做手工活儿自给自足 萨顶顶发掘出自己的动手能力，是在尼泊尔。那次她带着父母旅游，本来计划是几个月的散心旅程，没想到延期成了两年的异国定居。 一家三口来到尼泊尔一个叫蒂莱的村落后，租下一个有四间房的小院落，一个月折合人民币才200块钱。
蒂莱的经济极不发达，当地人个个具有极强的动手能力，织布、裁剪、雕刻、绘画、制香、舞蹈、乐器……每个人都靠自己的手艺换取需要的生活用品。
萨顶顶觉得这样的生活很有趣，她不具备动手能力，但是她会唱歌，于是她教村里的小孩和妇女唱歌，在村里有集体活动的时候参加表演。萨爸爸会做木匠活，萨妈妈的裁缝手艺不错，一家三口迅速融入到异国小村的生活中。
日子很悠闲，萨顶顶有空就去看村里的女人织布，萨爸爸学会了雕工，萨妈妈掌握了尼泊尔浓烈夸张的服装风格和当地传统的绣工技艺。
原样重现蒂莱
蒂莱毗邻佛教圣地兰毗尼，当地人都能用梵文吟唱一些古老的歌谣。萨顶顶将这些随口吟唱的曲调记录整理后，以“自语”的风格创作出了《万物生》。
回国后，萨顶顶买了一块地，请人建起一座房子，房型完全复制了蒂莱的小院子，外墙内装几乎都是原景重现。
一家人继续着他们深爱的蒂莱式生活――早上将鲜奶加热后灌进一个从蒂莱带回的皮袋子里，加入茶叶，然后用棍子打。奶茶打好后，加一点肉桂粉，配上白煮蛋和油炸的西藏面包，就是早餐。
在蒂莱，每家的盘子都是用树叶缝起来的。在国内找不到类似的树叶，萨顶顶就把菜叶变成了盘子。大白菜一片片剥开，就是一个个现成的盘子，这个装炸咖喱饺，那个装煎蛋饼，还有哈辣鸡、盐渍小菜……翠绿的天然餐盘托着各式美食，还没吃，就已经获得了视觉享受。
在蒂莱，父亲必须亲自动手给女儿做出全套的首饰作为陪嫁。萨爸爸回到北京后，决定也给女儿置办这么一套。萨爸爸先做了一个看起来很简单的银手镯，上面用石膏模具做了阳文的菩提和莲花。这个手镯，萨顶顶戴上后就再也没摘下来过。
萨妈妈也将在蒂莱“深造”的裁缝手艺发扬光大。从国外带回的那些布匹，经她之手，变成了衣服、裙子、披肩……随便拎出一件，都让人过目难忘。
萨爸爸用木柴和金属做好伞骨，萨妈妈给伞骨蒙上土布，再缀上流苏和各种配饰，做出了一顶华盖般的大伞。这把伞多次出现在萨顶顶的表演舞台上，引起观众的惊叹。
蒂莱的舞蹈离不开扇子，萨爸爸将青竹在炉火上烤出竹汁，涂上桐油阴干，将竹片拼成扇骨，扇面是萨妈妈手绣的尼泊尔佛教图腾布，这把扇子萨顶顶从不离身。
爱可以传承
萨顶顶的衣服和配饰吸引了很多人的眼球，于是，萨顶顶的父母在小院边上开了个小铺子，名为“萨家”。
萨家的生意好得无法想象，任何一件手工艺品，因为物以稀为贵，总是被高价抢购。
空闲时，萨顶顶会绣花，她用大大的梵文符号取代花样，信马由缰地即兴发挥，使得衣服上的文字仿佛可以飞起来似的。萨顶顶最乐意制作蒂莱的洗护用品和化妆品，除了复制出那些洗发膏、胭脂，她还研究出了各种便利取材的改良版化妆品：把红酒加热蒸发浓缩至原来的1/10时，液体胭脂就大功告成。因为红酒含有天然的红葡萄色素，不仅不会对肌肤造成不良影响，其天然的单宁酸与多酚成分，还是一种很好的抗氧化剂，能对肌肤产生抗老化的功效。
萨顶顶的包里，永远带着一个老旧的东西――鞋底，那种很扎实舒适的千层底。有空的时候，萨顶顶就拿出来纳上几针，因为一家人都习惯了穿尼泊尔式布鞋。
萨爸爸的金匠工作也进展顺利，金发饰、金鼻饰、金耳环、金项链、金手镯……全是那种最大号的粗大款式。萨顶顶好奇地试戴之后，发觉自己全身上下金光闪闪。萨爸爸非常满意地说，这些首饰可以作为传家宝。
一时心动，萨顶顶也给自己做了一件嫁妆：用山羊绒纺成绒线，织成柔软的披肩，用红色、黑色、金色、蓝色等丝线在上边绣出细小的花样，不是那种一朵两朵花的特写，而是整整一幅的神秘花丛，花丛中贯穿着腰果花图案，远看的效果就像是印染的。这条披肩绣得很高超，找不到线头的痕迹，正反的图案一模一样。
萨顶顶除了唱歌，不参加任何商务活动。闲暇时光，她在郊外的家里，跟父母一起动手，做那些让他们拿起就放不下的手工活儿。在这种自己动手、丰衣足食的日子里，家人们的关系前所未有地紧密，他们将感情一针一线一斧一凿地融进了生活中。
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