摘要：互文，是在连贯的语言里，把本来应该连在一起说的两个词语，于上下文各出现一个而省略另一个，理解其表达的含义时，必须把上下文保留的词语结合起来讲，使之互相补充。本文指出了互文教学中的一些易产生的误区。
关键词：互文；上下文；望文生义
互文是汉语中一种特殊的修辞方式，唐代贾公彦在《仪礼注疏》中解释为：“凡言‘互文’者，是二物各取一边而省文，故云‘互文’。”也就是说，在连贯的语言里，把本来应该连在一起说的两个词语，于上下文各出现一个而省略另一个，理解其表达的含义时，必须把上下文保留的词语结合起来讲，使之互相补充。
对于互文这种现象，如果我们不加注意，在理解其含义时，很可能望文生义。现在举几个初中语文教学中常被忽视的例子。
例一：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”——南北朝·北方民歌，《木兰诗》。
在“人教版”语文课本（七年级下册）的解释是：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，动弹。迷离，眯着眼。
教材是认为雄兔的雄性荷尔蒙较多，天性好动。不过据笔者观察，兔子安静时，不论雌雄，都有“扑朔”、“迷离”的现象；用手提着兔子的耳朵悬在半空时，兔子无论雄雌，起初都要挣扎，是四条腿都动弹，累了，眼睛也都迷离了。笔者认为，这固然与荷尔蒙有关，也与兔子的年龄、体力、精力甚至“脾气”等因素有关。另外，解释中都用了“据说”，也说明这两个解释缺乏让人信服的力度。还有，如果按此推断，雄兔和雌兔太容易区分了，可由这两句诗演变出来的成语“扑朔迷离”，又怎能解释为“用来形容事情错综复杂，不易辨清”呢？
其实，这两句诗就用了互文的修辞方法，其意是：“雌兔、雄兔在安静时，脚都‘扑朔’，眼都‘迷离’，很难区分。”下文“双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”其实和这两句的含义一样，只不过前者是兔子在安静时，后者是在奔跑时，尤其是“安能辨我是雄雌”是点睛之笔。
作者讲完木兰从军的故事，在诗的结尾向人们昭示：和平时期，男耕女织，妇女和男子一起共建家园；而在国家、民族受到侵略时，妇女们所做出的牺牲与奉献和男子们一样伟大，甚至可以和男子一样保家卫国，建功立业。
例二：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。——北宋·范仲淹，《岳阳楼记》
《岳阳楼记》被选入了初中语文教材，“人教版”《教师教学用书》（八年级下册）的解释是：“处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（在野），则替君主担忧。”
对于这句话的理解，笔者认为不够完善。作者在用这两句话及“不以物喜，不以己悲”称赞“古仁人”，实际在暗寓自己。按上文解释，“古仁人”“在朝廷做官”就关心百姓的疾苦，这无可厚非，这是做官的起码道德，做官就不替君主忧虑了吗？不替君主忧虑的官是好官吗？同样，那些品德高尚的“退隐江湖”的人，也一定关心国家大事，也同样关心老百姓的生活。
战国时期伟大诗人屈原，是一个有远见的政治家，他的一生都和他的祖国——楚国的命运休戚相关，初曾辅佐怀王，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”，怀王对他很信任，他做过左徒、三闾大夫。但他的政治主张和措施严重触犯了楚国旧贵族的利益，遭到谗言陷害而去职。顷襄王时被放逐，长期流放沅湘流域，他始终关心祖国的前途，为了改变祖国昏暗的政治，不顾个人祸福荣辱，“岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩”。后楚国首都郢被秦兵攻破，他遂自投汨罗江，以身殉国。
还有唐代伟大的现实主义诗人杜甫，一生始终关注人民的生活，同情人民的疾苦，同时也时刻牵挂着国家的安危。尤其在安史之乱中，他随同难民一起流亡，期间所作的“三别”、“三吏”是最有代表性的作品，反映了战乱给国家和人民造成了极大的灾难。
这就叫忧国忧民，历史上这样的“仁人”太多了，他们把国家、民族和老百姓的利益时刻挂在心头，不计较个人得失，正如作者在下文所说的：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”所以，在“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”这句话里，作者实际也运用了“互文”的手法，而不能割裂开理解。
其意应为：无论在朝廷做官还是退隐江湖，都始终为平民百姓忧虑，替君主担忧。
例三：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。——三国·诸葛亮，《出师表》。
“人教版”《教师教学用书》（九年级上册）对《出师表》中的这句话的解释是：“亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。”这个理解同样忽视了“互文”的手法。
“先汉”指西汉，西汉的确曾经“兴旺发达”。建国之初，出现了至今仍被人称道的“文景之治”，之后的汉武帝，对内加强了中央集权的统治，对外巩固边境，开疆拓土，使大汉政权空前强盛。这样的伟大政绩，当然离不开贤臣良将的辅佐，此时的贤臣良将有董仲舒、东方朔、卫青和霍去病等。在这一时期，几位皇帝可以说做到了“亲贤臣，远小人”。可是，在西汉末年，外戚王莽专权，最后他干脆把刘姓的大汉朝改成了王姓的大新朝。出现这样的后果，原因很多，但和皇帝们昏庸懦弱，“亲小人，远贤臣”有直接关系。
再看“后汉”，东汉末年桓帝、灵帝时期，外戚与宦官把持朝政，互相争权，天下大乱，地方军阀长年混战，东汉政权名存实亡。这样的结局令人扼腕，“未尝不叹息痛恨于桓灵也”。这当然也是皇帝们“亲小人，远贤臣”的“杰作”。不过“后汉”也有光武帝刘秀，他的中兴自然也离不开贤臣良将的辅佐，最著名的就是执法如山、刚直不阿的“强项令”——董宣。
因此可以看出，不仅“先汉”有过“兴隆”，“后汉”也有过“中兴”，不仅“后汉”曾经“倾颓”，“先汉”也曾败过家、亡过国。无论先汉后汉，“兴隆”的主要原因之一就是“亲贤臣，远小人”，“倾颓”的主要原因之一就是“亲小人，远贤臣”。因此，对这句话的解释是：“亲近贤臣，疏远小人，这是两汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是两汉倾覆衰败的原因。”
类似的现象在教材中还有很多，就不再一一列举。