摘 要： 鲁迅小说《铸剑》中“剑”意象具有审美的象征性，那把纯青透明的宝剑是贯穿全文的线索，复仇由剑始，至剑终，剑是政治权利的象征，并且蕴含着鲁迅深刻的思考，冷酷直对国民性的批判，在绝望中反抗的生命哲学。“剑”显现的政治权利、“剑”张示的绝望放抗、“剑”直刺的国民弱性、“剑”展露的生命哲思构成“剑”意象在小说中的四个层面的审美意义。
关键词： 鲁迅 《铸剑》 剑
《铸剑》是鲁迅《故事新编》中奇特瑰丽与气度恢宏的小说，其中笼罩着恐惧悲惨的气氛，犹豫踌躇到成熟勇敢的眉间尺，神出鬼没、智慧过人的黑色人，残暴冷酷的国王，构成了一组复仇关系。复仇者、代人复仇者、被复仇者的斗争都在“剑”中展开。鲁迅以“剑”作为武器，在写复仇故事由民间到宫廷再到民间的三个地点转移中，将尖刻的笔端对准看客。鲁迅从独特的观察视角表达了在绝望中抗争独特的生命体验。因此“剑”是小说的主题意象。
一、“剑”显现的政治权利
小说中剑的锻造是因为王妃生下一块铁，国王便请最好的铁匠铸一把剑。为何要将“铁”铸成“剑”？为何国王只要求铸一把，而眉间尺的父亲却铸成雄雌两把？“剑”成为一切事情发生的缘由，贯穿小说始终。因为剑，眉间尺的父亲被杀，剑又是复仇的工具，最后三个头颅在剑下相聚，于鼎中争斗。
在中国冷兵器时代，“剑”是英雄驰骋沙场的重要武器。“剑”沾染着太多的血腥和戾气，积聚着太多的仇恨，拔剑出鞘的锐气势不可挡。国王要人铸剑，名义上是用来防身、杀敌、保国，可是成为“剑”的拥有者后却“常常要发怒；一发怒，便按着青剑，总想寻点小错处，杀掉几个人。一看见宫里面大家的愁苦的情形，便知道又是照例的祸事临头了”。①此时，“剑”成为政治权利的象征，拥有天下独一无二的宝剑的国王，处于至高无上的地位，不但不为人民谋利益，反而随心所欲地杀戮解闷。
这是眉间尺的父亲早已预料的事情，在接受任务时，他就预料到“剑”成之日必是身亡之时，因此将铁铸成雄雌两把利剑，并为将来的复仇留下了最有力的武器――雄剑。
在铁成剑的锻造的过程中，水、火、剑构成重要的意象群。在“水和火”的交融中，利剑诞生，复仇开始；又在“水和火”的交融中，国王戮颈，复仇终结。三年的“炉火”和“井华水”铸成了“纯青的”、“透明的”、“两条冰”一样的剑。火与水的交融、热与冷的对峙是鲁迅独特的风格。“哗拉拉”、“嘶嘶地吼着”，刺耳的声音配上强烈的色彩，形成了震撼人心的紧张感。在不相容的水火中诞生的“剑”被赋予独特的美学色彩――力之美，成为旺盛生命力的象征。三年时间锤炼了一把势不可挡的复仇之剑。
小说中用“青”代表“剑”，从水与火的锻造，通红转变为纯青。这些鲜明的色彩，给人强烈的感官刺激，这是生命的韵律，是精神的灵动。根据心理分析，“红”代表着热烈、鲜活和张力，“青”代表着寒冷、肃杀和冷酷。纯青透明的“剑”融合了鲁迅内心的矛盾，坚韧无比。在极致的对立中，希望和绝望，灭亡和重生，胜利和失败，一切都达到了最尖锐的顶点。鲁迅在情绪上的猛烈波动宛如海涛冲击，此起彼伏，这种互相抵抗的对立是生命的张力。
二、“剑”彰示的绝望抗争
在小说中，出现三首奇怪的歌，前两首是黑色人所唱，后一首是眉间尺的头颅所唱。三首难懂的歌出自不平凡的人。眉间尺之前是一个犹豫不决、胆怯懦弱的少年，为何后来却可以唱出如此伟丽雄壮的歌？这是“死亡”和“重生”的蜕变。因为复仇不是一件简单的事情，必须有坚韧勇敢的性格，出众的本领和智慧，极具杀伤力的武器，以及果断有力的行动。眉间尺面对的是一个强大的敌人，生前优柔寡断的性格注定他复仇的失败。
眉间尺独自的复仇过程中，有三次担心锋利的剑伤及无辜。他年仅十六岁，富含同情心，没有足够的成熟和睿智。他不知道自己身份被暴露，还在城外傻傻地等。他并没有因为敌人的强大而放弃，而是熊熊怒火在胸中燃烧，他坚毅地走上了复仇之路，尽管等待他的是死亡。这就是鲁迅所说的：“虽然明知前路是坟而偏要走，就是反抗绝望。因为我以为绝望而反抗者难，比因希望而战斗者更勇猛，更悲壮。”②
眉间尺遇到黑色人后，两者形成一种映照。第一次的复仇因为干瘪脸少年的纠缠而失败，被世人欺侮、嘲笑。当听了黑色人的一番非人间的言语后，他拔剑自刎，尸首异处，“第一口撕尽了眉间尺的轻易，第二口便身体全都不见了，血痕也顷刻舔尽，只微微听得咀嚼骨头的声音”。③从最初的思想变化到牺牲生命的复仇行动，是眉间尺长大的关键点。这个性情柔弱的少年在周遭恶狼环伺的环境下，变成了一个像狼一样冷酷的复仇者。
他的头颅在鼎中唱歌，目的是引国王观看。歌中“青”指代着剑，带着复仇的青剑；“嗳嗳唷”是猥亵的淫荡的小调，用歌曲对国王进行嘲弄。整首歌由“秀眉长眼，皓齿红唇”的眉间尺唱出来，反映了他在气质上和精神上的成熟。“王头刚到水面，眉间尺的头便迎上来，狠命在他的耳轮上咬上一口。”眉间尺的头颅毫不犹豫地斗争，他的生命在与敌搏斗中升华，经历了爱和恨的锤炼，他也是一把由“铁”铸成的“剑”。
三、“剑”直刺的国民弱性
小说中由强有力的武器“剑”引发的复仇，空间的转移有民间―宫廷―民间三个地点。在这三次场景中，鲁迅都将笔锋对准那群无所事事的看客。在对看客的描写中，把建构起的复仇意义消解，复仇的对象由国王转向了愚众。
“看客”成为鲁迅笔下特殊的主题人物。“对于这样的群众没有法，只好使他们无戏倒是疗救，正无需震骇一时的牺牲，不如深沉韧性战斗”。④
“闲人们又即刻围上来，呆看着，但谁也不开口……那人也就溜走了；看的人们也都无聊地走散”。一有热闹，看客们便围上来，毫无同情地看着年少的眉间尺被干瘪脸纠缠，还看得有滋有味。这些都是庸众，是眉间尺的复仇的第一个障碍，如果黑色人不解围，复仇很可能因此以失败告终。
第三次的看客描写消解了复仇的悲剧，离开了三头鼎中争斗的激烈场面，回到现实的冷静批判。在这场奔丧的狂欢的热闹场面中，鲁迅用犀利的眼光审视着看客与被看者。一个满腔怒火的鲁迅与冷静沉思的鲁迅相结合，才是真正的鲁迅。
四、“剑”展露的生命哲思
林语堂在《鲁迅之死》一文中说：“鲁迅与其称为文人，无如号为战士。战士者何？顶盔披甲，持矛把盾，交锋以为乐。不交锋则不乐，不披甲则不乐。即使无锋可交，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中。德国诗人海涅语人曰，我死时，棺中放一剑，是足以语鲁迅。”⑤鲁迅在《两地书》写给许广平的信中说：“改革最快的还是火和剑。”⑥
鲁迅在冷静的客观叙述中，又用笑谑的口吻表达。如眉间尺用赞歌歌颂国王的浩浩恩德时，揭露的是国王卑劣的行径，这种讽刺和滑稽的矛头直刺人心。在小说荒诞与悲壮、喜剧与悲剧、崇高与滑稽的二元对立叙述中，鲁迅将历史与现实进行关照。复仇的成功用鲜血换来，绝大多数未泯者的冷眼旁观深深刺痛了鲁迅的心。尽管如此，还是得抗争，绝望地反抗，这与《野草》的人生哲学一致：在矛盾复杂的挣扎里寻出一条出路。
《铸剑》是鲁迅对历史的精深研究，对人情世态的细致描绘。小说呈现了极其复杂的思想内涵。鲁迅用独特的观察视角、激越飞腾的想象力和惊人的艺术创造力，塑造了勇敢果决的英雄形象，并且表达了自己独特的生命体验。小说还将矛头指向统治阶级手握大权却奴役下层人民的淫威，并且毫不留情地批判了愚昧落后的庸众。本文从“剑”的意象出发，挖掘了它在文本中的审美意义。
注释：
①鲁迅.《铸剑》出自《鲁迅全集》（第二卷）.人民文学出版社，1981：423.
②鲁迅.《致赵其文》出自《鲁迅全集》（第十卷）.人民文学出版社：196.
③鲁迅.《铸剑》出自《鲁迅全集》（第二卷）.人民文学出版社：426.
④鲁迅.《娜拉走后怎样》出自《鲁迅全集》（第六卷）.人民文学出版社：185.
⑤林语堂.《鲁迅之死》出自《林语堂名作欣赏》.中国和平出版社，2001.10，第二版：65.
⑥鲁迅.《鲁迅全集》（第十一卷）“与许广平通信第十封”.人民文学出版社，1981：39.
参考文献：
［1］鲁迅.鲁迅全集［M］.北京：人民文学出版社，1981.
［2］钱理群.与鲁迅相遇［M］.上海：生活读书新知三联书店，2003.
［3］钱理群.鲁迅作品十五讲［M］.北京：北京大学出版社，2003.
［4］郜元宝.鲁迅精读［M］.上海：复旦大学出版社，2005.
［5］严家炎.考辨与析疑――“五四”文学十四讲［M］.山东：中国海洋大学出版社，2006.
［6］藤井省三.鲁迅比较研究陈福康译［M］.上海：上海外语教育出版社，1997.
［7］谭德晶.鲁迅小说与国民性问题探索［M］.北京：中国社会科学出版社，2004.
［8］史志谨.鲁迅小说解读［M］.北京：中国社会科学院出版社，2004.
［9］郜元宝.鲁迅六讲［M］.上海：三联出版社，2000.