武胜县板桥小学教师业务学习材料
板桥小学教导处 整理
西席脚色新思考 主讲：李维林
提到西席的脚色，从古自今有过许多的经典的描述，既有“蜡烛、春蚕、园丁、人梯”等传统美誉，也有“导师、母亲、朋友、相助者”等崭新形象。最近，因为一些意外的事件，让我对西席的脚色又有了新的思考。
一、西席要是一位精彩的语言大家。
前不久，就因为西席与家长相同的欠好，使得家长对西席的事情产生了误会，生发出了一些不须要的麻烦；在平时课堂上，就因为有一些西席语言表述的不清楚、不贴切、不到位，使得教诲讲授事情质量不尽人意，带来了一些不应该有的缺憾；在教诲学生的历程中，就因为部分西席说话不掌握标准、不注意分寸，使得学生心灵受到很大的伤害，造成了许多无法挽回的悲剧等等一些事例，都表明了西席的语言表述能力是多么的重要。西席要完成职业使命，必须成为一位精彩的语言大家！
二、西席要是一位优秀的心理医生。
现在的孩子心理问题越来越多，要想把学生培养成合格的有用之人，就必须正视孩子们的心理问题，因为心理问题不解决，底子就无法实施正常的教诲。影响心理康健的因素有许多，心理问题产生的原因也相本地庞大，作为一名新时期的西席，就要通过学习多掌握一些心理知识，对有心理问题的孩子进行须要的开解和领导，使之走出不康健的心理阴影，康健快乐地学习、生活。所以说，新时期的西席要是一位优秀的心理医生！
三、西席要是一位细心的保健医师。
前日，一名学生在课堂上突然抽搐倒地，老师吓得惊慌失措，找来的学校领导比力有经验，掐了孩子的人中，孩子慢慢规复，原来孩子有癫痫的家史。由此联想随时可能产生的其他的一些意外，比如一个淘小子在课间不小心把脚崴了、一位同学突然出了鼻血等等，作为临场西席应该做哪些事情？随着季候的改变、天气的突变、熏染病的来临等，西席又要给学生提醒些什么？这些都是每个西席在平时的事情中都要经常面对的一些问题，为了不让意外酿成遗憾，做西席的还真要补上医疗保健这一课，要了解一些易产生的常见性的“意外”事故的防备知识和处理惩罚步伐，要掌握一些突发疾病或伤害的应急知识。因此，新时期的西席要是一位细心的保健医师！
为了完成教诲使命，我们的西席脚色越来越多，为了把教诲做好，西席到底要扮好哪些脚色，还真欠好一下子说清楚，也许西席应该成为一名魔法师——能解决许多问题的魔法师！
新课程理念培训 主讲：谭中友
一、“以人为本”、“育人为本”，应当成为全体教诲事情者的根本信念 “一切为了孩子，为了一切孩子，为了孩子的一切”，应当成为教诲事情者的根本信念。
二、改造传统的封闭的旧课程观，树立开放的大课程观 课程体制是由课程观决定的，有怎样的课程观就有怎样的课程体制。从孔子办私学算起，我国粹校课程已有二千多年的生长史，经历了古代社会、近代社会和现代社会的历史厘革。
在二十年代，杜威的经验为本的课程观已在我国遍及流行，但赫尔巴特的学科中心的课程体系和课程观一直处于主宰职位。
新中国创建后，我国深受苏联教诲理论的影响，长期没有形成自己的具有中国特色的课程和课程体系。凭据苏联凯洛夫的教诲学原理，一直把课程论作为讲授论的一部分。“大陆人士对‘课程"的看法，有所谓‘三教"，即讲授筹划、讲授大纲和教科书。” 1997 年北京市为了制订面向二十一世纪课程课本改造方案，进行了有关课程方面的视察，在西席步队中，持学科知识为本课程观的约 80%，持经验为本课程观的约 20%。
因为，从课程体制来看，具有普及成果的素质教诲课程体制和具有筛选成果的"应试教诲"课程体制是两种底子差别的体制。但是直至今日，作为适宜“应试教诲”的学科知识为本的课程，在教诲界和课程看法领域依然严重存
在，课程即讲授科目的看法似乎成为一种没有须要改造的正义。
因此，要实现我国底子教诲课程的现代化，构建切合素质教诲要求的新型课程体制，就必须进行"课程看法再厘革"，树立开放的大课程观，构建一个开放的大课程体制。这个课程体制共包罗四大类课程：学科课程和综合化课程，实践运动类课程和潜隐形课程。
1、摒弃学科本位主义，重视课程的创新代价 2、课程的代价在于为学生构建知识、能力、态度及情感调和生长的底子 西席要为学习者的学习运动提供有效办事，而不是让学习者为自己完成上级规定的讲授任务办事。
课本、课堂、学校并不是知识的唯一源泉，大自然、人类社会、富厚多彩的世界都是很好的教科书。
3、强调讲授与课程整合，突出讲授改造对课程建立的能行动用 讲授与课程的干系。其中课程是矛盾的主要方面，课程观是主导因素。课程观决定讲授观，并因此决定讲授改造的深度、广度。
三、改变西席中心观，树立师生互动、来往的平等观 1、强调师生来往，构建互动的师生干系 没有来往，没有互动，就不存在或未产生讲授。
来往的本质属性是主体性，认可西席与学生都是讲授历程的主体，都是具有独立人格代价的人，完全平等。
来往的根本属性是互动性和互惠性，讲授相长。
2、注重开放和生成，构建布满生命活力的课堂讲授运行体系 讲授是预设与生成、封闭与开放的矛盾统一体。
四、改变单一的讲授目标，强调“知识与技能、历程与要领以及情感、
态度与代价观”三个方面的整合，构建体现素质教诲要求的课堂讲授目标体系 1、结论与历程的统一 2、认知与情意的统一 五、树立学生自主生长的运动观 1、听来的忘得快，看到的记得住，动手做学得会 2、教诲的生机与活力，就在于促进学生本性的康健生长，创造只有在学生自主的运动中才华进行。
3、能使学生生动生动主动生长的教诲，才是乐成的教诲 生长无法取代，生长必须主动。培养健全人格、掩护学生本性前提，是促进学生自身积极主动的生长。
我们应当寻找适合儿童的教诲，而不是适合教诲的儿童。
4、在学习中学会相助，在相助中学会生存 六、树立终身学习观一终身学习将成为未来每个社会成员的根本生存方法 1、终身学习是当今学习社会生长的一定趋势。
2、终身学习要求：学校不但是“传道、授业、解惑”的场合，更是培养创新精神和创新能力、终身学习力的摇篮。
3、厘革学习方法，切实增强创新精神和实践能力的培养。
学习方法(讲授方法)的转变是本次课改造的显著特征。
单纯担当式 –––充实变更、发挥学生主体性学习方法（改造的核心任务）。
七、改变课程评价太过强调甄别与选拔的静止观，树立评价促生长的生长观
1、多一把权衡的尺子，就会多出-批勤学生。
2、自古行行出状元，相信人人能成材。
八、树立正确的西席观，西席应该有康健的心理，敢于批判的精神 在升学重压下，传统教诲看法仍束缚着大批西席。
1、心理康健教诲观一一每个西席都应该成为学生的心理保健医生。
2、西席应当具备批判精神。
我们知道：
21 世纪的教诲，应当是创新教诲 21 世纪的西席将不再迷信自己，不再神化职业脚色。西席是在不绝地批判自己中创新。
21 世纪的西席要使学生具有批判精神，将其视为具有独立意志的与西席平等的创造主体。
新课程中西席脚色的十大转变 主持人：侯昌华
新一轮底子教诲课程改造的理论生长点是“综合实践运动”，综合实践运动的核心是“探究性学习”。课程改造的目标之一是推动学生学习方法的厘革。即由被动担当性学习向主动探究性学习转变。要实现这一转变，除了讲授评价方法的转变外，还必须推动西席脚色的转变。从传统中走出来，处理惩罚好“继承”与“生长”的干系，应该引导西席逐步实现下列转变：
1、由“权威”向“非权威”转变 我们应该允许在某些知识领域有不懂的问题而不是绝对的权威。西席可以向学生学习，可以向学生认可自己不懂的问题，可以请学生资助老师解决讲授中的疑难，让学生消除学习的“神秘感”。西席不应该以“知识的权威”自居，而应该与学生创建一种平等的师生干系，让学生感觉到学习是一种平等的交换，是一种享受，是一种生命的召唤。
2、由“指导者”向“促进者”转变 西席要成为学生学习的促进者，而不但仅是指导者，要变“牵着学生走”为“推着学生走”，要变“给学生压力”为“给学生动力”用推动、鼓励、赏识等手段促进学生主动生长。
3、由“导师”向“学友”转变 我们提倡专家型西席，但不提倡西席站在专家的高度去要求学生。西席要有甘当小学生的勇气，与学生共建课堂，与学生一起学习，一起快乐一起分享、一起生长。西席不但要成为学生的良师，更要成为学生的学友。
4、由“灵魂工程师”向“精神锻练”转变
长期以来，人们把西席比作“人类灵魂的工程师”。其实西席不应该作学生灵魂的设计者，而应该作学生灵魂的铸造者、净化者。西席要成为学生“心智的鼓励唤醒者”而不是“灵魂的预设者”，要成为学生的“精神锻练”。
5、由“信息源”向“信息平台”转变 在传统的讲授中，西席成为学生取之不尽的“知识源泉”。缺乏师生互动，更缺乏生生互动。在新课程中，西席不但要输出信息，并且要互换信息，更要担当学生输出的信息。西席要促成课堂中信息的双向或多向交换，因而西席要成为课堂中信息互换的平台。
6、由“一桶水”向“生生不息的奔河”转变 我们曾经认可西席要教给学生一碗水自己就必须要有一桶水的看法，然而随着时代的变革，知识经济时代已经到来，西席原来的一桶水可能已经过期，这就需要西席的知识随着时代的变革而不绝的更新，需要西席成为“生生不息的奔河”，需要西席引导学生去“挖泉”即挖掘探寻，以寻到知识的甘泉。
7、由“挑战者”向“应战者”转变 新的课堂中不能仅仅是西席向学生提出一系列的问题，让学生解决问题。它要求西席引导学生自己去提出问题，因为提出问题比解决问题更重要。学生向西席提出问题，便是对西席的挑战。开放的课堂中西席随时可能担当学生的挑战，而成为应战者。
8、由“蜡烛”向“果树”转变 中国的传统文化把西席比作“春蚕”、“蜡烛”，不管是春蚕照旧蜡烛总是在奉献给客体的同时而扑灭掉主体。新时代的西席不能再作“春蚕”或“蜡烛”而应该在向社会奉献的同时不绝的增补营养，成为常青的“果树”，而不是在照亮了世界或吐尽了芳丝后就扑灭掉自己。
9、由“统治者”向“平等的首席”转变 西席不能把课堂视为自己的课堂，而应该把课堂还给学生。西席不能作课堂的统治者，因为统治者总免不了令人“惧怕”。西席应该从统治的“神坛”上走下来，与学生融为一体。在新课程中西席不能再是居高临下的，而是与学生站在同一个平台上互动探究，在平等的交换中作“裁判”，在猛烈的争论中做“首席”。
10、由“园丁”向“人生的引路人”转变 “园丁”是令人尊敬的。但“园丁”又是令人遗憾的，因为园丁把花木视作“另类生命”。园丁在给花木“浇水、施肥”的同时，还要给它们“修枝”、“造型”，他们是凭据园丁自己的审美标准把花木塑造出来供人们欣赏。在园丁看来不合自己情趣的“歪枝”、“残枝”是可以“判死刑”的，他们可以随意“修剪”，可以培育出以曲为美的“病梅”。然而西席与学生的生命同源，西席应该允许学生的缺点存在，应该允许奇才、偏才、怪才、狂才的生长。西席应该给学生的生长引路，给学生的人生导向，而不是限制学生的生长空间，更不能给不平自己管教的学生或有某种缺陷的学生“判死刑”。西席应该多一些爱心，多一些对“问题学生”的理解与眷注，将学生的缺点看成财产而施教，因为它可能使你成为教诲家——没有任何一个教诲家不是因为对问题学生的教诲得到乐成而成为真正的教诲家的。
怎样构建一个好课堂？ 主持人：谭中友
“好课堂”一直是讲授治理者所存眷的，也是西席所争取的，更是学生所期盼的，那么西席究竟怎样做才华构建一个好课堂呢? ★搜索正确的课堂元素：构建“好课堂”的前提 所谓正确的课堂元素在这里指的是西席在课堂上组织讲授运动的依据，它主要包罗“好课堂”的标准、“好课堂”的文化和“好课堂”的艺术等。
1．掌握“好课堂”的标准让师生有据可依 “好课堂”的标准在于它不但是知识流传的平台，并且是构建和生成知识的历程。
在这样的历程中，知识既可以由西席的经验和兴趣生成，也可以由学生的经验和兴趣生成；在这样的历程中，学生被允许与别人交换自己的生活故事，与同伴一起分享自己进步的快乐，同时也体验同伴生长的喜悦；在这样的历程中，学生被赐与适当的压力与动力而不是处于一种舒适的状态，从而感觉到挑战，以努力到达能力、技能与思想上的新水平。
在这样的历程中，全班具有差别能力的学生均受到存眷，学生不会因为其天资差别而形成干系锋利的品级，每一位学生都市将自己的潜力发挥到极致；在这样的历程中，学生愉快地学习、主动地探究、实时地进行自我评价，西席确保学生学习行为的顺利进展。可以说西席不但仅
是在教知识更是在讲授生。
2．积淀“好课堂”的文化让学生担当熏陶 “好课堂”的文化在这里主要指西席使用恰当的课堂语言，勉励学生敢于质疑、追问、相助和参加。
一方面，“好课堂”的西席语言是十分考究的。首先，它注重语气委婉、温和的一般疑问句，而尽量制止语气生硬的祈使句，如“×××，请把门关上，好吗?”，而不是“×××，把窗户关上!”；其次，它注重使用“我”的感觉而尽量制止强调“你”的行为，如“我不喜欢上课说话”，而不是“×××不要说话”；再次，它善于对事不对人，如“上课吃东西是不当当的”，而非“上课吃东西的同学站起来”。
另一方面，“好课堂”的学习气氛是催人奋进的。西席为学生的学习创造...