摘要：苗族是一个没有文字的民族，苗族文化的传承除口头文学外，另外的一种形式就是苗族刺绣，而贵州苗族刺绣的造型与技法的多样性、独特性、文化性、稀有性，它是苗族人民劳动与智慧的结晶，苗绣的纹饰图案不仅体现了苗族同胞的审美倾向，而且这些纹饰图案的背后蕴涵着及其丰富的象征意义，浓缩了苗族的历史与民族性格。本文试从女性主义视角出发，分析贵州苗族刺绣的文化内涵。
关键词：女性主义视角；贵州；苗族；刺绣；文化内涵
一、苗族女性是苗族刺绣的主宰
刺绣是苗族源远流长的手工艺术，是苗族服饰主要的装饰手段，是苗族女性文化的代表。苗族同胞，他们创造了不同样式、风格的服饰。他们的服饰有便装与盛装之分，平日着便装，节日上姑娘出嫁时着盛装，无论服装还是头饰，工艺复杂，做工精细。
在贵州许多的苗族村寨，以前似乎有一条不成文的规定，也可以说是村寨的倡导性原则规范和文化理念：女孩必须能刺绣会织布、会纺线能缝衣。一般情况下，姑娘七、八岁甚至更小就随母亲及年长的妇女学习刺绣技能，在开始学习刺绣技艺的同时，也就开始对苗族历史、社会、宗教、信仰及人生进行认知。待十七、八岁出嫁时便将自己配有刺绣的服饰作为一种作品来展示，充分显示自己追求美、创造美的能力。绣片上除刻录一辈传一辈的苗族历史、神话故事、宗教信仰等等外，还对现实和未来的生活进行各自的精心描绘。刺绣时有的有剪纸样，有的没有纸样，完全是凭自己的想象和对美好生活的向往去绘制。此时的刺绣犹如画家的绘画，一片绣片或一件服饰体现制作者的思想、鉴赏水平、制作水准及世界观、价值观和人生观。不同的个体绣片有不同的制作方式、内涵，使“五色”丝线制作的传统刺绣内容积淀成一种无形的苗族刺绣文化，饱含深隧的文化内涵，我们认为刺绣中“纹化”即“文化”了。
从某种意义上来说，与男性相比，女性可能不是文化的创新者，但她们却绝对是文化的真正“守候人”。随着时代的发展和文化的变迁，贵州苗族地区的男装基本上已全部汉化，很少看到有男性穿苗装，苗族妇女现在平常虽然也很少穿苗装，但她们的盛装还是保持了传统的式样和刺绣纹样。在历史上，统治者为了达到“大一统”的目的，把偏远的贵州苗族也完全纳入其统治范围，使其完全汉化，曾千方百计甚至不惜使用粗暴的手段强迫苗族妇女改装，然而热爱自己民族历史与文化的苗族人特别是妇女，想尽办法，百折不挠地把自己祖辈传下来的刺绣艺术遗产保存了下来。
二、苗族刺绣的文化内涵
苗绣创作饱含了苗族妇女深隧的思想内涵和朴实的感情色彩，是苗族妇女发自内心深处的思想和感情的宣泄，“没有墓仿绘画的奢侈品，没有吹棒权势的献媚题材，更无矫揉造作、扭捏作态、哗众取宠的粉饰之意。苗绣作为苗族女性演绎天地万物、记录历史和生活的一种文化载体被苗族世代沿袭下来。其创作的主题、造型及色彩在依附于本民族宗教信仰、伦理道德和民俗活动等等的基础上，还吸纳他民族优秀文化，形成独特的苗族刺绣文化。
1、创作主题
根据贵州苗族刺绣反映的内容，大体可以分为：动物纹样、植物纹样、几何纹样，还有人物纹样等等。在一幅绣品中，苗族妇女往往不是只采用一种纹样，而是以某一动物或人物为主体，把许多不同性质和形态的事物结合在一起。
历史回顾。缅怀祖先是世代苗族妇女刺绣不可缺少的主题。如，骏马飞渡、江河波涛、苗王印、星宿花、蜘蛛花、虎爪花等表现出苗族的族源史、战争史、迁徙史。贵州镇宁苗族把绣有江河的裙子分别称为“迁徙裙”、“三条母江裙”和“七条江裙”。
情感寄托。作为刺绣的创造者和制作者，苗族妇女把自己对生命的理解、人生的感悟及母性情感全倾注在刺绣创作之中，如，婴儿的襁褓绣绘的是“蝴蝶妈妈”的图案，祈求蝴蝶妈妈的保佑。莲花与鱼相配表示“年（莲）年有余（鱼）”，喜鹊站在梅枝上喻意“喜上眉（梅）梢”；五只蝙蝠围绕寿字构成“五福捧寿”的图案，表达苗族妇女渴望富贵长寿；一对鸳鸯在水中或一对喜鹊在花上是苗族妇女追求夫妻恩爱的美好愿望；两只如意与“万”字格构成的图案寓意万事如意等等。苗族妇女在给丈夫或情郎鞋垫、腰包小信物会刺绣能表达自己心愿的马到成功、一帆风顺、步步高升、心想事成的图案或字样，在小孩的衣帽、肚兜、背带上绣上蜈蚣、蜂子、壁虎、蛇、蟾蜍五毒图案以表达辟邪、消灾、祛病意念。刺绣成了苗族妇女寄托情感的唯一有型载体。
2、造型特征
纹样探源。在苗族刺绣中，出现最多、运用地域最广泛的纹样有龙、鱼、凤、鸟、蝴蝶、漩涡、花草和几何纹等。在封建时代，龙纹只能是皇家子孙才配有，但苗族人民却肆无忌惮地将龙纹绣制在自己衣服上，不分阶级，没有高贵贫贱之分，贵州苗族妇女可凭各自的想象任意绣制龙的形象。
造型分析。苗族刺绣图案写实与写意相结合，是原始思维的产物。贵州苗族是一个包容性很强的民族，长期以来，苗族有意或无意吸纳他民族的文化，贵州苗族妇女刺绣造型上也潜移默化他民族的文化渗透。如在刺绣图案中出现“五子登科”、“鲤鱼跳龙门”、“麒麟送子”、“狮子滚绣球”、“福禄寿喜”等图案造型。苗族文化与汉族文化或其他民族文化的渗透，使苗族刺绣在文化内涵上有所丰富，在图案造型也有较大变异。
贵州苗族刺绣另一特色是借助色彩的运用、图案的搭配，达到视觉上的多维空间。挑花也称数纱绣，是苗族特有的技艺，不事先取样，利用布的经纬线挑绣，反挑正取，形成各种几何纹样。挑花就是借助色彩和不规则几何纹样的搭配，形成多视角的图案，从而达到“横看成岭侧成峰”的立体与平面统一的视觉效果。
结语
总之，贵州苗族刺绣的特点在于贵州苗族女性的独特创造，把自己对历史的追忆、祖先的崇敬、对爱情的憧憬、对生活的寄托、对自然的热爱都神圣地表现在刺绣图案上，教育苗族后来人不忘苗族祖先故土，体现出苗族人对祖先的追忆和寻根的浓重相思，被视为苗族凝固的历史而得以传承。
参考文献：
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[3] 吴平．贵州苗族刺绣文化内涵及技艺初探[M]．贵阳：贵州民族出版社．2006．
课题：贵州省人文社科研究基地自主招标课题《苗族刺绣的主位发展模式研究》