范美忠，绰号“范跑跑”，他在四川大地震中的言行在网络上引起一片骂声。当然,也有替范美忠辩护的。就在正反两方争辩时，范美忠却用他新获得的知名度开辟了他的新前程。
日前，范美忠已经被北京某教育学校录用为文科教研室主任和潜能开发研究院研究员，他的自私不但没有见弃于社会，反而被社会进一步重用。北京某教育学校校长讲，是因为欣赏范美忠的教学水平才把他调入北京的。范美忠的这一善果让一些人很是不平衡，难道自私之徒可以成为今天社会的宠儿吗？难道对一个人道德上的负面评价对一个人的发展没有一点影响吗？于是，网络酝酿着新一轮的谩骂。
我想，网络上的谩骂尽可以继续发生，但那也只能是继续为增加范美忠的知名度服务，如果再骂下去，他可能就要借力进入清华北大任教了，因为他最近正在中央民族大学礼堂公开讲授如何考上北大，北大肯定在注意他。范美忠作为北大的高才生，智商确实相当高，他用自己的三寸不烂之舌为自己逃命作辩护，并借此实现自己的社会知名度，无形中为自己制造出新的发展契机，这说明他十分洞悉当今的社会规则，相当精明。他置天下谩骂于不顾，继续走自己的路，缘于对自己见解的自信。事实证明，他对社会规则的理解是深刻的，因为谁也没能把他怎么着，他虽自私可并没有贬值，而他的教学水平却让他一路升值，他巧妙利用了网络舆论，借力打力，获得了新的机会和声望。所以，面对社会对范美忠的晋升与成功，谩骂好像已经失去意义，冷静的思考应该比谩骂更有意义。
对于范跑跑现象，应当结合中国社会的背景来理解才能让我们获得一种清醒。从20世纪90年代中期，中国全面实行市场经济后，公开引入市场竞争机制，我们的社会从幼儿时代接受特长教育开始，到小学生考重点中学、考名牌大学，毕业后进入社会竞争高薪职位，到明星竞戏份“潜规则”，到商人竞标夺市场……我们的社会已经进入一种激烈的竞争状态，这个过程已经持续了十多年，我们可以发现，那些在竞争成功后想着别人的人，那些在社会变革中恪守道义的人，基本全牺牲了，或者撂倒了。如果有人通过努力又重新站了起来，他们不得不承认，在激烈的竞争中讲德、义是愚蠢的，他们不会再重复第二次了。而那些像范跑跑一样自己顾自己，用各种办法保自己工作和岗位，找出路、找机会，全力经营自己的人全发迹了，成为社会的主流阶层。有人怨天尤人，我想不如怨自己不如范跑跑懂社会规则更有意义――即中国已经从一个伦理社会进入法制社会，从道德本位演化到了金钱本位，从一个崇尚安分守己、谦谦礼让的人情社会变为一个残酷竞争的利益社会。而竞争是没有谦让和道义的，就像在奥运跑道上的运动员，如果谁在激烈的竞争中礼德谦让，那他肯定会被淘汰，什么叫淘汰？就是没有了生存资格。中国有句话叫“天诛地灭”，意思是死了活该；文辞叫“物竞天择”，即死了，也无人赠之你有德。
当一个社会的规则与理念发生重大变化时，某个社会的个体仍然恪守原来的规则，肯定是要吃亏的。吃了亏的人不得不接受别人的压迫与剥削受穷受累受气；而那些无德竞争的人却成为社会竞争的胜利者，笑傲江湖。这就是今天社会的现实。范美忠不过是对这个现实认识比较清醒罢了，也不想自欺欺人，他不想做愚蠢的失败者，他的自私就是他的利益，他其实没有错。
有人一直在说范美忠不高尚，不高尚不是错，仅仅是一种无德，但他没有害人，没有丧德，没有缺德，他实话实说，也没有伪德，所以，社会不讨厌他，学校不讨厌他，家长不讨厌他，而学校需要他的教学水平以提升学校的教学水平，家长们寄希望于他把自己孩子带入北大清华――这就是范美忠的价值所在。
范美忠是在今天中国这个竞争社会中把道德归零经营自己的一个活标本。有人在用这个标本做分析思考社会，反思改革；有人在利用这个标本理解社会的竞争法则，改变自己的幼稚；还有人则把愤怒投向这个标本，把他当成出气筒……