【摘 要】日本原宿文化作为世界街头文化的代表之一，其影响力不仅仅局限于日本，而是扩散到了全世界。本文从原宿文化的产生、发展历史着手，从服装、音乐等方面，分析原宿文化对日本文化的影响，进而探讨从原宿中体现的日本文化的多样性，以帮助我们正确地理解日本文化，更好地掌握日本语言。
【关键词】原宿文化 日本文化 多样性
【中图分类号】G13/17 【文献标识码】A 【文章编号】1674－4810（2012）13－0037－02
众所周知，日本是一个岛国，四面环水，交通不便，因此古代日本在过去很长的一段时间里极少与其他国家有交流，渐渐落后于时代。为了日本民族的发展，明治维新以后，日本开始积极吸收外国的先进文化——主要是欧美西方文明并对其进行加工改造，最终使之成为符合自己民族特色的文化。在积极吸收外国先进文化的同时，日本本身也在积极创造着自己民族的文化。因此，充分结合了东方和西方文化的日本文化，呈现出明显的包容性和多样性。这一点，在原宿文化上有着明显的体现。
一 原宿和原宿文化
原宿是原宿文化的发源地，也是亚洲时尚的发源地之一。现在的原宿地区，已超越了单纯的地名，上升成了闻名于世的街头文化。
1．原宿文化的兴起与发展
原宿地区是指东京涩谷区以明治神宫、代代木公园为中心的一块区域。原宿、涩谷、代官山一起被称为日本街头文化的代表。第二次世界大战后，作为美军基地的原宿，首先开设了名为华盛顿的集体住宅，1958年又剪彩了中央公寓，1964年趁东京举办奥林匹克运动会之际，原宿进一步完成了它的近代都市景观。战后日本接受最多的莫过于美国文化。60年代在美国青年中出现的嬉皮派也直接影响着原宿，这样，原宿的年轻人受到了大量美国文化的影响，而Hip－Hop作为美国街头文化的代表也很快被日本青少年接受，进而出现了一批日本的嬉皮派，这便是最早的原宿族。20世纪70年代，日本发行了一本流行时装杂志，极大地推动了原宿文化的扩展。该杂志以一篇题为《在东京的街头发现了外国》的文章，首次向日本全国介绍了原宿族，继而轰动了青年人的世界。紧接着，原宿就开设了一家又一家的流行时装店。1973年日本大型百货公司PARCO在涩谷开张，引起了日本年青一代时尚文化的大变革。从此，日本的青年时尚文化中心由新宿变成了包含原宿地区在内的涩谷一带。到了80年代，在原宿的竹下路出现了竹下孩族，大都是10多岁的青少年，着装大胆新奇、随意、个性。渐渐地东京近郊的青少年开始向原宿聚集，慢慢形成了日本各地的时尚年轻人聚集于原宿的盛况。现今，原宿已形成了规模，开始展现着它无限的魅力和文化景观，同时也作为日本的时尚中心和日本的年轻人一起，构成了一条完美的时尚生态圈。
2．原宿文化的表现
如前文所述，从明治神宫到代代木公园一带，第二次世界大战后，日本战败，这一地区便由美军接管。因而，原宿文化在很大程度上说是在积极吸收美国街头文化之后而形成的另一种有日本自身特点的街头文化形式。
日本青少年有着巨大的生活、学业的压力，厌恶社会千篇一律的框架和束缚，所以企图在精神上寻找突破与逃亡。因而，青少年聚集于原宿，不用顾忌旁人的目光，宣泄自己内心的种种想法，或孤单寂寞，或愤怒等等。在某种意义上，原宿文化代表的就是一种自由、大胆、无拘无束的表现形式。每到周日，从中午时分开始，日本的青少年就聚集于此，用极端个性的服装彰显自己的个性。无论是大胆新奇的服装，还是声嘶力竭的摇滚乐，或者是令人胆战心惊的打扮，这些在原宿都是司空见惯的东西。大胆和张扬，便是原宿文化最大的特点。
除了时装品牌，原宿文化还有另一个代表则是二手服装店，日本人称之为“古着”，也就是旧衣服。但是，在原宿的“旧”和我们普遍理解的“旧”并不相同。这些旧衣服大多是那些有经验的小店老板或服装设计师精心挑选的，带有某个时代的烙印，渗透着某种文化的内涵。
二 日本文化及其多样性
一直以来，日本文化就是以一种本土传统文化和外来文化相互融合而形成的复杂的文化形态而被世人所知的。下面就对日本文化的特质及其多样性进行分析和总结。
1．日本文化的特质
日本文化极为突出的特点是具有极强的包容性和吸收性。而且，这种吸收和继承并不是一味地对外来文化照抄照搬，而是有选择、有保留地借鉴和吸收。在极其有效地摄取外来文化、形成同一性的同时，又保持了与其他文明社会之间明显的差距。日本正是有效地利用了这样的多样性，非常重视选择模仿、融合、创新，从而形成了自身独特的文化。
日本文化对外来文化有着积极开放的态度。如对中国、印度、欧美等地文化大量吸收，特别是对中国唐文化的学习，明治维新时欧洲文化的借鉴以及战后对美国文化的全盘吸收等。这些都充分表现出日本对外来先进文化抱有一种积极的态度，这在其他国家的历史中是很难看见的。
但是，日本文化对外来先进文化并不只是抱有积极开放的态度，同时，也有一定的保守性。在吸收外来文化的同时，日本并没有就此中国化或是美国化，反而让所吸收的东西日本化了，打上了明显的日本印记。因而可以说，日本文化不仅仅是积极吸收外来文化，同时，又保持和传承本民族固有的传统文化形态。
正因为日本文化中开放性和保守性并存，日本文化呈现出明显的多样性。古代和现代、东方和西方，这些迥然各异的、生成背景各不相同的文化要素，都在日本文化中得到了完美的结合和体现。
2．日本文化多样性
20世纪50年代，日本著名评论家加藤周一首次提出了“日本文化多样性”的说法，加藤先生不止是对日本，乃至世界都有着极为超群的洞察力。文化多样性这一说法，在战后日本得到了强烈的反响和呼声。加藤先生认为应当承认当时日本社会存在着大量的外来文化，日本人在坚信本民族优秀文化部分的同时，也应该积极吸收外来先进文化，这才是正确的文化选择。
三 日本文化多样性在原宿文化的体现 乱院螅毡究蓟胀夤南冉幕饕桥访牢鞣轿拿鞑⒍云浣屑庸じ脑欤钪帐怪晌献约好褡逄厣奈幕Ｔ诨胀夤冉幕耐保毡颈旧硪苍诨丛熳抛约好褡宓奈幕Ｒ虼耍浞纸岷狭硕胶臀鞣轿幕娜毡疚幕氏殖雒飨缘陌菪院投嘌浴Ｕ庖坏悖谠尬幕嫌凶琶飨缘奶逑帧�br> 一 原宿和原宿文化
原宿是原宿文化的发源地，也是亚洲时尚的发源地之一。现在的原宿地区，已超越了单纯的地名，上升成了闻名于世的街头文化。
1．原宿文化的兴起与发展
原宿地区是指东京涩谷区以明治神宫、代代木公园为中心的一块区域。原宿、涩谷、代官山一起被称为日本街头文化的代表。第二次世界大战后，作为美军基地的原宿，首先开设了名为华盛顿的集体住宅，1958年又剪彩了中央公寓，1964年趁东京举办奥林匹克运动会之际，原宿进一步完成了它的近代都市景观。战后日本接受最多的莫过于美国文化。60年代在美国青年中出现的嬉皮派也直接影响着原宿，这样，原宿的年轻人受到了大量美国文化的影响，而Hip－Hop作为美国街头文化的代表也很快被日本青少年接受，进而出现了一批日本的嬉皮派，这便是最早的原宿族。20世纪70年代，日本发行了一本流行时装杂志，极大地推动了原宿文化的扩展。该杂志以一篇题为《在东京的街头发现了外国》的文章，首次向日本全国介绍了原宿族，继而轰动了青年人的世界。紧接着，原宿就开设了一家又一家的流行时装店。1973年日本大型百货公司PARCO在涩谷开张，引起了日本年青一代时尚文化的大变革。从此，日本的青年时尚文化中心由新宿变成了包含原宿地区在内的涩谷一带。到了80年代，在原宿的竹下路出现了竹下孩族，大都是10多岁的青少年，着装大胆新奇、随意、个性。渐渐地东京近郊的青少年开始向原宿聚集，慢慢形成了日本各地的时尚年轻人聚集于原宿的盛况。现今，原宿已形成了规模，开始展现着它无限的魅力和文化景观，同时也作为日本的时尚中心和日本的年轻人一起，构成了一条完美的时尚生态圈。
2．原宿文化的表现
如前文所述，从明治神宫到代代木公园一带，第二次世界大战后，日本战败，这一地区便由美军接管。因而，原宿文化在很大程度上说是在积极吸收美国街头文化之后而形成的另一种有日本自身特点的街头文化形式。
日本青少年有着巨大的生活、学业的压力，厌恶社会千篇一律的框架和束缚，所以企图在精神上寻找突破与逃亡。因而，青少年聚集于原宿，不用顾忌旁人的目光，宣泄自己内心的种种想法，或孤单寂寞，或愤怒等等。在某种意义上，原宿文化代表的就是一种自由、大胆、无拘无束的表现形式。每到周日，从中午时分开始，日本的青少年就聚集于此，用极端个性的服装彰显自己的个性。无论是大胆新奇的服装，还是声嘶力竭的摇滚乐，或者是令人胆战心惊的打扮，这些在原宿都是司空见惯的东西。大胆和张扬，便是原宿文化最大的特点。
除了时装品牌，原宿文化还有另一个代表则是二手服装店，日本人称之为“古着”，也就是旧衣服。但是，在原宿的“旧”和我们普遍理解的“旧”并不相同。这些旧衣服大多是那些有经验的小店老板或服装设计师精心挑选的，带有某个时代的烙印，渗透着某种文化的内涵。
二 日本文化及其多样性
一直以来，日本文化就是以一种本土传统文化和外来文化相互融合而形成的复杂的文化形态而被世人所知的。下面就对日本文化的特质及其多样性进行分析和总结。
1．日本文化的特质
日本文化极为突出的特点是具有极强的包容性和吸收性。而且，这种吸收和继承并不是一味地对外来文化照抄照搬，而是有选择、有保留地借鉴和吸收。在极其有效地摄取外来文化、形成同一性的同时，又保持了与其他文明社会之间明显的差距。日本正是有效地利用了这样的多样性，非常重视选择模仿、融合、创新，从而形成了自身独特的文化。
日本文化对外来文化有着积极开放的态度。如对中国、印度、欧美等地文化大量吸收，特别是对中国唐文化的学习，明治维新时欧洲文化的借鉴以及战后对美国文化的全盘吸收等。这些都充分表现出日本对外来先进文化抱有一种积极的态度，这在其他国家的历史中是很难看见的。
但是，日本文化对外来先进文化并不只是抱有积极开放的态度，同时，也有一定的保守性。在吸收外来文化的同时，日本并没有就此中国化或是美国化，反而让所吸收的东西日本化了，打上了明显的日本印记。因而可以说，日本文化不仅仅是积极吸收外来文化，同时，又保持和传承本民族固有的传统文化形态。
正因为日本文化中开放性和保守性并存，日本文化呈现出明显的多样性。古代和现代、东方和西方，这些迥然各异的、生成背景各不相同的文化要素，都在日本文化中得到了完美的结合和体现。
2．日本文化多样性
20世纪50年代，日本著名评论家加藤周一首次提出了“日本文化多样性”的说法，加藤先生不止是对日本，乃至世界都有着极为超群的洞察力。文化多样性这一说法，在战后日本得到了强烈的反响和呼声。加藤先生认为应当承认当时日本社会存在着大量的外来文化，日本人在坚信本民族优秀文化部分的同时，也应该积极吸收外来先进文化，这才是正确的文化选择。
三 日本文化多样性在原宿文化的体现 存入我的阅览室 原宿文化，从根本上讲是美国街头文化在日本的移植和生长。但是，日本和美国的街头文化又有着很大的不同。在张扬的同时，受日本传统文化影响的日本人，又带有着一些与生俱来的内敛和安静。有人曾说：“在原宿，我们可以看到日本的传统和先锋在此和谐地交汇，彼此相安无事。”这在原宿族的服装、音乐等方面都得到了很好的体现。
1．从服装来看
以街头文化闻名的原宿，其服装既是时尚也是文化的交融，既有民族传统的元素又饱含最前卫大胆的时尚语汇。这里的服装正如日本人充满矛盾的内心一样，是各种文化交融与碰撞的火花。
原宿街头的服装时尚大胆，但和欧美地区时尚大胆的服装不同的是原宿服装的主流虽然怪异但却并不暴露，多是层层叠叠，将服装款式内外叠穿，错落有致，而且同日本传统服饰——和服一样，十分重视色彩的和谐。这样的融合，让日本的街头服装不如美国等地的那样硬朗、直接、粗线条，虽然原宿族们也爱使用金属链、骷髅头等街头文化必备元素，但都带有日本式的柔软和委婉。
另外，还有浪漫怀旧的洛丽塔式公主服装。公主裙、礼帽、蝴蝶结纷繁复杂。这样的服装看起来与现代生活格格不入，但是在原宿街头却是随处可见。从中我们也可以看出日本人见怪不怪的包容性。
2．从音乐来看
作为街头文化中重要组成部分的Hip－Hop在原宿也得到了很好的吸收和发展。Hip－Hop的原身是Rap，这种音乐极具冲击力，表演方式极具争议性，充斥着暴力和煽动性。日本的街头艺人继承了Rap音乐人的特立独行和迥异突兀，但却没有欧美式的喧闹，他们大多安静地站在那里表演自己的音乐，用音乐表达或许愤怒或许不安的心灵。他们剃着怪异的发型，穿着标新立异的衣服，有着张扬的外在表现形式却又采用了一种安静温和的表达方式。在这些展示自己艺能的年轻人身上，可以感受到他们在释放自己的同时却依旧保持着日本人的自律。
四 结束语
综上所述，日本原宿文化是受到外来文化影响所形成的一种特殊的文化现象。在积极吸收外来文化的同时，又有日本自己的特点。从中反映出，日本在漫长的历史推进演化中，一直积极吸收着最先进的外来文化，但对外来文化并不是盲从接受，而是根据本国自身的特点有所选择地吸收、借鉴并将其与自己民族文化融为一体，创造性地转换和改造，始终保持着日本民族文化的主体性。这也正是原宿文化作为日本的一种文化现象，但却对世界有着巨大影响的原因。
参考文献
［1］王永辉.穿过原宿［J］.上海服饰，2000（4）
［2］方振宇.东京设计散步［J］.艺术生活，2003（2）
［3］王羿.原宿街头探时尚［J］.中国服饰，2007（1）
［4］刘源.浅析街头文化［J］.大众文艺（理论），2009（14）
［5］加藤周一.雑種文化——日本の小さな希望［M］.东京都講談社，1974
［6］叶渭渠.日本杂种文化与现代化——与加藤周到一对话［N］.环球时报，2000.12.22
［7］贾华.双重结构的日本文化［M］.广州：中山大学出版社，2010
〔责任编辑：李继孔〕 r> ［2］方振宇.东京设计散步［J］.艺术生活，2003（2）
［3］王羿.原宿街头探时尚［J］.中国服饰，2007（1）
［4］刘源.浅析街头文化［J］.大众文艺（理论），2009（14）
［5］加藤周一.雑種文化——日本の小さな希望［M］.东京都講談社，1974
［6］叶渭渠.日本杂种文化与现代化——与加藤周到一对话［N］.环球时报，2000.12.22
［7］贾华.双重结构的日本文化［M］.广州：中山大学出版社，2010
〔责任编辑：李继孔〕 存入我的阅览室 原宿文化，从根本上讲是美国街头文化在日本的移植和生长。但是，日本和美国的街头文化又有着很大的不同。在张扬的同时，受日本传统文化影响的日本人，又带有着一些与生俱来的内敛和安静。有人曾说：“在原宿，我们可以看到日本的传统和先锋在此和谐地交汇，彼此相安无事。”这在原宿族的服装、音乐等方面都得到了很好的体现。
1．从服装来看
以街头文化闻名的原宿，其服装既是时尚也是文化的交融，既有民族传统的元素又饱含最前卫大胆的时尚语汇。这里的服装正如日本人充满矛盾的内心一样，是各种文化交融与碰撞的火花。
原宿街头的服装时尚大胆，但和欧美地区时尚大胆的服装不同的是原宿服装的主流虽然怪异但却并不暴露，多是层层叠叠，将服装款式内外叠穿，错落有致，而且同日本传统服饰——和服一样，十分重视色彩的和谐。这样的融合，让日本的街头服装不如美国等地的那样硬朗、直接、粗线条，虽然原宿族们也爱使用金属链、骷髅头等街头文化必备元素，但都带有日本式的柔软和委婉。
另外，还有浪漫怀旧的洛丽塔式公主服装。公主裙、礼帽、蝴蝶结纷繁复杂。这样的服装看起来与现代生活格格不入，但是在原宿街头却是随处可见。从中我们也可以看出日本人见怪不怪的包容性。
2．从音乐来看
作为街头文化中重要组成部分的Hip－Hop在原宿也得到了很好的吸收和发展。Hip－Hop的原身是Rap，这种音乐极具冲击力，表演方式极具争议性，充斥着暴力和煽动性。日本的街头艺人继承了Rap音乐人的特立独行和迥异突兀，但却没有欧美式的喧闹，他们大多安静地站在那里表演自己的音乐，用音乐表达或许愤怒或许不安的心灵。他们剃着怪异的发型，穿着标新立异的衣服，有着张扬的外在表现形式却又采用了一种安静温和的表达方式。在这些展示自己艺能的年轻人身上，可以感受到他们在释放自己的同时却依旧保持着日本人的自律。
四 结束语
综上所述，日本原宿文化是受到外来文化影响所形成的一种特殊的文化现象。在积极吸收外来文化的同时，又有日本自己的特点。从中反映出，日本在漫长的历史推进演化中，一直积极吸收着最先进的外来文化，但对外来文化并不是盲从接受，而是根据本国自身的特点有所选择地吸收、借鉴并将其与自己民族文化融为一体，创造性地转换和改造，始终保持着日本民族文化的主体性。这也正是原宿文化作为日本的一种文化现象，但却对世界有着巨大影响的原因。
参考文献
［1］王永辉.穿过原宿［J］.上海服饰，2000（4）
［2］方振宇.东京设计散步［J］.艺术生活，2003（2）
［3］王羿.原宿街头探时尚［J］.中国服饰，2007（1）
［4］刘源.浅析街头文化［J］.大众文艺（理论），2009（14）
［5］加藤周一.雑種文化——日本の小さな希望［M］.东京都講談社，1974
［6］叶渭渠.日本杂种文化与现代化——与加藤周到一对话［N］.环球时报，2000.12.22
［7］贾华.双重结构的日本文化［M］.广州：中山大学出版社，2010
〔责任编辑：李继孔〕 原宿文化，从根本上讲是美国街头文化在日本的移植和生长。但是，日本和美国的街头文化又有着很大的不同。在张扬的同时，受日本传统文化影响的日本人，又带有着一些与生俱来的内敛和安静。有人曾说：“在原宿，我们可以看到日本的传统和先锋在此和谐地交汇，彼此相安无事。”这在原宿族的服装、音乐等方面都得到了很好的体现。
1．从服装来看
以街头文化闻名的原宿，其服装既是时尚也是文化的交融，既有民族传统的元素又饱含最前卫大胆的时尚语汇。这里的服装正如日本人充满矛盾的内心一样，是各种文化交融与碰撞的火花。
原宿街头的服装时尚大胆，但和欧美地区时尚大胆的服装不同的是原宿服装的主流虽然怪异但却并不暴露，多是层层叠叠，将服装款式内外叠穿，错落有致，而且同日本传统服饰——和服一样，十分重视色彩的和谐。这样的融合，让日本的街头服装不如美国等地的那样硬朗、直接、粗线条，虽然原宿族们也爱使用金属链、骷髅头等街头文化必备元素，但都带有日本式的柔软和委婉。
另外，还有浪漫怀旧的洛丽塔式公主服装。公主裙、礼帽、蝴蝶结纷繁复杂。这样的服装看起来与现代生活格格不入，但是在原宿街头却是随处可见。从中我们也可以看出日本人见怪不怪的包容性。
2．从音乐来看
作为街头文化中重要组成部分的Hip－Hop在原宿也得到了很好的吸收和发展。Hip－Hop的原身是Rap，这种音乐极具冲击力，表演方式极具争议性，充斥着暴力和煽动性。日本的街头艺人继承了Rap音乐人的特立独行和迥异突兀，但却没有欧美式的喧闹，他们大多安静地站在那里表演自己的音乐，用音乐表达或许愤怒或许不安的心灵。他们剃着怪异的发型，穿着标新立异的衣服，有着张扬的外在表现形式却又采用了一种安静温和的表达方式。在这些展示自己艺能的年轻人身上，可以感受到他们在释放自己的同时却依旧保持着日本人的自律。
四 结束语
综上所述，日本原宿文化是受到外来文化影响所形成的一种特殊的文化现象。在积极吸收外来文化的同时，又有日本自己的特点。从中反映出，日本在漫长的历史推进演化中，一直积极吸收着最先进的外来文化，但对外来文化并不是盲从接受，而是根据本国自身的特点有所选择地吸收、借鉴并将其与自己民族文化融为一体，创造性地转换和改造，始终保持着日本民族文化的主体性。这也正是原宿文化作为日本的一种文化现象，但却对世界有着巨大影响的原因。
参考文献
［1］王永辉.穿过原宿［J］.上海服饰，2000（4）
［2］方振宇.东京设计散步［J］.艺术生活，2003（2）
［3］王羿.原宿街头探时尚［J］.中国服饰，2007（1）
［4］刘源.浅析街头文化［J］.大众文艺（理论），2009（14）
［5］加藤周一.雑種文化——日本の小さな希望［M］.东京都講談社，1974
［6］叶渭渠.日本杂种文化与现代化——与加藤周到一对话［N］.环球时报，2000.12.22
［7］贾华.双重结构的日本文化［M］.广州：中山大学出版社，2010
〔责任编辑：李继孔〕 存入我的阅览室