花莲古称奇莱。据《花莲县志》记载，直到清朝咸丰元年(1851年)，汉人才到这里拓垦。到了日据时期，又有大量日本移民到花莲地区务农。1945年10月，台湾光复，花莲成八县之一，县治设于花莲市。现在的花莲县管辖1市、2镇、10个乡，面积4628.5714平方公里，人口只有35.3万。人口虽少，却是台湾面积第一大县，也是台湾东部最重要的县市，与台北、台中、台南、高雄并列台湾五大重要都市生活圈。最为大陆游客钟情的太鲁阁峡谷(太鲁阁公园)就位于该县秀林乡境内。
花莲县是台湾少数民族最多的区域，占全县人口的四分之一，因而成了台湾少数民族聚居区高度密集的地方。境内以台湾少数民族第一大族阿美人分布最广。
族群色彩丰富是花莲县最大的人文特色。每年7、8月间，各部落的丰年祭吸引众多人潮前来观赏，是花莲最重要的人文盛事。此外，捕鱼祭和舟祭，以及阿美人的美食和阿美文化村，也是花莲县重要的旅游资源。早期在花莲定居的还有泰雅人、平埔人和布农人，传统上这些台湾少数民族族群都过着穴居与渔猎生活，后逐渐汉化。
花莲县是台湾观光旅游胜地。大山大水，使得花莲深具自然原始之美，由北而南，有太鲁阁公园、东海岸风景区、花东纵谷风景区、玉山公园四大观光资源。秀姑峦溪则是名闻遐迩的泛舟水域。其间，点缀着碧玉般的鲤鱼潭、生态丰富的富源森林游乐区、茶园溢香的舞鹤台地等观光点，瑞穗温泉、红叶温泉、安通温泉则如山中清泉般洗去旅人尘埃。由于开发较晚，花莲至今仍具原始风光：崇山峻岭中隐藏着壮丽气象，纵谷田园里则可见云影飞行。日渐发展的休闲农业，未来将成为纵谷区的观光主力。而花莲县的历史文化资源同样也深具价值。
人文胜迹
延平王庙
延平王庙为花莲县内最早兴建的庙宇，可说是花莲市历史的起点。其发展均与台湾东部开发息息相关，并与之互相辉映。
汉人迁移开垦旧称奇莱平原的花莲时。第一个聚落即称为十六股。先民自咸丰元年(1851年)兴建延平王庙供奉国姓公(郑成功)和文昌帝君，后代代相传，至今香火依然鼎盛。但由于经历战火、震灾、修建，由目前外表巍峨华丽的巨殿，已无法窥见其历史的沧桑。不过，透过庙内珍藏的文物，仍可以拼凑出过去先民拓垦奇莱的一段艰辛奋斗史。
该庙主神国姓公奉祀于一楼中殿，右殿为福德正神，左殿为地藏王菩萨及先贤牌位：二楼中殿奉祀五谷先帝，右殿为关圣帝君。左殿为天上圣母：三楼凌霄宝殿供奉玉皇大帝、观世音菩萨及原始国姓公金身，右殿奉祀地母娘娘，左殿奉祀王母娘娘。金亭、拜亭、牌楼等附属建筑工程仍继续筹建中。2009年2月28日。延平王庙连续3天举办9年一度的开台圣王和文昌帝君圣诞增福延寿息灾法会，并特别办理开窍求功名祈愿科仪。吸引许多学子和民众参拜。
协天宫
位于玉里镇内，清光绪年间由清朝名将吴光亮所建，是镇上最具代表性的庙宇。1951年地震后重新建修。整修后，寺庙外型保持原有雄貌，风格承袭“唐山”客家庙的建筑，雕龙刻凤，古色古香。并于左右两侧增建钟鼓楼。气势更加巍峨壮丽。成为当地最显眼的地标之一。
因为寺内主祀神明为关圣帝君，所以协天宫又名关帝庙，每年农历六月关圣帝君圣诞日及七月的中元普渡法会，庙内皆有盛大的庆典活动。届时，寺庙四周围并齐聚许多商家及摊贩，经营各式美食小吃及当地特产。
圣天宫
与协天宫一样，位于光复乡的圣天宫主祀神明也为关圣帝君。花莲地区民众都直称“帝君庙”，建庙不过60多年，但在花莲却是无人不知，是花莲信徒众多的庙宇之一。
采取专统华南建筑风格的帝君庙为重檐攒尖顶式造型，并糅合现代风格，活泼之中不失清逸。庙方还特别辟建了圣天宫庙史馆。早年医学不发达时庙方提供给信徒求药用的“药签”，也是其中陈列的文物之一。
寿天宫
位于凤林镇，也主祀关圣帝君。1948年。凤林地方士绅彭锦绍、石金水、石瑞阳等人发动捐款，将日据时期的仓库整建为庙宇，供奉关圣帝君，取名为“寿天富”。1964年，信徒鉴于原庙宇结构简陋，且多已毁坏，乃建议重建大殿，1966年9月1日举行落成典礼。方有今日当地大庙的规模。庙的左侧偏殿供奉城隍爷，右殿供奉义民爷――花莲地区客家移民守护神。每年农历正月十三，凤林镇游境总吸引众多信徒进香祭祀。寿天宫管理委员会还请来歌仔戏、布袋戏或放映电影，一派热闹景象。而逢农历三月二十三天上圣母圣诞、六月二十四关圣帝君诞辰、七月十五中元普渡法会，也是凤林镇寿天宫举办的重要祭祀。
2006年11月。自山西省运城解州关帝庙祖庙分灵来台的关公神像，进驻花莲市圣天宫，经安座仪式后开放信徒参拜28天。安座前。庙方动员70个阵头绕境祈福，晚间安排明华园歌仔戏团表演酬神大戏，吸引大批香客。这座神像并进驻花莲县玉里镇协天宫、富里乡义圣宫。各为28天，庙方都安排了一系列庙会活动。
慈天宫
是花莲市历史最悠久的妈祖庙，后来许多新建的妈祖庙大都由此分香出去奉祀，为别于新庙，当地民众都以“老妈祖庙”相称。原为日本佛教日莲宗花莲教所。台湾光复后被接收，于1949年改建，后称妈祖庙，奉祀天上圣母。1951年大地震后募捐重建，定名为“慈天宫”。每年妈祖千秋庆典，慈天宫都会举办庆祝活动。此外，妈祖信徒还组织正信会，定期聚会。
如今这幢仿古新式庙堂还增辟二楼佛堂。供奉原来遗留下来的观世音菩萨及十八罗汉。
港天宫
坐落于德兴棒球场对面，祀奉主神为天上圣母湄洲大妈，于清朝嘉庆年间由福建省莆田林姓祖先在湄洲岛圣母庙奉请金樽渡海来台奉祀，至今已有200多年历史。直至1977年，方正式动工兴建。建成后的港天宫占地达16500多平方米。为花莲市最大庙宇。宫内分为前殿大妈殿、观音殿、太岁殿，二楼玉皇殿、主母殿、财神殿等。全宫雕梁画栋，四周树木葱茏、碧草簇簇，云雾弥漫，景色秀美。每逢农历三月十八、十九和十一月初三，宫内人山人海，香火盛极。
胜安宫
建于保安乡，供奉王母娘娘，目前已成为全省道教圣地之一，也是当地民众精神寄托之处，每日香客络绎不绝。建筑宏伟富丽。彩绘及庭园景观皆有可看性，亦为花莲有名的宗教胜地。
慈惠堂
位在吉安乡胜安村，是又一座香火鼎盛的道教胜地。殿中主祀瑶池金母。建于1950年。其信徒遍全省。各地皆设有分堂，每年逢金母诞辰之日，锣鼓喧天，舞龙舞狮，十分热闹。
玉泉寺
位于玉里镇西侧的中央山麓，占地广阔，清泉绿竹相映，青山野云为伴，为涤清尘俗的绝佳世外桃源。玉泉寺和协天宫齐为玉里镇历史悠久的古寺，是 当地居民的信仰中心。
寺庙兴建于1930年，因为寺庙后方有一井水，故而命名玉泉寺。1951年大地震后重新整修，并于寺庙右侧兴建一座纳骨塔，1991年又改建成为今日面貌，占地约有3000多平方米。庙内主要供奉释迦牟尼佛及观世音菩萨。每年农历二月的观世音菩萨诞辰及四月的释迦牟尼佛诞辰，还有清明节、中元节等，寺内都会举办庆典活动。
福慈宫
坐落于市郭民享里。俗称“下美仑”。其前身系一以数块石板搭盖的小土地公祠，当地人称为“长庆庙”。1957年后经迁建和改建。1967年农历三月二十三妈祖圣诞，地方士绅迎接北港妈祖至花莲，为花莲祈福，并暂时搭盖草坛以恭祝妈祖圣寿。新庙落成后，决定将妈祖与福德正神合祀，定名为“福慈宫”，并于当年农历五月二十三举行安座大典，增祀天上圣母(妈祖)、神农大帝、太阳星君等神祗。又过3年，增建左右厢房，供奉清水祖师及关圣帝君金身。该庙配神中的太阳星君，在花莲县的其他庙宇较为少见。太阳星君又称太阳公、太阳菩萨、太阳神、日神，农历三月十九为太阳星君诞辰。
为求境域安宁的圣母銮驾出巡绕境亦是美仑地区盛事，参与圣典的信徒多达千余人。来自各宫庙的各式阵头。绵延一两公里，宛如民艺华会。
青莲寺
位于瑞穗乡，主奉佛祖释迦牟尼。相传在1877年由一位老者放了一对竹笼于此。久未取回，经村民打开后发现是两尊铜佛，立即依其指示将其中一尊于此立庙，名为青莲寺，而另一则移驻光复乡建成保安寺。
青莲寺是瑞穗的信仰中心，庙里供奉的主神为释迦牟尼佛祖，其他还有关帝圣君、妈祖、土地公、注生娘娘等道教神祗，佛道同一家。1972年花莲大地震震垮了青莲寺。但庙里的神像及竹笼都完好如初，如今竹笼已成为青莲寺的镇寺之宝。
保安寺 光复乡保安寺建于清光绪十四年(1888年)，规模宏大，制度齐备，被视为光复乡寺庙龙头。每逢佛诞日前夕，入夜后灯火辉煌。远望庄严华丽，美不胜收。由保安寺重大节庆的热闹盛况，可见当地乡民信仰之虔诚。
城隍庙
位于花莲市，为花莲县最古老的寺庙建筑之一。以砖刻为主的雕饰是其建筑特色，也体现全庙的历史价值。左右墙面的捐款芳名录，最早的已超过70年的历史。
城隍庙建于日据时期，供奉的主神为城隍爷。日据之初，日人大肆摧毁台湾的庙宇，焚毁神像，花莲城隍庙也是日人决定拆除的庙宇之一。当时民众曾巧与周旋，把原来庙内能够搬动的神像带走，藏于家中。至台湾光复后。城隍庙才恢复旧观。
花莲城隍庙大殿内，庙顶为“藻井”，又称作“龙井”。庙内的地板图案由蝙蝠、葫芦、宝剑等吉祥图案所组成，极富大陆闽南特色。
和南寺
位于花东海岸台11线盐寮段，其开山祖师为台湾一代高僧广钦上人的弟子传庆法师。寺庙依山而建。1982年国际知名雕塑大师杨英风完成的造福观音像，模仿敦煌艺术造型，立于大殿之后，已成为和南寺的标志。因夜间有光投射于观音佛像，而成为指引在附近海域作业渔民的明灯。
庆修院
花莲的吉安乡在日据时代曾是日大批移民的主要据点。1917年，日统治者为了安定民心，在此区建置了“吉野布教所”，此即为现今的庆修院。当时，布教所供奉的主神有弘法大师、不动明王及毗沙门天王，建筑物外形主要是遵循日本传统高野山脉寺院的形式，环境清幽、雅静。台湾光复后，布教所由当地居民接手管理，正堂便改奉祀释迦牟尼佛及观音菩萨。2003年8月，庆修院得以修护。后将摆放在庭院中具有历史价值的88尊佛像完整地呈现其原貌。
扫叭遗址
扫叭石柱位于舞鹤台地上，相传为古阿美酋长居住的遗址。两石柱高约7米，巍然耸立，颇有气势，是台湾唯一的史前巨石文明的遗迹。
以前阿美人祖先从大港口登陆后，循秀姑峦溪上溯，登舞鹤台地定居繁衍。石柱东侧附近为北回归线经过的指标，造型新颖，也是一景。今舞鹤台地上满布茶园，其焙制的天鹤茶，名闻遐迩。香醇可口。
瓦拉米古道
沿着18号省道深入，首先看到的是路旁的南安瀑布。瀑水集山涧奔流而下，高约50米。有如白绢坠落，倾泻入拉库拉库溪。再往前，车道尽头处。便是瓦拉米步道的入口。步道全长14公里，沿着日据时代八通关越岭道的路基铺筑，沿途都是保存完好的低海拔阔叶林及柳杉、油桐、樟树、台湾胡桃林，林下茂生着蕨类，绿意盈眼，一路上并有各类植物的解说牌。
慈济世界
慈济精舍
慈济精舍位于新城乡康乐村，是在祖国大陆也享有很高知名度的证严上人创办的佛教慈济功德会所在地。整座精舍灰瓦白墙，充满平和与宁静。朴素而庄严的建筑和园内的松树草地十分协调，静穆中透露出雅致。
从1966年起，在证严上人的引领下，由最初的30位信徒每天省下5毛钱做起，所组成的“佛教克难慈济功德会”，如今奇迹似地发展成为约有400多万会员的庞大慈善团体。这样一个台湾本土性的佛教慈善机构，看似不起限，却创造了许多动人的事迹。慈济的千万道侣，有一天捐1元钱的孩子，也有按月捐款的家庭，更有年捐千万的企业家。慈济的志业包括慈善、医疗、教育、文化四项，统称为“四大志业”：另投入骨髓捐赠、环境保护、社区志工、国际赈灾，共八项同时推动，称之为“一步八脚印”。
慈济医院
自1986年8月17日正式启业，慈济医院即秉持“尊重生命”的理念，在花莲和台东地区落实“以病人为中心”的医疗照顾。由于医疗品质和服务质量不断提升，已成为花东地区医疗界的后起之秀。1999年5月晋级为花东第一家“准医学中心”，并于2000年3月通过ISO国际认证。为全台18家医学中心当中唯一全院通过ISO认证的医学中心。
慈济文化园区
慈济文化园区坐落于花莲市中央路，包括慈济医学中心、静思堂、静思竹轩及慈济大学园区。
位于静思堂及慈济大学间的“静思竹轩”，是全省唯一采用插榫挤笼古法搭建的竹屋。在设计上，除了保有正身、两侧护龙的台湾特色，也融合了中原文化，加入回廊并将三座屋联结成一体。在竹轩可以自在地小憩喝茶，并举目欣赏缀饰在静思堂上方那些人字檐、梁上精致的“飞天图腾”。飞天又名“香音神”，在佛国司散花、歌舞、供献，象征自由快乐的天神，源于印度神话的干达婆和紧那罗。随着佛教理论和艺术创作的需要，飞天由原来的狰狞面目逐渐演变为雍容俏丽、眉清目秀的飞翔天人。它的形式传入中国后，不再用翅膀飞翔，而是凭借飘带衣裙凌空飞舞。慈济静思堂的飞天造型，总长度约1360米，由46组人物构成一个环绕建筑四面的立体飞天群，千姿百态，气势恢弘。这是慈济基金会委托大陆敦煌美术学院杜永 卫教授精心设计的，362个人物，每身都是在人体写生的基础上创作绘制的。一身一种造型，一身一个名称，体现出不同民族、不同人物及不同飞天类型的特点与特征，气韵畅达、清新朴厚，相当具有时代感。
庄严的静思堂内长期展示慈济四大志业的成果，不论是园外绿地或是一楼的感恩堂、静思书轩等，都是非常值得前往体验的佛教文化之旅。
石艺之乡
从“石头之乡”到“石艺之乡”
花莲除了有大山大水的雄奇外，更是众多奇石美玉的原乡。多次造山运动、地壳板块活跃。孕育出种类繁多的石头：各种山石经大小溪流搬运、琢磨，而堆积在河床上、海岸边，成为大大小小、色彩斑斓的美石。这些石材经开采、加工处理后，大者可作为美化环境的建材、家具，小巧者则适合握在手中把玩。丰富的石材为花莲赢得了“石头之乡”的美誉，也为花莲打造出不一样的城市景观。
得天独厚的环境，吸引了不少石雕家定居于此。创作者一钉一槌的打凿，让坚重的顽石脱胎出丰富的质感，宛如被赋予了新的生命。相比于其他艺术创作，石雕耗费体力。更能考验创作者的耐力与意志力。
此地不仅石雕家聚集，各种石雕作品在花莲展出的空间也相当多元：有提供密集展览的艺廊、文化中心，以石雕装饰的观光饭店、医院、办公机构，而火车站、街道及庭院公园则是大型石雕、石艺造景伸展的舞台。每两年举行一次的“花莲国际石雕艺术季”。更开启了花莲石雕的国际视野。如今。花莲可以说已从早年靠产量打晌的“石头之乡”，脱胎为以质感取胜的“石艺之乡”了。
石雕博物馆
能集中展示“石艺之乡”风采的，首先是花莲石雕博物馆。这里展示该县典藏的一些石艺品，分为企划展示区、现代石雕区、传统石雕区、视听区、资讯中心。另外还有餐饮部和露天咖啡部。
艺文广场
花莲人懂得欣赏石头之美，美丽的石头也一直欢喜陪伴着花莲。
石雕创作原本就适宜融入大地，未来花莲的石雕艺术园区规划，便是以艺文广场为中心，由点、线至面，逐步扩展至全县，期望将花莲形塑成一座石头艺术城市。
位于花蓬港滨的石艺博物馆。从石艺展示典藏到教育推广、资讯收集，俨然成为台湾石雕艺术重镇。而环绕一旁的演艺厅、文物陈列馆、图书馆。好像是环手簇拥着园区内的各式艺术品一般。人们游赏其间，坐卧跑跳，处处都有石雕艺术品相伴，既可远观又可近玩。
游信次石雕公园
这家以石雕为特色的公园，位于苏花公路旁，展出石雕家游信次手工凿刻的作品。游信次]991年54岁时才开始石雕创作，坚持至今。他说，很遗憾，年轻时没能投入石头雕刻，年过半百才找到一生的最爱。
胡须花白垂胸的游信次，雕刻石头坚持不用现代化机械，完全以手工操作。他使用的工具只有铁锤及凿子。他说，用机械雕刻，大型作品大约只需两个月就能完成，而他用铁锤及凿子。可能要花上三四百个工作日。他的作品之一“满面春风的台湾人”，是一人头石雕，重20吨，就花了20个月的时间，选用石材为花莲的辉绿石。他说。辉绿石的硬度有5度，不好刻，凿起来比较费力，但作品能久经风霜，不易风化。
游信次以台湾人的生活背景为主题，雕刻了一系列作品。他现在的作品更成熟，意境达到另一个层次。
石艺大街
石艺大街集中展示台湾玉、东海岸玉石、玫瑰石、水晶等各类石材艺品，并有花莲第一的夜间光雕。而且配合整体景观规划，让前来的游客完全放松心情，可以听着唧唧蝉鸣，吹着徐徐凉风，细细品味石艺大街琳琅满目的精美石材艺品。
园硕石翰
岛内石雕艺术界元老林聪惠从事石雕创作30余年，从一名教师成为一名纯艺术创作者，无怨无悔地投入石雕创作领域。他用血汗和泪水雕琢的生命历程，如实地刻画在每件石雕作品中，尤其融合“天人合一”理念的独特创作风格最为烩炙人口，让自然原始的律动在作品中定格，成为亘古永恒的石雕艺术作品。不同时期的作品分别陈列在早期的庭园石雕工作室，和现在的花莲县新城乡“园硕石翰”石雕园区，观者可在庭院、造景及池塘间，感受作品中温柔的慈悲及自在的逍遥。
随着年岁的增长及心灵的沉潜，林先生的创作从古典具象的写实人物，逐渐走向现代写意的抽象雕塑，创作题材也不断地加深加广，包括一系列亲情、运动、舞蹈、音乐、宗教为主题的雕塑创作，让观者在直接的感官接收外，也开拓了更大的想象空间。他的作品先后获得全台教师美展雕塑组一等奖、第二十届台湾文艺奖章美术雕刻奖、第四届花莲县薪传奖，连续3年入选全台石雕征选、入选花莲国际石雕艺术季户外创作营，作品广为台湾、日本、美国及德国等地爱好者典藏。
林忠石工作室
花莲石雕艺术家林忠石亲手监造了一处幽雅的家园，结合了居家、工作室、小型艺廊、石雕艺术庭院等多项功能。这近1000平方米的空间，好像是一座隐密河畔的小花园。绿地上，石雕艺术品错落有致：屋内，白石雕刻作品摆在主人用精心搜集而来的上等桧木旧材翻修而成的窗台上、橱柜中。林忠石希望逐步打造一个可以居、可以游于艺，乃至可以与同行分享的世界，也让他的石雕作品有个理想的展示空间。
文化园地
蔡平阳木雕艺术馆
蔡平阳先生致力于木雕艺术创作已有20多年。早年他念的是音乐科，也当过英语教师。30多岁时，他纯粹基于兴趣，因缘巧合，无师自通，踏入了木雕创作的领域。从此一发而不可收。
蔡先生全力构筑的是一座木雕艺术城堡。走进他家中客厅。但见墙面屋顶摆满了他的木雕作品，牛车轮、灯罩、桌椅、器皿等，一件件都雕满了台湾少数民族图腾、头像，一派台湾乡土风貌。
蔡先生是新竹籍客家移民第二代，虽然不是台湾少数民族，却对台湾地区一些少数民族族群的木雕文化有深入研究，进而在花莲中兴路旁自家土地上辟建了平阳木雕公园。里面有个人工作室、作品展示空间、休闲庭院等。房舍的一草一木都由他亲手打造，目前除了指导慈济大学通识木雕课程，及教老人班客家歌谣的时间外，木雕公园便是他全部的工作重心。
都鲁弯木雕工作室
都鲁弯木雕工作室的负责人田贵芳，泰雅人，高中时代曾随家人学习木工，后来当了30余年警察，1998年7月卸下公职。转而研习木雕。回到秀林乡可乐部落，致力于发扬泰雅传统木雕文化。
田贵芳创作的题材包括泰雅的狩猎、织布及传统生活，也雕刻纹面老人及其他人像，另外还制作木臼、木碗、木琴等工艺品。田贵芳退休后不久便在少数民族雕刻比赛中崭露头角，以“纹面老人”木雕作品荣获第二名，接着再以“泰雅勇士”获奖。之后，他在自己的工作室成立了“秀林乡都鲁弯德鲁固 观光文化产业发展协会”，指导学员学习传统木雕创作。他还经营具有泰雅风昧的民宿，融合了传统竹屋与现代建筑，让游客体验传统的泰雅生活。
维纳斯艺廊
维纳斯艺廊是一个内涵精致且富有人文气息的艺术文化据点。位于花莲港亲水游憩区里的1―1仓库(1号码头)。这原本为一座老旧的仓库，1980年摇身一变成为一座艺廊，又被艺术家称为“花莲港1－1仓库美术馆”，多年来积极推动艺术、环保、社区经营等艺文活动，算是东台湾历史最悠久的画廊。
维纳斯艺廊面对着浩瀚的太平洋，以湛蓝的天空做背景，在浪漫的涛声中。呈现许多艺术家独特且多样化的艺术品。此外，这里也经常举办世界各地艺术家的创作展览，辟有剧场、艺文展演空间、影展放映空间及咖啡馆等。
统帅饭店向阳艺廊
为了凸显花莲本地文化，位于花莲市轩辕路商圈内的统帅饭店特在一楼大厅旁辟建展示空间“向阳艺廊”。花莲艺术家们经常在这里举办个展。由艺廊延伸到门外走道，是一处简易的露天表演舞台，经常安排小型乐团或街头音乐、舞蹈表演。门前高耸着6根台湾少数民族图腾灯柱，是花莲木雕家蔡平阳先生的作品。气派的木柱配搭台湾少数民族石雕、石椅。让饭店门前充满原乡艺术风味。
花莲艺廊
花莲艺廊虽然处于一排西式洋楼之间。面对的又是车流不息的中美路。但是艺廊里从店面、招牌到陈设物品，甚至连店主人夫妇的造型穿着都充满东方文化气息。店主人多年来收藏不少西画、中国传统书画、陶艺美术品，同时也不定期举办各项艺术展示。
光隆宇宙博物馆
光隆宇宙博物馆是一座结合花莲矿石产业以及宇宙科学的主题乐园。全馆占地近10000平方米，分为三层，规划了20多个展示区。一楼为地球与太空科学主题展示，以及恐龙区：二楼为幽浮馆，展示外星人模型：三楼为化石馆，展出珍贵馆藏化石。并有艺品展售区，展售花莲出产的各种玉石及其加工品。
后山电台艺文中心
后山电台虽然是花莲的地方性电台，但是其结合咖啡厅、艺文活动及社区营造多功能的做法，却是全台首例。其艺文中心建有一间透明式的播音室，所有主持人均采现场直播方式，播音室外就是极具艺术气息的咖啡座，从吧台到桌椅都是东海岸雕塑创作者甘信一的作品，仿佛置身在东海岸的山水之间。中心的墙上张贴着许多知名艺人的签名海报，咖啡座提供自助式冷热饮可以低价畅饮，同时也提供数+种书报杂志供免费取阅。这里经常举办文学讲座、妈妈成长营、广播培训营及音乐创作发表会等活动，俨然成为花莲市另一个民间的文化中心。
花莲县文化中心
成立于1983年的花莲县立文化中心，位在花莲市美仑区。除有一般性艺廊展出地方艺术家的作品外，二楼有三间固定展出的主题陈列馆：非洲文物陈列馆收藏了众多来自非洲的珍贵器物，台湾少数民族馆展示泰雅、布农、阿美的工艺文物，香林馆则陈列花莲耆宿骆香林先生的摄影作品及引自故宫的殷商铜器复制品。其中以非洲文物陈列馆收藏最丰，最具参观价值。
林田山林业文化园区
林田山林业文化园区位于花莲县凤林乡林田山林场，面积13.9公顷。在上世纪60年代的伐木全盛时期，林田山一派繁华景象，曾有“小上海”之称。在禁伐林木后，林田山洗尽铅华、回归自然。虽然时过境迁，但林田山的美仍旧保留，除了原始山川景观与生态外，林场遗留的桧木房舍、运载铁道，处处可见前人的痕迹，让林田山林场成为花莲的旅游胜地。来到林田山林业文化园区中，不仅能享受森林的自然气息，还能看到台湾榉、扁柏、红桧等珍贵的山林植物绿化整个林田山，处处感受到台湾的盎然绿意。
绿水地质景观展示馆
绿水地质景观展示馆隶属太鲁阁公园的绿水游憩区，于1995年7月对外开放，馆内以介绍太鲁阁地质和地形景观特色为主。
展示馆为二层楼的展示空间。共分为11个展示区。一楼展示地球46亿年演化史、岩石的生成与演变等主题。二楼则展示太鲁阁公园的景观照片、立雾溪的古往今来、台湾岛的生成与演化等图文。展示馆还设有可同时容纳50人的简报室，播放内容皆与峡谷有关。如峡谷成因、峡谷的奥秘等短片。