【摘 要】“大海”这一自然形象在中国诗歌中历来就有，但是从古到今这一形象却在不断地重塑与变异，至“五四文学”受西方文学的影响尤为明显，开始变为崇拜的对象，而至后朦胧主义之则产生一种为消解甚至是嘲讽。这一流变过程与民族的心理文化以及东西文化碰撞有关。
【关键词】“大海”意象；诗歌；流变；解构
中图分类号：I206文献标识码：A文章编号：1006-0278(2012)03-185-01
一、“大海”的传统古典意象
在中国古典传统中，“海”或“四海”历来被认为是环绕中国的最外部边界，从而属于中国古典文化体系中被从容包含的因素：一个为“自我”所熟悉、可以包容和移情的“他者”。这样的“他者”，在相信“万物皆备于我”的中国古人眼中其实已是“自我”的一部分，但是也在“自我”的最边缘，可以被记起，也可以抛弃，只需要做好内部的防护工作，关注描写主体大陆上的人情世态即可。可见，中国古典“海”是自我可以容纳和融入其中的平常之海。它即便有某种“崇高”或“神圣”内涵，也是在中国主体的掌握之内。来看一下曹操的《观沧海》：
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
在这首诗中作者临石观海，海水、山岛、草木、秋风，乃至日月星汉，全是眼前景物，虽也写出了大海的壮阔，但是读者依然可以明显感觉到，作者是以一种鉴赏的姿态，万物皆在眼前，胸怀壮阔江山，是自己可以把握掌控的。而且，这里的海景其实与大江大河大湖没有太大的区别，这首诗被认为是文学史上最早的“山水诗”，显然是把对“大海”的描写归入到普通的“山水”一类。没有什么太多的丰富涵义。
二、五四后，“大海”意象的西化
五四以后，随着西方文化的涌入，中国人惊奇地发现，以往诗歌中描绘的“大海”，不过是浩瀚大海的一小部分而已，而西方的“海”却显得激情澎湃，崇高伟大。比如俄国诗人普希金《致大海》一诗，是浪漫主义的代表作，作品歌颂大自然的优美和崇高，反对世俗生活的丑恶与平庸，突出人与自然在感情上的共鸣，把自然景物拟人化作为一种精神象征，寄托诗人的理想，即对自由、解放的热烈追求，对暴力统治的憎恶、反抗。
由此可见，在西方诗歌中大海是自由奔放、任性不羁的，是诗人自己心灵的投影。大海时而安静、温顺，时而汹涌、奔腾，引起诗人对自由和解放的向往和追求。“大海”意象在西方审美中的第一层内涵就是壮美。还有另一层含义是赋予人类希望，直至现代又展现在作品中的一种精神寄托。
这种西方模式的“大海” 显示了为中国人所陌生的深度意义，同无限、崇高、自由和神秘等终极话语紧紧结合起来。这一意蕴就有意或无意地影响到中国现代的诗歌，使现代诗歌冲破传统古典意象的“大海”，而形成一种新的与西方文化相连的现代意象。从此，“大海”就同走向西方，走向现代化等现代性话语联系起来。对20世纪中国人来说，“大海”既是先进的现代西方他者的表征形象，又是未来理想中国的表征形象。这个形象便同幻想中的自由、美、民主、进步和幸福等含义联系起来。郭沫若、徐志摩、郭小川、艾青、舒婷、刘再复等都写过关于海的诗，郭沫若的《太阳礼赞》写道：“青沉沉的大海，波涛汹涌着，／潮向东方。／光芒万丈地，将要出现了哟－／新生的太阳!”此处“大海”即为西方模式的海，表示理想未来、变幻莫测的意蕴。
三、后朦胧主义对“大海”意象的消解
五四以后的中国文学很多都受到西方文学的影响，在长期的中西文化碰撞下，20世纪的中国诗人竞相凭借西方交给的“大海”规范去想象大海，描绘大海。直到后朦胧主义代表诗人韩东一首《你也见过大海》，以平时的日常化口语揭露凡夫俗子们的原生态生活，隐去了大海崇高、伟大、神秘的美学价值，有效地瓦解现代大海形象及其背后支配性的文化想象模式。
你见过大海／你想象过大海／你想象过大海／然后见到它／就是这样／你见过了大海／并想象过它／可你不是／一个水手／就是这样／你想象过大海／ 你见过大海／也许你还喜欢大海／顶多是这样／你见过大海／你也想象过大海／你不情愿让海水给淹死／就是这样／人人都这样
韩东的作品显示的诗歌审美倾向是揭示个体生命意识的觉醒与自在。尤其是“现代意识”和“生命意识”的凸现。在这首诗中，五四以来高扬的“大海”意象被韩东调侃地解构成“就是这样”、“你不情愿让海水淹死”的大实话。而所谓的“大海“也不过是每个人在想象中创建的，即使是亲眼见过，也是主观意愿上的美好想象，认为其伟大雄壮，可毕竟“你不是一个水手”，所有的幻想都是缺乏现实真切实践感受的，因此以往对现代大海形象的抒情就显得矫情做作。在语言上，《你见过大海》也是韩东“诗到语言为止”主张的实践之作，表达方式纯粹而简单，极少修饰极少形容词，就是几个基本词语的反复缠绕。
从形式到内容，这首诗都是一种拆解现代大海形象模式正统话语权的行为。来自西方的大海形象规范了中国诗的“大海”形象，诗人试图在此反省的是20世纪中国文学和文化中的西方话语霸权。所以，他对“大海”的拆解指向了西方的话语垄断，同时也消解了人们加诸其上的过多厚重感。
参考文献：
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[4]俞媛媛.《致大海》与《面朝大海春暖花开》的比较阅读[J].现代语文（文学研究），2008(2).
[5]北京大学比较文学研究所编：中国比较文学研究资料（1919-1949）.