摘要：唐诗不仅在中国甚至世界的诗史上都是十分突出的，造成诗歌在唐代呈现最繁荣局面的政治原因是唐代统治者首开一代纳谏之风，其较为自由的政治气氛为唐诗繁荣创造了先决条件；唐统治者破格提拔人才，为唐诗的繁荣奠定了雄厚的组织基础。
关键词：唐代诗歌 繁荣原因 政治
唐朝诗歌的繁荣在我国史诗上甚至在整个世界的史诗上，都是十分突出的。那么是什么原因使诗歌这个特定的文学样式在唐代取得较大的成就，造成一个最繁荣的局面呢？为了更清楚的回答这个问题，先来看一下什么是诗歌的“繁荣”。
一个朝代诗歌的繁荣有多方面的标志，例如：
1.作品数量多；风格多（甚至形成众多的流派）；作品质量高。
2.题材多样。
3.作者辈出，涌现出许多光彩夺目为后来所不能及的杰出人物。
唐朝的诗歌恰具备这三个标志，如：唐代的诗人特别多，今天知名的就还有二千三百多人；他们的作品保存在《全唐诗》中的就有四万八千九百多首；唐诗的题材也非常广泛，有揭露社会黑暗的，有抒发爱国思想的，有表达儿女爱慕之情的等等。所以唐诗够得上说繁荣。而一个朝代诗歌繁荣与当时的政治气氛是分不开的。接下来我们从政治方面对其繁荣的原因进行一些初步的分析探讨。
在中国封建社会中，专制的封建主义政治制度制约着它的思想文化，但是各朝各代中的不同皇帝所施行的具体政策却可以使思想文化的发展得到不同的结果，如果有较为开明的政治气氛，允许自由的发表一些议论，思想文化就会出现一个活跃繁荣的局面。反之，政治黑暗，文网恢恢，以言废人，士人因为言论动辄得罪的时期，思想文化也就必然是萧条冷落的。
李唐王朝总结了隋朝灭亡的教训，奉行广开言路，让人提议建发议论的政策。唐太宗就是一个首开一代纳谏之风的皇帝，他认识到隋朝灭亡的重要原因就是由于皇帝“不名而喜察；不明则照不通，喜察则多疑于物，事皆自决，不任群臣。天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能——中理！”⑴鉴于这种教训他鼓励群臣犯颜直谏：“人欲自见其形，必资明境；君欲自知其过，必待忠臣。苟其君愎谏自贤，其臣阿谀顺旨，君既失国，臣岂能独全！”⑵太宗能放下架子，语重心长的劝导臣下提意见，确实显示出了一代开国之君的风范。
李世民首开一代纳谏之风，他的后世继承着也大体继承了这种作风，高宗一即位就召集群臣宣布：朕初即位事有不便与百姓者悉宜陈，不尽者更封奏。他不仅嘴上这样说而也是这样做的：自是曰引刺史十八人入阁，问以百姓疾苦及其政治。武则天在听从意见这点上也是胆识过人，远非寻常庸主可比的。她的臣下当面揭露她的“淫岁之丑”，而她“不惟不罪之”，反而赐“彩百段”。总而言之，有唐一代，能坚持这种政策的皇帝是大多数，尤以前期的皇帝更为典型。
这种统治者大体上让人说话，使人可以言心中所欲言的。这种较为自由的政治气氛，不仅对巩固统治极为有利，对于诗歌创作也是功德无量的事情，因为诗是言志的，一首好诗的首要标准就是要唱出自己的心声，这是需要政治上的措施来保护的，不然像清代那样文字狱遍于国中，一句话一首诗只要违碍字样便可获罪。如徐述夔的“明朝期振 ，一举去清都”两句诗，便因用“明”“清”两字而被上纲获罪，对获罪者轻则砍掉脑壳重则杀戮全家或九族。一个个噤若寒蝉那里还敢写什么诗？即使写诗也完全是吹捧点缀之作，所以有清近三百年绝少好诗。这样的政治氛围当然不会使诗歌繁荣。
其次唐代打破了魏晋以来的门阀制度，破格提拔人才，使庶族地主阶级知识分子成为重要的政治力量，为唐诗的繁荣奠定了雄厚的组织基础。
魏晋开始设九品中正制，完全以家世声名来选官，到了晋朝逐渐形成了“公门有公，卿们有卿”，“上品无寒门，下品无士族”的状况，这种办法从政治上完全填塞了庶族地主知识分子仕进的道路。只有到了唐朝，全面推行科举取士的办法和其他一系列措施，才正式完成了从“九品中正制”向科举制过渡。 高宗时规定“以仕唐官至五品皆升士流，于是兵卒以军功进者，悉入书限”，这说明唐代打破了门阀制，而以现实表现来确定新的士的阶层，虽是至贱的兵卒出身，只要军功获五品以上的官职，便可为士，这种措施当然可以压制门阀，加大庶族地主的力量。唐代通过一系列用人措施组成了一只浩浩荡荡的庶族地主知识分子队伍，他们以奋发昂扬的精神面貌登上了唐代政治文化生活的舞台，演出了有声有色的话剧。
这批人也是唐代诗歌创作的基本队伍，今天知道的唐代二千多个诗人中出身豪族的贵族诗人和出身下层的劳动人民诗人是两头尖，都占极少数，绝大多数是出身寒素的庶族举子。他们入仕以后，虽然意图挤进上层统治者的行列，但由于种种原因，粥少僧多，大多数人仍沉沦在野，浪迹江湖。经历了崎岖坎坷的遭遇，他们又得到了接触下层的机会，这就使他们更加深了对社会生活的理解。旁观者清，他们的经济地位决定了他们对上层统治集团产生了更为深刻的认识，这也就使他们写出了许多反映民生疾苦和揭露统治者的诗篇。即使像李白那样有一个先本阔过的出身，但由于家道中落，到他自己一经穷愁不堪了。他的这种经济地位也约定了他要成为庶族地主阶层代言的诗人。
总之，一个朝代如果有较为开明的政治气氛，允许自由的发表一些议论，而且组织基础雄厚，思想文化就会出现一个活跃繁荣的局面。反之，思想文化必然是萧条冷落的。
参考文献：
[1] 《资治通鉴》卷一百九十三（北宋司马光）
[2]《资治通鉴》卷一百九十二（北宋司马光）