又到中秋，又见明月!北京的大街小巷，处处洋溢着浓郁的中秋之意、明月之情。 一样的明月，一样的情意，也笼罩着远方的游子、老兵、离家多年的亲人――台湾，浅浅的一道海峡将这种情意隔断。一个个中秋节，已不再是团聚的日子，而成了思乡的时刻。年年月圆，岁岁月缺，倒像是台湾这个游子的路标，记着她一路走来的沧桑与艰难。虽然离家漂泊多年，但始终携带着故土的记忆。这种记忆，慢慢地演化成一种悲情，一种对自己孤儿身份怀着深深怨怼的悲情，而这种悲情下面包裹的却是对文化血脉始终不能忘却的依恋。
在台湾，农历八月十五的中秋节依然是个重要的民俗节日，放假一天，至今，台湾的多数人普遍有赏月吃月饼的习俗。其实，这种习俗来自我国大陆北方的移民，是对那种文化血脉依恋的佐证。
之前，台湾乡亲没有吃月饼的习俗。他们中秋节祭祀的对象也不是月亮或嫦娥，而是土地公。中秋当天吃的或祭祀土地公的食物，主要是圆的，寓意圆满、丰收之意，例如宜兰吃“菜饼”，台湾南部吃糟或蕃薯饼，还有的地方吃肉饼、台湾大饼、状元饼等。现今，一些台湾民众过中秋节时，仍然要祭拜土地公，在田间插上用竹子夹上土地公金做成的“土地公拐杖”，祈求土地公保佑秋季丰收。在台湾南部或森林茂密的地方，农民们在中秋之曰，还有祭拜树王公的习俗。
另外，台湾至今还流传着一些和女性有关的中秋民俗，很有意思。比如中秋夜祈求长寿：台湾民间相传，中秋夜睡得越晚越长寿，尤其是少女在中秋夜晚睡，会使自己的母亲长寿。还有祈求嫁得如意郎君：相传未婚少女如果在中秋夜偷得别家菜园中的蔬菜和葱，就表示她将觅到一位如意郎君。有句民谣“偷到葱，嫁好人，偷到菜，嫁好婿”，就是由此而来。祈求孩子：婚后尚未生育的妇女，在中秋晚上，倘能到人家菜园里偷摘到一个瓜抱回家，来年就会生个胖娃娃。
今天，祭月和拜月则成为台湾过中秋节最为普遍的习俗。中秋节起源于古代帝王在八月十五祭月的习俗，渐渐在民间兴起。到了明清，祭月供品也已形成规模：月饼必须是圆的，瓜果必须切成如莲花般的牙瓣。同时，街市上还会出售一种“月光纸”，上面印着菩萨、宫殿，还有兔形人在月光下捣药等图案。祭月后，便将这些“月光纸”焚烧。按传统，男的可以参加祭月的活动，但不能参与拜月的活动。因此，在台湾，“拜月”就是妇女的事情了。当妇女们忙着置办各种拜月的物品时，小孩子们也趁机跟着忙活。每值中秋，台湾街市上都会卖一种用来供儿童祭月用的“兔儿爷”。“兔儿爷”源于明末，以泥土塑造成兔首人身，坐姿如人形。到清代，“兔儿爷”的功能转变成了“中秋”的玩具，有武士形、商贩形，还有剃头师和裁缝师形等。
这些习俗的传承，是台湾对中华文化传统民俗血脉的继承，也是对大陆的依恋和期盼。
中秋节，一个寄予相思的浪漫日子，一个剥离悲情的乡愁时刻。
中秋节，又见海上升起一轮明月!