其实我以前很喜欢沙僧的,虽然也知道他比较乏味无趣,个性和本领都不突出,但他是以忠厚为标志存在于老百姓心目中的。想象他挑着担子的身影,黎黑的脸孔,粗大的手掌,木讷少言的表情,好脾气的憨笑,偶尔发呆时说不出口的愁闷……这个形象是有感染力的,令人生出一种怜惜和悲悯来。俺们都是老实人,心有戚戚焉嘛。
不过后来年岁长了,又仔细看《西游记》原文,才知道沙和尚的“忠厚和低调”,是一种保护膜,使自己不被注意得太多,责任少些,问题也少些。
那取经师徒四人,悟空重名,八戒重利,唐僧口中挂着“慈悲”二字,追求的是一个慈悲向佛的自我形象,伪装给自己看,也算重名的一种。只有沙僧,看起来不知道追求啥。可能取经路对他就是一条赎罪之路。像被流放的人,走完取经路,他的刑罚才到头。如果是这样,他当然笑不出来,当然只好闷着头苦走。
沙僧的来路颇值得回味。他本是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将,只因在蟠桃会上,失手打碎了琉璃盏,玉帝把他打了八百杖,贬下界来,变得这个妖怪模样。又教七日一次,将飞剑穿他胸肋百余下。困在流沙河饥寒难耐,只好三两日便出波涛寻一个行人食用。
卷帘大将差不多等于是玉帝的贴身秘书,仅因在大宴会上打碎了琉璃盏就要受这么大的刑罚,玉帝的无情真让人感到齿寒。同时也让人猜疑,或者卷帘大将曾无意得罪过其他要职,甚至得罪过玉帝本人也未可知。玉帝可能早就想革他的命,打碎琉璃盏只是一个小契机而已。
流沙河是一条沉重的河,连鹅毛和芦花都不能浮起来。沙和尚在流沙河这些寂寞和苦痛的日日夜夜里反省自己的过往人生。反省一层,城府深一层。若想不得罪人,唯有两个字:小心。小心行得万年船啊。
所以他在取经路上,低调得甘被忽略,老实得近乎窝囊,那是他的过往经历教会他的,只有把自己藏得好些才安全。蝙蝠侠都说了,能力越大,责任越大。像孙悟空一见到能打妖怪就兴奋,是为了个“老孙的威名”,图这虚头巴脑的东西干啥?沙和尚他不。
沙僧看起来什么都无所谓,宽容得很。宽容和圆滑,是两种看起来有点相近,实质上差别很大的东西。宽容是以温暖打底的。沙和尚遇事一般是很“宽容”,却是“事不关己高高挂起”的宽容,其实是无情的圆滑。就说最出名的章回:三打白骨精之后,孙悟空遭唐僧驱逐,猪八戒在旁边唆嘴也就罢了,沙僧头顶着“好人”的名号,却也一声不吭,眼见着孙悟空被唐僧的金箍咒勒得像个“亚腰儿葫芦”,十分疼痛难忍,滚来滚去告饶。沙和尚就算不好违拗师父的意思,看在师兄弟一场的情分上,劝劝师父少念几句总可以吧?可是“好人”沙和尚只是沉默,不表态,不掺和,不负责。
所以当唐僧再度遇难、孙悟空被请回来之后,孙悟空忍不住带气调侃沙僧:“你这个沙尼!师父念《紧箍儿咒》,可肯替我方便一声?都弄嘴施展!要保师父,如何不走西方路,却在这里蹲什么?”沙僧的回答是:“哥哥,不必说了,君子既往不咎,我等是个败军之将,不可语勇,救我救儿罢!”这回答是圆滑里流露心声,他确实常自视“败军之将,不可语勇”。
沙和尚不为孙悟空说话,更不会为猪八戒说话,聪明人如他,看出为猪八戒说话更不值。孙悟空被遣回花果山,猪八戒在黑松林化缘不得,把头拱在草里,倒睡了起来。唐僧耳热眼跳左右等不到,沙僧便在一边说:“师父,你还不晓得哩。他见这西方上人家斋僧的多,他肚子又大,他管你?只等他吃饱了才来哩。”
沙僧的城府体现在看人情世故上,别有一番冷静和准确。他不会天真地一头热,也不会幼稚地盲目乐观。红孩儿那一节,孙悟空一听说红孩儿是牛魔王的儿子,便大喜过望,要去认亲。沙僧却在一边说:“三年不上门,当亲也不亲。你与他相别五六百年,又不曾往还杯酒,又没有个节礼相邀,他哪里与你认什么亲耶?”闷葫芦的沙和尚才是个人精呢!结果正如他所言,孙悟空和猪八戒兴冲冲地上门去,吃了红孩子一番三昧真火回来了,猪八戒差不多变成了烤全猪。
沙和尚作为卷帘大将,在领导身边不是白待的。在机关混久了,到底不一样。
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