被称为傻瓜的人 三根羽毛中老三被大家称为傻瓜

  柏拉图曾经讲过一个“色雷斯姑娘”的故事,引起了后代人很多随想。   故事是这样的:泰勒斯是一个执著的天文学家,几乎把全部时间都用在了观察天体运动上,结果有一天在他仰头看天的时候不小心掉到了井里,弄得很狼狈。正在这个时候,一个色雷斯姑娘从这里经过,看到泰勒斯的狼狈相,无可抑制地笑了起来,说:“泰勒斯先生,你渴望知道天上发生的事情,却看不到脚底下的东西。”
  这个故事之所以著名,我想是因为它揭示了人类中间普遍存在的一种现象:人有很多种活法,其中有些人(比如泰勒斯这样沉迷于观察和思索的人)并不依赖于人们普遍遵从的价值规则,他们的言谈举止具有常人难以理解或者说很怪异的特征,正是因为这些特征,色雷斯姑娘才有理由嘲笑泰勒斯。对这件事,柏拉图是怎样解释的呢?或者说他通过这个故事要告诉人们什么呢?他要说的是:思想者在生活中都会显得格外无能,格外愚蠢,很容易受到嘲笑。
  那么,后人又是怎样看待这件事情的呢?后人没有丝毫责备色雷斯姑娘的意思,因为她嘲笑的理由成立;后人也没有随着色雷斯姑娘继续嘲笑泰勒斯,因为这种嘲笑对泰勒斯不公平。
  大家也许会说,你这个解释不合逻辑。是的,可能不合逻辑,但是生活中有很多事情都不是逻辑所能够证明和解释的,比如,你无法用逻辑解释最具有慈善心、最慷慨大方的人往往是穷人而不是富翁,你无法用逻辑解释贫穷如何瓦解了母性,让一个母亲把襁褓中的亲生骨肉置放在医院门口……逻辑有时候喜欢和人们开一些让你笑不出来的玩笑,色雷斯姑娘的故事其实就是这样一个玩笑。
  大哲学家康德也讲述了一个与柏拉图的故事类似的故事。这是天文学家第谷的故事。
  有一天,第谷乘坐马车到一个地方去,路途很遥远,绕了很多路,第谷就对马车夫说:“你应该带上测定恒星方位的罗盘,以便在夜晚的旅行中找到捷径。”马车夫本来就很烦躁,听到第谷的建议,没好气地回答说:“我亲爱的先生,你对天体可能知道得很多,但是在地上,你纯粹是一个傻瓜。”
  康德没有说第谷做了怎样的回答,但是这个伟大的哲学家马上总结道:就一个人来说,“只有丧失在现世生活所必需的某种官能”,才能够认识彼世。就是说,一个用思想活着的人,一定会丧失掉一些日常生活所必需的技巧,甚至于“某种官能”。
  这意味着什么呢?这意味着――思想者,就是被称为傻瓜的人。是的,思想者就是那些被“聪明人”称为傻瓜的人。
  “聪明人”卖身投靠权势人物,使出浑身解数图谋政治利益,而且真的就成为权势人物那样的权势人物的时候,思想者却孤高地站在一旁,目中无人,沉重地思索着眼前这个世界,非得要给出一种解释。
  “聪明人”不择手段聚敛财富,在纸醉金迷中过豪华生活的时候,思想者却蜗居在斗室苦读所谓思想者之书,非得要弄清权力与权利的区别,好像弄得清弄不清这个问题关乎他整个人生是否具有意义。
  “聪明人”准确把握政治脉搏,大量制造精神垃圾,俨然时代之骄子的时候,思想者却把目光投向广阔的人间,非要承担起什么文学的责任,去搜寻能够给历史留下的细节。
  所以说:当精神作为旗帜飘舞的时候,思想就成了独立的精灵,灵魂会因为它而被提升,提升到“聪明人”根本无法看到的高度。
  “聪明人”就是在这种情况下把思想者称为傻瓜的。■

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