在北京总营活动中，我主要随四团行动。四团的营员主体主要是来自台湾中南部的少数民族学生，他们的家园刚刚经历了去年的“八八水灾”，水灾不仅给他们造成了巨大的经济财产损失，还使他们中间一部人失去了亲人。虽然时间已经过去了将近一年，但我知道，伤痛与苦难并未能随洪水褪去。在与他们朝夕相处的日子里，我生怕自己会因唐突和不知，而勾起他们对往事的伤心和酸楚。
然而，当活动结束，当我们相拥而泣、挥泪作别的时候，我这才发现自己的担心是多余的。他们的身上永远有一种坚强向上的精神，在激励着周围的每一个人，也在随时随地在激励着他们自己。他们告诉我：灾难与坚强总是相伴。
这也是促使我要写下点滴故事的真正原因。
1 潘君华，一个一眼看过去很有少数民族特点的台湾学生，一个肤色较黑、个子不高、胖乎乎的台湾女孩，在北京鸟巢体育场一排红色座椅上，从背包中拿出一盒糖，熟练地打开盖子取出一颗放入口中，“我们需要从哪里开始讲?讲什么?”她问，“没有采访提纲，请讲出你愿意讲想让我知道的东西。”我说。故事就这开始了。
她从她的族群――台湾少数民族排湾人开始聊起。排湾，是台湾少数民族14个族群中较大的一支，以台湾南部为活动区域，包括高雄县市、屏东县、台东县。他们除了与其他少数民族族群人一样能歌善舞之外，就是他们有贵族制度。而她就是一个头目的女儿。在她的家里。有一个陶壶，上面有百步蛇纹，瓶口破损很严重，但那不是残次品，而是有女儿出嫁到外边时，头目需从壶口掰下一块，送给出嫁的女儿作为信物而渐成破损样的。如果她或她的后代回来时，信物正好能和陶壶对上，那就说明她是这个族群的人。她还谈到，他们精良的雕刻技术以及盛大的祭典。
后来，说到她的家在台湾的最南部――屏东县牡丹乡石门村，那里生活条件比较艰苦，“八八水灾”时寨子受到了损失，幸运的是他们的寨子地势较高，相比其他地方，受损还不是太大，但他们的果树和田地都被冲毁，尤其是道路中断，长达一个多月不能和外面联系，吃的东西要依靠空投。平常住在山上躲避，当时的日子真的是非常艰苦。她知道后来大陆给他们提供了帮助，正因如此，当有机会来大陆时，她就毫不犹豫地报名参加了全国台联的台胞青年千人夏令营，她要亲眼看看这块土地。
2 或许职业的敏感和责任，记者很想找一个在台湾“八八水灾”中受灾很严重的学生。当把这一想法告知台湾的领队时，他踌躇半天说，“有一个女大学生，听说父亲在那次水灾中没有跑出来，不知道她愿不愿意说，我问问吧”，时间不长他告诉记者，可以聊，但有一个同在夏令营的女孩想陪着她一起，我说没有问题，可以选择一个人多的地方共同聊。于是，在中央民族大学演出厅，在联欢前约一小时，在观众席上，周围稀稀落落已坐着很多学生的时候，采访开始了口
邱楚君，台湾少数民族布农人，家在高雄县那玛夏乡。没有东拉西扯的套话，我开门见山问：“我们知道，‘八八水灾’给台湾乡亲造成了很大的损失和很多不幸，但具体仍不详，你能讲讲你知道的一些情况吗?”她沉默了一下，说：“没问题，事情已经过去了我可以讲。”这时只见一只手拍到了她肩上，似乎把话给拦住了，原来旁边的陪同她的台湾女孩已经眼圈红了，她回头拍拍她的手说，没事的。接着叹了一口气开始讲：
我们村子在山坡上，我家就在村中间，洪水下来时，泥石流把整个村子冲掉了一半，我家正好就在洪流冲毁的边上，当时我和弟弟在二楼，感觉到―下子洪水就到脚脖子了，我们不知道该怎么办，这时候就听到旁边没有被冲毁房子的邻居在拼命地喊，也听不太清，后来明白了’他们让我们跳过去，我们就跳过去了"刚过去一会儿，房子就被冲走了。另外，在跳到水里时我的脚被划破了，由于没有药脚开始发炎，肿了很大，很痛，大概半个月后吧，我被送到医院，医生说要是再晚，我的脚就没有了，现在脚上还留着一个大疤。
整个讲述过程，她很平静，说完还给记者抬了一下右脚予以说明。记者介绍了大陆对台湾水灾的关注和全国台联的捐款及走访情况，包括《台声》杂志社持续关注“八八水灾”以及灾后的重建情况。作为记者，这本是一种正常的交流性讲述，但是我看到她的眼睛慢慢地也变红了，泪水瞬间充满了眼眶。当时我的第一反应就是我是不是说错了什么，引起了她的伤心?于是小心地问：“怎么了?如果我说错话了，请原谅，我只是希望能通过交流能有机会帮助你。”“不是的，我是感觉我们距离这么远，你们还能想着我们，像亲戚一样，我很感动。”
在写这篇稿子的时候，我依然能够清晰地忆起当时的细节，甚至我都有点怀疑，我们做的这点事是否是真的感动她。但历历在目的场景已经回答了这个疑问，在他们最困难时哪怕提供些许帮助，甚至是一句暖人心的话语，都能让他们感受到亲人般的关心和爱护。
3 有一个大学生。让我难以忘怀，她家在台湾高雄县卡奴瓦村，从小在高雄市长大，后来在台北读大学，学的是教育，领队给我介绍说她要回到寨子里做老师教书。虽然记者这个职业。让我不应去揣测别人的动机，但这次我认为有做“秀”的成分。
从避暑山庄返京的路上，我特意坐到了她的身边，去“质询”这一“秀”的成分。
“我喜欢寨子里的气氛，很平和，让我很放松”、“我的父亲要求我们这些孩子在家里都说自己的母语”、“我从小就很容易和城市的孩子打成一片，所以虽然我是少数民族但和城市没有隔阂，我不是因为生存而回到寨子，就是喜欢……”
我用了很多采访技巧，尝试着从多种角度和她进行沟通，破解一个在城市长大的少数民族女孩为什么要回到部落去工作。尽管上述每一个理由都能解释这一原因，但是我觉得这些解释又都是苍白无力的，因为可以找出许多对应的理由来反证，这不能从根本上说服固执的我对她作“秀”的看法。
最后。请她讲一个印象最深刻的关于她和部落之间的故事，而这个故事却是去年“八八水灾”的――
当时她上大三，水灾时她和家里断绝了一切可能的联系，不知道家里的任何情况，马上从台北赶到高雄市，路断了，没有办法回家，于是他们十几个人组成了“自救队”协助联络、登记、陪护等等。由于是少数民族会讲当地“土话”，她承担联络的任务，工作很简单就是不停地去联络失散的人，告诉他们亲人的情况。印象最深刻的是。隔壁村子的一位大妈，被直升机送来时，腿肿的像水桶一样，医生说马上要截肢否则有生命危险，做手术需要家属签字，但是联系不到病人的家属，真着急啊，最后她找到了病人家属，手术也顺利做了……
“我没有办法去说出当时着急的情景，当你看着寨子里曾经熟悉的面孔，一个又一个被直升机送来，然后又被一辆又一辆的救护车拉走，当时的心都快碎了，就是想今后为他们做点事。”
这一刻，已勿须再探究原因了，我伸出手拍拍她的肩膀，说声“谢谢”，祝福你的愿望早日实现。再后来，我看到了她对参加夏令营的留言：
第一次去大陆，心里难免兴奋。在面临土地及人类的至深情感后，灾难、危机却也让我们这群年轻人去思考未来的转机。期待这次的交流，能给我们的思考，思考中华文化给我们青年人带来的影响!以一个谦卑的心态，去看不同族群面对无以回避的天灾，如何站在困苦的环境中，坚强站起来，坚毅不认输。因为我们知道，水灾已经过去，现在，重建我们的家是再重要不过的事，但我们一定要从多方面去思考。期待自己可以看见别人的故事，激励自己去勇敢面对部落的残破身躯!
好一个坚毅不认输的台湾女孩――林婉宜。