5月25日，在人民大会堂，素有“建筑界诺贝尔 奖”之称的普利兹克奖。设立30多年来第一次把奖 章颁给了中国建筑49岁的中国美术学院教授 王澍。普利兹克建筑奖1979年由美国普利兹克家族
在芝加哥创立，每年颁奖一次。表彰一位在世的杰出
建筑师。被认为是建筑界的最高奖项。1983年。美籍
华裔建筑师贝聿铭曾获得此奖。
“很奇怪。当你真正走上一条独创的道路时，你
会发现自己进入了一个无竞争的市场。很多项目摆
在面前等着你挑选。”获奖后，王澍这样评价自己的
成功。“当一些人重新考虑要不要走我这条道路时，
我已经骑着一匹快马绝尘而去。只留下一团烟尘。”
自认为是个多面人
王澍这个名字对普通中国人来说相当陌生，但
是在建筑界，却是如雷贯耳!他早就在国际建筑界崭
露头角。很多国际一流建筑师都很喜欢他的作品。
2004年，王澍在南京佛手湖做项目。十几名中外一流
的建筑师赶到现场，日本著名建筑师矶崎新也来了。
那天王澍发表了演讲，演讲结束的时候，矶崎新
和普利兹克奖获得者、日本女建筑师妹岛和世一起
站起来为王澍鼓掌。矶崎新好几次跟身边人说：“你
们要注意王澍这个人。他将来不会比你们差。”
用好友的话说。王澍是个不一样的人。这个不一
样是与生俱来的，不是装的。王澍认为自己是一个多
面人，他清楚地知道自己做的事情经常被认为是古
怪的，但是仍然“不思悔改”。
学生时代特立独行
王澍1981年考入南京工学院(今东南大学)建
筑系。学生时代的王澍很是特立独行。是同学们争相
追捧的对象。比如说。当时的建筑专业学生都铆足了
劲儿画图。极少有人去图书馆看书。王澍却经常端坐
在图书馆的一隅埋头苦读。大二，同学们发现王澍读
的书是当时少见的外文原著。大三，同学和老师发
现。他看的可不是一般的外文书，是康德的哲学书。
让人“大跌眼镜”的是，到大四，王澍又开始去养
鸡了。他在南京中山门附近、白马公园一带租房子养
鸡，过他梦寐以求的“山野村夫”生活。如今。热爱旅
游的“驴友”随处皆是，但是在上世纪80年代初，很
少有人出门旅游。当大家都在努力学习的时候。王澍
一个人背着行囊。按照沈从文《湘行散记》的路线，一
个村子一个村子地走。他花了3个月时间。把沈从文
提到的所有地方都走了一遍。
王澍从来没有想过自己会成为书法家。但是他却数
十年如一日地临摹一本字帖。从不罢休。他自称只有很
笨很笨的人才会这样做。所以他认为自己智商不够高。
E世纪90年代。在看了10年专业以外的“闲书”以后。
王澍又回过头来看建筑书籍、拿建筑学博士学位。
不要步前几辈的后尘
王澍觉得自己智商不高，但是有智慧感。他认为，
建筑师必须具有扎实的基本功和自由的思想。王澍思
考问题很深刻。而且有完整的系统。正如他的朋友所
说：“你可以不赞成他。但是不能低估他有思想这件事。”
有人说王澍狂，但在朋友眼中。王澍一点也不
狂。但是他具有自己独立的思想。王澍总在寻找设计
中的基本的东西。这—点很符合普利兹克精神。普利兹
克奖的判断标准，不一定是看设计做得多好。最重要的
是看能不能带给别人启迪。有些建筑师设计的建筑造型
独特。或者建筑的高度举世无双。但是我们只能说那些
建筑师技术不错。他们的作品很难给我们带来启迪。王
澍一直认为自由的状态很重要。无论是创作还是学术研
究，都需要自由的状态。“在我看来，现在很多大学教授
都不是在搞真正的学术。”他说，“学术需要自己的思想、
基本的立场和观点。要有自己比较清晰的思想线索。如
果你这些东西都没有的话，就谈不上学术。那只能叫学
究……我希望我们不要步前几辈的后尘。”
人要过有信念的生活
位于杭州转塘的中国美术学院象山校区。是王
澍最著名的代表作之一。
按照传统观念，这里应该
没有什么设计，因为50％
的土地没有任何建筑。全
部是水渠、田地、草木丛
生的小山。房子仅仅是环
境中的次要因素。但迈进
这里，顿感青瓦白墙间流
露出书院般的古雅气息。
而远离一步，房屋又与环
境融为一体。如天作之
合。
象山校区工程被分成
两期，分阶段完成。王澍回
忆。绘制二期的图纸前。脑
子里整天都像在“过电影”。
各个细节变成一个个分镜
头。这样过了三个月电影。他最终只用4个小时就把整
幅草图一气呵成。画图时，他也没有借助任何电脑软件，
而是按照中国传统绘画方法手工作业。从上到下、从左
到右。他自称这套工作流程是“胸有成竹法”。
时不时冒出—些顽念的王澍还故意在校园里造了
一幅“画”。一天，中国美院院长许江站在3号楼数米高
的门洞前往外看。突然说：“咦，这不是范宽的《溪山行旅
图》吗?”王澍带着孩童恶作剧被发现般的惊喜答：“你发
现了?”
有一个让王澍津津乐道的故事：一位老奶奶4次来
到他设计的宁波博物馆，不为看展览。只为寻找曾经的
“家”的影子。宁波博物馆所在地。原有30个小村子。然
而随着附近一处被称为“小曼哈顿”的商业区建设。这些
村落陆续都被拆毁。王澍在设计和建造宁波博物馆时。
有意识地使用了许多这些老村落拆毁后收集到的旧材
料，并刻意把它们星现出来，拼砌成后来颇负盛名的“瓦
爿墙”。近十年来，王澍无数次感慨自己身处的这个古老
国度已被拆得面目全非、丧失了记忆，他不敢想象。照这
个速度拆下去。未来的中国什么样?
“再过10年。我们恐怕就没脸说自己生活在中国
了。真正存在于生活中的实物都不在了。你凭什么说自
己还在中国?”王澍说，“如果生活里真实的东西都没有
了，我们活着的老师就已经死光了。”他并不认可那些封
存在博物馆玻璃罩子里的“传统”，那些只是传统曾经存
在过的证据。“传统一定是活着的”，他说，“而且一旦被
切断就很难再承续。”
张琳据《中国青年报》、《中国新闻周刊》/文 整理