从延安整风看“实事求是”
【摘要】研究延安整风，可以深化对实事求是的认识。本文以毛泽东在延安整风中的理论和实践为中心，探讨中国共产党用“实事求是”概括马克思主义的思想路线的历史进程，实事求是的思想路线与党的政治路线的关系，实事求是的基本要点、精神实质、哲学世界观及其基本方法、现实途径。
【关键词】延安整风；实事求是；思想路线
【中图分类号】D264 【文献标志码】A 【文章编号】1674—0351（2013）06—0078—07
实事求是是毛泽东思想的精髓。它与群众路线、独立自主一起，构成了毛泽东思想的活的灵魂。延安整风时期，毛泽东明确提出并阐明了实事求是的思想。深入理解党的实事求是的思想路线，需要认真研究毛泽东在延安整风中的理论和实践。
一、 “实事求是”是党的思想路线
1980年2月，邓小平在党的十一届五中全会的第三次会议上说：“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言概括为‘实事求是’四个大字。实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。”他强调说：“党的这条思想路线是毛泽东同志确立的”。[1]278这是一个非常重要的论断。这里关于党的思想路线的论述，从1982年党的十二大起写进了党章（仅有少量文字上的不同），成为对党的思想路线的正式表述。这段话指出了，“实事求是”四个大字，是毛泽东对党的马克思主义的思想路线的概括。
毛泽东的这一精辟概括，是在延安整风时期作出的。
毛泽东的实事求是思想的起源，可以追溯到他的青年时期。长沙岳麓书院讲堂正门挂着“实事求是”的横匾，而毛泽东在湖南第一师范求学时就曾利用假期两次入岳麓书院寄读。毛泽东从青年时期起就注意了解社会实际，曾在湖南乡下“游学”。后来，从考察湖南农民运动，到创立井冈山、赣南、闽西革命根据地，毛泽东开展了多项社会调查。他在1930年写的《反对本本主义》一文中提出：“没有调查，没有发言权”，[2]109“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合”，[2]111-112“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”。[2]115这些重要观点，已经是实事求是思想的初步表达。不过，当时毛泽东还没有用“实事求是”来概括这些思想。
延安时期全党范围的整风是以毛泽东作《整顿党的作风》和《反对党八股》的报告为标志，从1942年2月开始的。但是在此之前，已经经过了长时间的酝酿、准备。广义上的“延安整风时期”，应该把1938年六届六中全会后整风运动的实际准备也包括在内。1940年，毛泽东在《新民主主义论》中写道：“科学的态度是‘实事求是’”。[3]6621941年5月19日，毛泽东在延安高级干部会议上作的《改造我们的学习》的报告中，明确地用“实事求是”来概括“马克思列宁主义的态度”，他说：“这种态度，就是实事求是的态度。”[4]801也就是在这里，毛泽东对“实事求是”的含义作出了界定：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”[4]801这段论述至今仍然是党的文献中对“实事求是”四个大字最明确、简洁的科学阐释。对于党的理论中的重要概念，我们不能仅仅从语言学上去解读，而应该根据它们在党的文献及党和人民的实践中的运用去理解。“实事求是”本来是一个古语。毛泽东1961年倡导“搞一个实事求是年”时说：“河北省有个河间县，汉朝封了一个王叫河间献王。班固在《汉书·河间献王刘德》中说他‘实事求是’，这句话一直流传到现在。”[5]237中华文化典籍中的“实事求是”一语出自《汉书》，而作为我们党的重要理念的“实事求是”的经典出处，应该说就是毛泽东的《改造我们的学习》。毛泽东倡导使马克思主义在其每一表现中带着“中国的特性”，即“为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”。[3]534他对“实事求是”的阐释和运用，为我们提供了一个典范。
由于当时党内许多高级干部对土地革命后期中央领导的错误是不是路线错误还没有一致的认识，毛泽东《改造我们的学习》的报告对一些人竟“毫无影响”[6]655，为此，毛泽东又开展了多方面的工作。他继续强调和阐述“实事求是”。1941年7月，毛泽东在延安马列学院改组为马列研究院的成立大会上作报告，题目就是“实事求是”。[7]315在《改造我们的学习》中，毛泽东已经把实事求是同共产党员的党性联系起来。他说，“无实事求是之意，有哗众取宠之心”的主观主义，“是党性不纯的一种表现”，[4]800而“有实事求是之意，无哗众取宠之心”这种态度，“就是党性的表现”。[4]801在毛泽东起草的1941年8月1日党中央《关于调查研究的决定》中，实事求是与主观主义的对立，再一次被提到有没有党性的高度来认识。《决定》指出：“粗枝大叶、自以为是的主观主义作风，就是党性不纯的第一个表现；而实事求是，理论与实际密切联系，则是一个党性坚强的党员的起码态度。”[8]361毛泽东还通过题词来倡导实事求是。1941年冬，他为中央党校题词：“实事求是”。后来他又为《七大纪念册》题词：“实事求是，力戒空谈。”[9]249毛泽东的题词对于强调实事求是所起的重要作用，我们从后来邓小平的讲话中也可以感受到。邓小平曾几次提到这件事，他说：“毛泽东同志在延安为中央党校题了‘实事求是’四个大字，毛泽东思想的精髓就是这四个字。”[1]126延安整风时期，毛泽东特别强调路线问题，提出“要实行两条路线的斗争”。[8]374他在1941年9月党中央的政治局会议上说：“遵义会议，实际上变更了一条政治路线。过去的路线在遵义会议后，在政治上、军事上、组织上都不能起作用了，但在思想上主观主义的遗毒仍然存在。”[8]373他说：“这种主观主义同实事求是的马克思主义是相对抗的。”[8]373不过，当时他主要是讲“政治路线”，没有使用“思想路线”这个概念（据笔者所见，此前毛泽东的著作中讲到“思想路线”的有2处。一是在1929年6月14日给林彪的信中，见《毛泽东文集》第1卷，第74页；二是在1930年写的《反对本本主义》中，见《毛泽东选集》第1卷，第116页），因而也没有说实事求是就是我们党的“思想路线”。所以，当邓小平1980年在党的中央全会上说毛泽东用中国语言把马克思、恩格斯创立的“思想路线”概括为“实事求是”四个大字时，他是一语破的，是对毛泽东的理论贡献，同时也对党的“思想路线”作出了此前尚无人作出的概括。这一概括完全符合党的理论和思想路线形成、发展的历史，的确如邓小平所言，这条思想路线是由毛泽东确立的；而这种精辟的概括本身，也是邓小平对党的理论和思想路线的一个重要贡献。