2011年10月13日下午，广东佛山年仅两岁的女孩小悦悦在巷子里被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一辆小型货车碾过。令人震惊的是7分钟内有18名路人经过倒在血泊中的女童，竟然视而不见。最终，被一位捡垃圾的阿姨救起了并找到了她的母亲，2011年10月21日，可怜的小悦悦经医院抢救无效离开人世。[1]“一石激起千层浪”，善良的人们对这18名冷漠的路人口诛笔伐，谴责声此起彼伏。一波未平有起一波，2011年10月26日，北大硕士毕业生、就职于深圳光明新区发展和财政局公务员廖某，因家庭琐事竟把父亲的胳膊咬得鲜血淋淋…..。[2]一幕幕令人心寒的场景，不禁使人感慨道德的失范和滑坡、世态炎凉。究竟是什么遮蔽我们的正义、善良和恻隐之心，使我们变得如此“冷血”，发人深思。
�一、公民德育教育“虚脱”：长期以来，人们习惯将“人才”定格在高分数、高智商。“升学率”、“就业率”成了对各级学校的评估标准，德育教育处于 “被边缘化”的状态。因此，学校教育过分追求教育的功利性，忽视了教育的育人功能。父母是孩子的第一任老师，很多家长也只重视孩子的知识教育和智力开发，忽视对孩子的道德教育，高分低能的孩子比比皆是，不会处理生活中遇到的问题，自私冷漠，团队合作精神极差。
�二、诚信的缺失：随着经济的飞速发展社会物质财富大量积累，人民的生活水平节节攀升。但许多人的人生观、价值观也发生了巨大变化，拜金主义，享乐主义滋生蔓延，有的人为了一己私利不择手段，将道德、诚信、法律置之度外，诚信成了一种将要流失殆尽的美德。
�三、执法误导，败坏了水源：“人之初，性本善”，但当今见死不救似乎成了一种“社会病”。老人摔到了不敢扶，小孩倒在血泊中路人退避三舍，究其原因，“彭宇案、许云鹤案”负面效应太大了，扼杀了公民的正义和善良。趋利避害是人的本能，做好事还得为自己善举买单，见义勇为成本高的太离谱了。英国著名哲学家培根曾经说过：“一次不公正的司法判决比多次不公正的其他举动为祸尤烈，因为那些不公正的举动不过是弄脏了水流，而不公正的判决则把水源败坏了。”
�四、见义勇为制度不健全：据报道，我国每年会发生上万起见义勇为事件，牺牲上百人，负伤上千多人。英雄们在身负重伤、丧失劳动能力的情况下，高额的治疗费和家庭生活费用成了他们的沉重负担。早在2008年就有全国人大代表提出制订一部关于《见义勇为奖励和保护法》的全国性法律法规议案，期盼保护见义勇为善举，让社会公德得以发扬光大。
�儒家文化作为中国传统文化的正统，在漫长的历史长河中孕育了中华民族的灿烂与辉煌。儒家主张的孝悌、诚信等思想对当今提高全民族的道德水准,提升民族的凝聚力仍有十分重要的借鉴作用。
�一、“首孝悌，入则孝，出则弟”：中华民族自古就是一个崇尚孝道，强调孝道是诸德之首的礼仪之邦。在社会主义先进文化建设中应对传统孝文化“取其精华，弃其糟粕”，在青少年中开展孝道的普及教育，引领他们从小养成孝亲敬老的美德。培养孩子从小学会用换位思考的方法分析和解决问题，学会感恩，注重孩子情商、体商、智商的全面发展，提高孩子综合素质。德育教育应用孩子们喜闻乐见的形式，在潜移默化中触动、滋养他们的心灵，使他们终身受益。学校是道德教育的重要阵地，德育教育不光是专职德育老师的工作，应树立每位教师都是德育 “第一责任人”的意识，只有全社会齐心协力，构建与时代发展相适应的德育教育体系，努力培养出情商、智商、体商全面发展，具有专业知识、专门技能并对社会做出积极的贡献真正人才。
�儒家思想中的孝文化,曾对韩国、日本产生过深远的影响,在新罗、高丽、朝鲜时代,《孝经》一直被列入官学教科书,孝行是选拔人才的一项重要考核指标。为了弘扬传统的孝道,提倡儒家的孝义精神,韩国政府通过用福利政策来补偿赡养父母的孝顺子女。随着社会的发展,西方颓废享乐主义文化强烈冲击着韩国传统孝文化,赡养老人、抚育子女、邻里团结互助的优良传统面临着严峻挑战，但韩国注重从幼儿起就对孩子进行孝教育,每到寒暑假学校都会举办“忠孝教育”讲座,向学生宣传“忠、孝、礼”等传统伦理道德。[3］（P11）�
�二、“次谨信，凡出言，信为先”：在儒家思想占据主导地位的古代社会，诚信思想始终是一种最重要的道德范畴。“诚”是儒家为人之道的指导思想，“商鞅立木树信”、“曾子杀猪教子”的诚信故事妇孺皆知。孔子及弟子们就反复提到“信”，“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”[4］（P5）�“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。”[5］（P5）�“信近于义，言可复也”。[6］（P8）�可见，诚信是最宝贵的美德，是我们取信于人的根本。2001年10月24日中共中央印发了关于《公民道德建设实施纲要》通知，把诚实守信作为社会主义公民道德建设的重要内容，相信随着我国社会主义法制体系、信用制度不断完善，诚信办事、诚实做人将会成为市场经济正常运行的基石。
�三、“欲正人,先正己”：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”。[7］（P158）�这句话形象表明了官员道德对于社会道德的引领示范作用，官员道德体现和影响了社会道德水准。因此，各级领导干部要“泛爱众”，心中要有人我一体的观念，才能抛弃滔滔私心，密切联系群众，牢记党的根本宗旨，清正廉洁。要求群众做到的自己首先做到，要求群众不做的自己坚决不做，自觉接受党和群众的监督，用良好的道德形象取信于民。
�四、用法律制度保护道德英雄：我国目前没有关于见义勇为行为的全国性统一法规，虽然很多地方政府对见义勇为做出了一些认定和保护，比如“给予奖励”、“有权追偿”、“享受优待”等，但这些制度很难已奏效，其根本原因在于资金来源上，并未明确规定资金的募集办法；在基金的管理上，没有明确的主管机关；在补偿的数额上也没有统一标准。因此应建立一部全国性的统一法规，明确各级地方政府的职责、补偿标准及补偿基金的筹集与发放。同时还应把见义勇为纳入社会保障体系，尤其是做好见义勇为相关法规与《劳动法》、《工伤保险条例》等法律、法规的衔接，细化保障办法，用法律制度保护道德英雄。规定公民在见义勇为中致残，经鉴定为工伤的，享受《工伤保险条例》、《劳动法》中所规定相应权益。因见义勇为牺牲的，应做好父母养老等善后工作，降低见义勇为成本，提高做好事的收益，呵护善念、引导人民从善如流，营造以德报德的良好社会氛围。（山东大学（威海）；山东；威海；264209）
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�参考文献：
�［1］ http://news.省略/photoview/00AN0001/18228.html
�［2］ http://msn.省略/3.1/1110/26/6389015.html
�［3］ 史少博 姜虹《韩国利用儒家思想进行“孝”教育》,《社会科学战线》，2010年第3期；
�［4］ ［5］［6］孔丘 孟轲著《论语 孟子》（论语•学而篇），哈尔滨出版社，2003年1月第一版
�［7］ 孔丘 孟轲著《论语 孟子》（论语•颜渊篇），哈尔滨出版社，2003年1月第一版