在新课改全面开花、如火如荼的今天，高中 阅读教学要站在更高的台阶上，继续提升学生的 阅读能力。置身于旧阅读教学课堂模式，“高高 在上”的教师按“教参”图解课文，看似潇洒，实
质是戴着镣铐可悲地“独舞”。不能自主学习，怎
能期待语文天地呈现“杂花生树，群莺乱飞”的
缤纷呢？本文以我教授《故乡的榕树》为例，谈谈
我个人的看法。
一、“我”是课堂真主人
“我”是语文阅读课堂的主人，语文学习将
实现平等的、民主的对话。阅读课堂教学，学习的
主人，是“受体”学生，也是“授体”教师。“学习
共同体”的双边互动，将使语文学习提升为一个
动态的“生成性”过程。在这个不断生成的过程
中，课堂是宽容的，学习是民主的。只有“我”是
语文课堂的主人，才能实现课本与生活的对话。
如何让“我”做课堂真正的主人呢？在阅读
《故乡的榕树》教学中，我始终将感觉、领悟、欣
赏、批评的权力交给阅读的主体——学生。尊重
学生的意愿，可以选择他们认为精粹的部分读，
其余可略过。并对选择的阅读部分进行自我探
究，不断自我质疑，不断自我发现。老师作为“授
体”主人，适时掌控适合个体学习需要的问题：
你喜欢文中哪一句或哪一段？说说你喜欢的原
因；说说你对这篇文章感受最深的一点；文中对
“榕树的描写”，你能分别联想到什么；觉得这篇
文章应该怎么读。让学生自己读，自己领悟欣赏，
自己说。容忍学生说“我认为”“我不同意”，也允
许教师大胆提出自己的“一家之言”。 通过“对
话”，使师生感受到语文学习真的是如坐春风，摒
弃老师个人的“独舞”。
二、语文阅读课堂要诗意地建构
语文能力是在语言运用中培养起来的。老师
能够教好文字、语法与解题技巧，而语感和写作
是“教”不出来的。新一轮课程改革，师生成为了
一个学习共同体：“教”变成了“导”，“导”激发
着“学”，“学”催生着“问”，“问”又呼唤着新的
“导”。探究性、生成式的学习，是教学的本真。语
文学习从发展的角度看就是终身学习，就是生活
学习，所以语文阅读课堂要诗意地建构。
在教学中我发现学生从黄河浪的故乡中有
深深的体验，于是我问他们：“你们自己的故乡又
是怎样呢？”请学生描绘一下自己的故乡，然后做
口头交流。
生1：我小时侯是发号施令的孩子王。记得那
时民政局派传单，我就召集班上的大半同学和邻
居家的小朋友，挨家挨户派传单。（生笑）我们这
些“童子军”浩浩荡荡地走街串巷，很快就派完了
传单。
师：顽童在淳朴的民风中快乐地成长。还有
同学愿意和我们分享吗？
生2：我的家乡有一片竹林，青青的叶子在溪
水声的伴奏下摇曳着优美的舞姿。那片竹林是我
们村里小伙伴的天堂。我们把落在地上的竹叶
捡起来做成小小的风车，狂跑中风车忽啦忽啦
地转。
师：好美、好有趣！真是一幅充满童趣的动
态画面。
由此可见，我们在教学中，要让学生关注文
化，关注生活，关注人生，要有文化的内核，要有
生活的外延，这样才能以人为本、诗意地建构语
文课堂。
三、语文阅读课堂宜探究性设问
在语文阅读课堂上尝试运用探究性提问，能
够让学生的思维都动起来。目前一些老师的语文
课堂存在着一些简单而随意的提问，这样的提问
会使学生形成一种可怕的习惯性思维惰性，与当
今新课改要求背道而驰。
《故乡的榕树》课堂教学中，譬如向学生
提问“为什么不直接以《忆故乡》或《故乡的回
忆》为题？”让学生明确：“作者所怀念的人、事、
物莫不与榕树相关，对故乡的怀念是通过对榕
树的怀念来表达的。所以，用‘故乡的榕树’作
标题。”然后又探究“故乡的榕树有什么奇异之
处？”学生明确：“驼背的榕树形状奇，传说奇，
功用奇；另一棵树也为农人遮阳歇凉提供场所，
为我幸福酣眠提供场所。它们在我心中，不仅仅
是树，还是理想的启迪放飞者，道德的见证教化
者，爱心的赐予传达者。”让学生领悟：“榕树，汇
聚了浓浓的友情、亲情、乡情，是我永远不会忘记
的故乡风物之一。”从而层层深入，挖掘出文章的
主旨。
探究性提问能较好地激发学生的学习积极
性，能够让学生化被动为主动，积极思考，积极探
索，从而达到教学互动的过程。在这一过程里，
学生通过思考分析，也就能判别和理解对错、善
恶和美丑，实际上也就提高了审美的能力。
学习的组织形式要有灵活性。学生不仅是受
教育者，而且是教学活动的参与者。由于学生之间
存在着巨大的差异性，因此，在自主探究建构知识
的过程中，在某些具体问题上，存在着很大的互补
性、互助性，这就要求在活动方式上要有灵活性。
新课改的“浪潮”给中学语文阅读教学带来了翻
天覆地的变化，中学语文阅读教学取得了许多骄
人的成绩。我们应该扎实走进新课程改革，摒弃
教师戴着镣铐的“独舞”。 当然，这个大课题还
须我们各位中学语文界的同仁共同努力，这样才
能使语文课程改革朝着健康的方向发展。