别再做沉默的围观者 不知道从什么时候开始，也不知道什么原因，出现了“救人有风险，出手需谨慎”的怪相，面对受伤的小悦悦１８名路人漠然走过；面对跌倒的老人，不少人视而不见；面对嚣张的窃贼，有人唯恐躲避不及……
让我们不得不拷问一下人性本善的良知哪里去了？
社会信任纽带断裂，许多助人为乐的热心人“流血又流泪”，当“救助老人宝典”频频现于网络媒体时，当“救人有风险，出手需谨慎”类似调侃的俚语在网络上流行时，当看到“做好事可先留证据”的善意提醒时……我们不禁哑然，谁来扶起已经跌倒的道德之旗？
道德是人的品行修养，是人的内在特征，是人自身需要的产物；道德是一种道义与善，是人生幸福的体现。
为他人担忧，而不要为自己，限制我们的自私，展示我们慈善的情感，这些组成了人性自然的完美。人在追求物质利益的同时，要受道德观念的约束，不要去伤害别人，要帮助别人，这种“利他”的道德情操永远地种植在人的心灵里。而且，每个人对这种人类朴素情感的保有和维持对整个市场经济的和谐运行，甚至民族的强盛将是至关重要。（亚当・斯密《道德情操论》）
无论是过去还是当下，每一个人都渴望自己被善意地对待。这种对善意的向往，使得我们形成了道德和规则，并从中获得幸福。
我们不难看到善意是一颗心抵达另一颗心最短的距离，善意尽管手无寸铁，却有着世间最强悍的力量。所以，人在任何时候都不要轻易放弃心中的善意。即使一点小小的善意，都有可能改变一个世界，使山穷水尽转变为柳暗花明，使罪不可恕的恶转变为人心所向的善。
下一次，别再做沉默的围观者。
我很平凡，与大多数人一样朝九晚五，为生活奔忙。因为希望自己生活在一个善意的社会，所以，自己先学着做一个善意的市民。
1.善意公民不要有多美，只是一定要包容大度；也不要有多帅，只要心胸不狭隘。遇见新到城市的人，他们温和接受不无端排斥；遇到职场新来人，他们平心相对不故作刁难。
2.有了微博、博客、社交网站，再也不用担心寄出去的倡议书石沉大海，无需烦恼苦心码字的建议信无声无息，我们凑不了那么多的粉丝，也没有犀利的文笔，但是也可以给社会提提建议，说说那些揪心事儿的解决之道，分享衣食住行的小经验小心得，亦是一份善意。
3.人口大国的土地上，你难以逃开拥挤，必须习惯等待，你可以讨厌别人的无序，但却要保持自己的规则。我们不是要求你绅士地为女性让座，不是期待你大度地出让应有空间。为配合各种场合里的秩序，做到不招人讨厌，是技能，是活法，更是善意。
4.不是森林卫士才需要呼吁纸张再利用，不是买了鱼缸的公民才需要保护鱼虾，不是薪水稀薄才需要饭菜打包回家，不需要我提醒你地球的资源只有多少，对于环保这件事情，只是偶尔的忘记罢了。善意的公民用伪造的动物装饰品，拼车上班，少用空调，买绿色用品。善意的琐碎不能让灰黑的天空突然光彩，但请不要怀疑，善意的集聚便是大慈大悲了。
5.行走江湖许久，你是否有过橡皮人的怀疑与困惑？如果与此同时你也是个善意的公民，那么也考虑一下支教吧！艰苦的环境考验你善意公民的最高资格，单纯童真的眼神亦给予你对悲悯的深刻了解。但是如果善意不够多，不好意思，此路不通请绕道而行。
6.总有流浪猫狗在大街上游走。有人觉得有碍环境主张消灭，有人提倡尊重生灵不惜出钱出力挽救小命。是存是留尚无定论，而流浪生物本身确实无关对错，你也可以认为钢筋泥土城占掉了本有剩余的生存空间。而善意市民选择在矛盾声中保持安静，给流浪的猫狗几顿温饱，举手之劳不足以称做拯救，但敬重生命，就已是善意公民。
7.侠客的传奇里盛行路见不平、拔刀相助的大仗义，而现实里若是路见不平，大概多是“工程施工，绕道而行”吧。但善意的公民仍能够在这种时候找到相助的愉悦感――为因施工改道而迷路的公民指点迷津。大仗义可歌可泣，却也可遇不可求，所以善意公民乐于施行小仗义：为沿街拾瓶罐的长者留下个满水的塑料瓶或者在车站里为初到的外地人介绍如何买地铁票，仗义互助无论大小都是公民善意。
8.网上有人叫嚣某国强辐射西传，小食盐却可防御；有人发文大谈某品牌奶粉含石呼吁消费者停止购买；还有人编撰名人偏激言论愚弄网民不知所为何故。谣言不至穷凶极恶却也荼毒无辜。如果你碰巧是某领域里的行家或者知内情的观察家，又同时是一个善意的公民，那么请你主动地为看客辟谣。而后在水落石出之时，你可以风中大笑、有力地呼喊一句：谣言止于智者。
9.你自认是善意公民，却无奈于时不我与：过马路没有老太太，坐公车没有孕妇上来。那么，以下组织或许能实现你善意的愿望：保护大自然俱乐部、社区志愿服务组织或者聋哑儿童启蒙协会一类。不收取会费也不发付劳务费，志愿加入，退会自由，至于是否纯粹善意组织这一问题，请擦亮双眼自行判断。
10.如果你连参加善意组织的机会也没有，没有关系，还有一条更好的路――热爱岗位，劳动创造。任何平凡的岗位都是为社会的善意付出，世界的每一寸美丽都有你一份努力，善意公民亦是你的名。
摘自《新周刊》2011年第18期