摘要： 按照马克思辩证唯物主义的观点，教育与社会的关系是相互制约、互为因果的，特别是现代社会，知识经济时代，教育更有它特别重要的作用。在此背景下本文对教育与社会的功能性关系进行了探讨和分析。
关键词： 教育 社会 作用与反作用 促进与滞后
教育必须面对社会的变化，适应信息社会，发挥更加全面、多样的功能。我们可以在研究教育与社会的相互关系中来发现教育的社会发展功能。
一、教育与生产力及经济发展的关系
社会的发展受着生产力、生产关系和上层建筑发展规律的支配，教育在社会发展中处于重要的地位。要了解教育与社会发展的关系，必须从教育与社会生产力及经济发展关系来分析。
首先，生产力的发展为教育提供了物质条件，并对教育事业的发展提出要求，影响着教育的发展规模和速度。其次，教育培养出来的人才又必须与生产力的新发展相适应。最后，生产力的发展促进了教学器材、教学方法和教学组织形式的改进等。
教育是培养人才的手段，而作为劳动力的人是生产力中最基本的因素，所以教育是劳动力再生产的重要手段和主要途径。“要改变一般的人的本性，使它获得一定劳动部门的技能和技巧，成为发达的和专门的劳动力，就要有一定的教育和训练”。
二、教育与政治的关系
中国古代的教育是与政治紧密地联系着的。国家提倡教育的目的一是为了培养统治人才，二是“化民成俗”。读书人读的是儒家的经典，其目的是通过科举考试，能谋得一官半职。马克思、思格斯认为，在资本主义社会里，工人阶级的教育要求同资产阶级的要求是对立的，教育是阶级斗争的工具。杜威则从民主致力于教育这一事实出发认为，民主不仅是一种政治的形式，而主要是一种交流经验的方式。［１］
由此可见，教育与政治之间的关系是直接的、复杂的。政治规定着教育的发展方向，但教育能在多大程度上予以实现，尚决定于政治本身的性质和受教育者本身的地位以及有关的内外部条件。［２］关于教育的政治功能可归纳为：传播一定的政治观点、意识形态和法律规范，使受教育者达到政治社会化；根据一定社会政治需要，培养一批符合一定价值标艰的、本阶级政治需要的政治人才，产生进步的政治观念，促进社会的发展与革新等。［３］教育问题促使政府改变方针政策，教育使政府政策更加开明，政府指定的政策质量好坏直接影响教育发展，教育公平实现的程度等。［４］
三、教育与文化的关系
教育不仅对人类的个体和群体有作用，它对社会文化尤有重大的作用。教育之所以对人类有作用是它对文化产生了作用的结果。因此研究教育与文化的关系很重要。一个地区的教育必定带有那个地区的文化特色，成为那座城市的名片，教育与文化是相辅相成的。
教育制度，特别是学校教育制度，是按照一定的文化理念构建起来的；在现代社会里，学校，就其物质形态来说，属于物质文化的范畴；精神文化构成教育的内容，教育是传递精神文化的工具，使年轻的一代接受、继承已有的文化；教育不仅使文化得以延续，它还应承担生产精神产品的任务，特别是高等学校在这方面要负起更多的责任。教育与文化是紧密联系的，教育以传播、继承和发展文化为己任；文化通过教育得以世代相传，不断地得到继承和革新，从而推动文化的发展和社会的进步。社会文化对教育也有其制约的一方面，一个社会占统治地位的文化，几乎把人格形成及教育学习的场所完全地置于自己的控制之下。
教育的文化功能主要包括教育对文化保存延续、选择批判、更新创造等功能。这里的保存延续有两种方式，一是纵向的文化传承，表现为文化在时间上的延续;二是横向的文化传承，表现为文化在空间上的流动。
四、教育对社会发展的负向功能
教育对社会而言只是一种手段。然而，现实中的教育并非总像人们预期的那样出现符合人们愿望的结果，有时往往事与愿违。
对固有文化的保守是我国古代教育的主要目的。孔子“述而不作，信而好古”的思想对整个中国古代文明产生了深远的影响。
在现代国外的学者中，对教育负向功能有较为重要论述的富尔(Faure，E.)在为《学会生存――教育世界的今天和明天》一书撰写的序言中指出:“在一段长时期内，教育推动着、伴随着、决定着社会与政治的发展和技术经济的发展。”“如果说教育机构纯粹是保守的，甚至是压抑人的，这个看法是不确切的。一个机构就其本性而论，可能会产生一些稳定性的影响;此外，教学活动本身，如同司法活动一样，倾向于重复过去，倾向于形式化、公式化。这种双重性在迅速变革的时期尤为显著。于是教育看来既是反对社会改革的，同时又是推动社会变化的。”［５］我国教育社会学者很早也就注意到了教育负功能的问题，叶澜教授1991年指出，学校教育自身不作改造，就不可能有效发挥经济功能，甚至会出现负功能。［６］
教育对社会发展的负效功能不是由于我们违背教育规律而受到的惩罚，而是教育内部诸要素或教育与社会的其他子系统相互作用关系的一部分，是教育规律的一部分表现形式而已。教育的负效功能是客观存在的，一旦条件成熟，就会表现出来。教育的发展如同社会的发展，不可能不遇到问题，况且教育本身具有复杂性，关键是我们要以积极的态度去面对出现的各种问题，并且要采取措施解决所面对的问题，在解决问题的过程中总结、积累经验，以提高对各种问题的预防能力，从而提高教育的整体效益。
总之，教育对于人类社会的存在并不是第二性的东西，而是社会结构的内在机制或基本要素。教育本身就是一个世界，同时也是整个世界的反映。当教育在为社会的目的做出贡献时，它是服从于社会的，特别当它在保证社会发展所需要的人力资源时，它帮助社会调动它的生产力。
参考文献：
［1］杜威.民主主义与教育［M］.北京:商务印书馆，1997：100.
［2］金一鸣.教育原理［M］.高等教育出版社，2002：63.
［3］胡德海.教育学原理［M］.甘肃教育出版社，2004：121，122.
［4］蔡主编.中国人口与劳动问题报告：人口转变与教育发展［M］.北京社会科学文献出版社，2004，6.
［5］联合国教科文组织国际教育发展委员会著.华东师范大学比较教育研究所译.学会生存――教育世界的今天和明天［M］.北京:教育科学出版社，1996，4.
［6］叶澜.新编教育学教程［M］.上海:华东师范大学出版社，1991：63.