自成高格的司法界诗人
他的文章大都结合他的工作有的放矢，用散文的笔法熔法律理论、文史知识和新闻故事于一炉
我和佑生既有师生之谊，也是文朋诗友之交。
以前只知道他善于写文章，不知道他还善于写诗。我知道他的文章大都结合他的工作有的放矢，用散文的笔法熔法律理论、文史知识和新闻故事于一炉，谈古说今，短小精悍、生动活泼，犀利而充满温情，严厉而满含爱心，受到人们尤其是司法界人士的热捧。
前不久，他将他的诗词给我，要我为之写序，方知他默默地写了如此之多的好诗。
观其诗词，题材广泛，风格多样，讲究格律，音韵和谐。清人王国维曾说：“词以境界为上。有境界则自成高格，自有名。”佑生的诗词可谓“自成高格”，其原因是他的诗词“能写真景物、真感情”，其真情真境又积极向上、健康、高尚、美好，因而能给人以美的享受，陶冶人以美的情操。
佑生是一位法律工作者，执法、讲法、护法是他的本职工作，也是他为文为诗的主要内容。这类诗往往以古观今，抒情言志，引经据典，古为今用，具有较为深厚的文化底蕴。
比如《浪淘沙·北戴河仰毛泽东石像》。2002年在北戴河，当他登上毛泽东同志当年咏诗的鸽子窝之顶，眺望东方，红霞万朵，感慨万端：“天地育贤才，代代争先，浪花卷过又复原。不管东西风向北，法到人间。”这里强调一个“法”字，应有两层意思：一乃法律，国有国法、军有军法、家有家法；这里是言其进入以法治国的时代。二是法家，曹操是法家，毛泽东同志是推崇法家的，他是主张以法治国的。“法到人间”，就是诗人对中国共产党人“以法治国”的赞美，也是诗人治国理念的诗化。
再如《七绝·听检察官自省》：“自古三皇论持衡，历朝志士唤公正。请看牡丹检察官，总把明镜当图腾。”这首诗把古往今来的志士仁人所呼唤、追求之公平正义，同牡丹江检察官运用典型案例查摆问题、严正执法结合起来，古今互鉴，一脉相承，使现实题材具有了历史文化的深度，令人引长思之。
佑生是一位重情义、讲孝道的人，他对父母孝，对兄弟亲，对妻子爱，对同事和，对子女严，对朋友信。他的朋友很多，亲情诗在这本诗集中占有相当分量。这类诗往往平易质朴，情真意切，少用典故，给人清新自然之感。如《七绝·清明祭慈父》：“春到清明百草旺，风拂杨柳欲断肠，一杯白酒朝天洒，慈父灵光照一方。”此诗写于1972年，诗人当时任福州军区司令部警卫二连文书，想起当年不能为父送行，遂遥望楚天，泪洒闽江，愿慈父精神永存。其诗文清浅，诗意浓烈，无真情断乎写不出如此真诗。
诗集中还有大量写给兄弟、夫人、朋友、同事的诗，也都写得情意绵绵，既写出了亲友们的特点个性也写出诗人对他们关爱、希望与亲情友情。比如《七绝·同刘、熊将军共饮》就写出了中国军人的风采，将帅的作风与昂扬的气势：“司令慷慨酒中策，眉宇轩昂气吞河。意气相逢为君饮，铁马踏过谁横戈？”再如《苏幕遮·秋日观吴博士之针灸》由“月波芳，秋气爽”、“大雁南翔菊眺望”的秋景而生思念南行吴博士之情，用“透经穴，幽艾淌，四海流荣。德厚绕方丈，恰似微云抹草靓。”的诗句展示了一位德艺双馨的中医形象。
诗集中有不少写海内外风景名胜的诗，大都写得形神兼备，情景交融，心与景谐，给人以教益、启示或美感。比如《天仙子·湄洲岛仰妈祖像》是诗人两次游福建湄洲岛妈祖圣地，仰妈祖像所作。这首词上阕写景、写海潮、写明月、写妈祖，进而联想到台湾与大陆曾“陆水相衔”密不可分，妈祖的生日两岸儿女共跳“八佾之舞”以之祭祀，最后油然而生两岸同胞的共同愿望：“波生韵，民心定，一统河山月照径”。其情由景生，情景交融，将民间传说、地缘历史融为一体，天然合成。
他的风景诗因时因地因景之不同，呈现出各种不同的风格。比如《七绝·钱塘江观潮》自有钱塘江潮的独特景象，给人视听的震撼：“八月十八海门开，雷公砰訇弄潮来。千军挥舞朝天去，万马奔腾一线排”。全诗气势豪壮，声威并现，情景交融。再如《七绝·孟秋宿塞罕坝草原》由今日之草原美景忆康熙之乌兰布统战役，充满了民族的喜悦、自尊与豪情：“秋狝木兰绿树高，风吹坝上草乔乔。刀光剑影随风去，骏马奔腾少女铙”。另外写尼罗河、写好望角、写赤道、写温哥华的诗既写出了异域风光的独特之美，又抒发了诗人心系五洲的独特之情，都是一些令人耳目一新的好诗。
读完佑生诗词，我是既欣喜，又兴奋。作为他的老师和朋友，我感到骄傲和自豪，他的诗情、诗艺令人佩服。
推荐者：康耀坤
兰州商学院法学研究所所长、法学院副院长，法学博士、副教授，兼职律师，甘肃房地产法学研究会副秘书长，长期潜心于物权法与民族法治理论研究。
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