 献”。简言之，奥运宗旨的前提是“公平竞赛”，核心是“教育青 年”，理想是“促进和平”，这实质上是一种“公共体育精神”。然而，国内认为竞技是单纯夺标的比赛，与以“ 教育青年”为核心的奥运宗旨是不符合的，它既没有普世性，也难以得到国际社会的认同。历 史证明，每当作为客体的竞技有利于促进其主体，即人与社会的和谐发展时就增值，就有生 命力，否则就贬值，并接受异化挑战。古今奥运与教育的结合与分离，导致其兴衰及挑战的 历史就是例证。当今，国内赛场异化现象屡禁不止就是竞技过分追求技术、成绩、奖励等物 化的因素，而忽略其主体人的发展，以使主客体分离，进而使之贬值。可见，国内将竞技定义为单纯夺标的训练和比赛，既存在“重物轻人”的问题，又缺少普世 性，这是促进我国竞技文化深层次变革的重点，也是确定国家竞技核心价值的着力点。
2 对竞技本质的追问
孔子在《论语》中曾指出，“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”。因而，追问竞技本 质的目的在于为其“正名”，以求其“事成”，即减少竞技的异化现象，促进其可持续发展 。
2.1 竞技定义的由来
竞技一词英文是“sport”，比较复杂，而Sport的词源出于拉丁语desporeare,是指人们余 暇时间的各种娱乐消遣活动。英语sport 的最初含义就是暂停工作、离开工作场所,到户外 进行自由娱乐、游戏或消遣等，因而竞技与游戏的关系十分密切。周爱光教授在《体育人文 社会学概论》中阐述娱乐性是竞技的本质属性之一，竞技若失去了它的娱乐性，也就失去了 它生命力的源泉，他充分阐述了竞技运动与游戏之间本质属性的内在一致性。2007年，国内 学者路云亭在论《竞技的本质》中指出，“竞技源于游戏，又超越了游戏……现代社会整体 进步不仅没有剥夺竞技的原始本位特征，反倒促使它更贴近健全的人性。”[1]这 是很有道 理的。前苏联共产党第二十六次代表大会指出，“运动（竞技）对于多数人来讲暂时依然只 是观赏之物而已。体育作为共产主义教育总体系必备的一个组成部分。”[2]上个 世纪末， 美国学者介绍，“今日之欣欣向荣象征早期移民法典中，对体育与娱乐的敌意以彻底否定。 ”[3]