［摘要］教师的专业性实践是对经验性实践的超越。文章提出教师专业性实践的核心要素：强化自主发展意识，强化科学和理性，强化“教学研”同期互动模式。 ［关键词］教师专业性实践自主发展经验性实践教学研同期互动
［作者简介］袁朝云（1958-），男，河南偃师人，洛阳理工学院，副教授，研究方向为教育学原理。（河南洛阳471023）
［中图分类号］G451［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2012）17-0050-02
“教师作为有自己特定思想和认识能力、思考能力的人，应该结束长期被动的‘教书匠’形象，代之以积极主动的‘教育家’形象。”①“教育家”形象的教师是以专业性实践为支撑的教师，“教书匠”往往是经验性实践支配职业生涯的教师。教师专业性实践是教师生存和发展的方式，是对经验性实践的超越。实现这一超越的核心要素就是教师的“自主”发展。专业性实践的价值追求、思维方式和能力品性等元素集中彰显着教师自主发展的价值判断和标准。
一、强化自主发展意识，提升专业性实践的价值品性
自主发展是人的类生命的基本特性。自主发展的生命特性是同一中的独立、超越自在的自为。“高清海先生的‘类生命’理论认为，人不仅具有动物的‘种生命’，而且具有只有人才有的‘类生命’，人是有着双重生命的存在。类生命超越了自然给予的种生命的局限，是一种人的自我创生的自为生命，是人的本质所在。”②自主发展的生命特质更彰显自由性。马克思认为，人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。人的生存活动从本质上说是对自然的否定性活动，否定性活动是人作为价值本体的自主性的必然结果。自主性以其独立、自由、自觉、开放、选择、否定、创生等品性，融合于人的实践活动之中，使人的实践活动（生存方式）超越了人的种生命的局限和束缚，映射出人的生命力，丰富着人的生命内涵和诉求。因此，自主性是主体性实现的核心价值元素。自主性既印证人的自为生命的价值，也决定着个体的存在状态和质量。
教师专业性实践是教师的生存方式，是教师自主性主导下的存在。人是一种类生命的存在，每个人都是独立的生命实体，必然依据其内在的生命活动规则来思考和行动。“人是一种精神存在。”③每个人都具有独特的精神世界，其自然要依据其精神活动特点来进行思想和行动结果的价值判断。每个教师的生命活动和生存状态，总是也应该是教师不断实现对各种落后的、世俗的、传统的观念和习惯的突破和否定，把自己的生命、生活、命运真实地掌握在自己手中，从而实现马克思所说的自由和自觉。因此，教师专业性实践总是以教师个体的生命活动形式来实现，具有个体性。尽管人的生命存在具有同一性，但是在相同的教育教学条件下，受过同样专业训练的教师的专业性实践水平总是不尽相同，因而直接表现出教师各自的发展以及教师各自的生命活动的特点和生存质量的差异，这种差异性存在可以归因为教师的经验、教育教学环境和传统习惯等因素，但教师的自主发展意识是突破各种依赖和限制，实现专业性实践的原生性的生命动力要素。“自主发展不仅是一种意识，更是一种教师发展的方式。”④
自主发展是内在的“自主”的价值追求。“教师专业性实践本身就强烈地表达着一种自明的价值要求：教育者进入教育世界就是为了改造教育现实。”⑤没有自主意识，就会弱化理性的价值判断和选择，导致主体性丧失，因而主体性人格、主体性的自由、自为、创生等价值元素就自然流逝，难以担当责任和使命，无法实现改造自己、发展自己、成就自己的生命理想，更难达到改造环境、发展学生、成就学生、造福人类的境界。“昨天，我们全体教师使用一种‘目标教学法’，而且是唯一‘合法’的教学法，不用这种教学法，课上得再好，也是不好；今天，我们全体教师使用了一种‘先学后教法’，而且是唯一‘合法’的教学法，不用这种教学法，课上得再好，也是不好。这样学来学去，学的都是‘不合法’的教学法！这还了得。”⑥这就是“他主”下的自主性反思，是对教育现实和生存环境的审视和自觉。生命存在和发展的原生动力，因此而得到真切地体现。基于自主发展的专业性实践，不只是要获得某种形式上的成果，而是对人的自主性的专业性实践价值品性进行的确立和重建，达到改造教育现实，主导教育现实，进而构建人类共有和共享的幸福的生存环境。
二、强化科学和理性，提升专业性实践的思维品性
教师专业性实践追求的是科学和理性。自主发展不是经验性实践，而是以专业理论、专业精神以及专业技能为一体的科学和理性的实践。“在现代社会中，‘专业’是指通过特殊的教育或训练掌握了业经证实的认识、高深的知识，具有一定的基础理论的特殊技能，从而按照来自特定的大多数公民自发表达出的具体要求，从事具体的服务、工作，借以为全社会利益效力的职业。”⑦高晓清认为，“缺乏科学与学术理论指导的实践和缺乏通过专门高等教育训练的实践，不能算是现代意义上的专业性实践。”⑧教师专业化的理论研究已有几十年，教师专业发展的实践也已从职业素养的外在、共识性评价向教师内在精神价值元素和内在力量的开发、激活和提升上转化。问题的关键是，经过了高等教育训练的教师的教育教学是不是就是现代意义上的“专业性”实践？具有一定专业理论、专业精神和专业技能的教师的教育教学如何摆脱个体经验性实践或摆脱个体经验支配下的主观式、模仿式、重复式和作秀式的专业性实践？这是专业性实践要正视的课题，研究这一课题就必须解决经验与理论、个体经验世界与人类共有精神世界分离的矛盾。
教师的天职是教书育人。教书就是传承人类已有的文化知识或精神财富，育人就是“使人成为人”⑨，使人真实地获得发展和发展的幸福。教书育人必然反映人类共有的精神文化世界和个体的经验世界。人类共有的精神文化世界是超越个体经验世界的精神存在，是真理性与价值性、合规律性与合目的性统一的存在，具有普适性和普遍价值。个体的经验世界是个体的精神存在，具有亲历性和个案性，不具有普适性和普遍价值。经验是个体实践的产物，是个体的精神财富。但是，有价值的经验是理性的经验，是目的性和意识性作用下自觉产生和形成的经验，是个体经验整合提升而成的具有普遍价值的“共同经验”。获取这一经验就必须借助科学理论、科学思想和科学方法，而科学理论、科学思想和科学方法，正是前人实践经验的高度概括和前人实践经验的智慧结晶。人类今天所有的知识、技术、思想，都是前人实践探索的结果，人类为此付出了巨大的代价和牺牲。也正因为如此，这些知识、思想、技术，才成为人类代代相传的宝贵的精神财富。专业性实践追求科学和理性，追求真理性与价值性的统一，而要达到这一目标，就必须用科学和理性来指导和提升我们的实践，用科学思想、科学理论和科学方法来支撑我们的实践，这样才能从根本上摆脱长期以来支撑大多数教育教学工作者的经验主义和模仿主义，才能使中国教育从理论无用论的怪圈中坚定而清醒地走出来。“从现实意义上讲，获得某种以科学和理性为基础的灵性的智慧，其价值要远远超出获得某种经验性的操作技巧和操作方法。”⑩对于中国最广大的中小学教师来讲，汲取理论营养是丰富自身文化内涵最急迫和最重要的。
“精神文化世界最重要的功能是特有的双重开发功能：一是对不断满足人类丰富多样需要和社会发展的人类实践的开发功能；二是对每一个学习者精神世界和创造潜力的开发功能。……使人类两个独特的、创造而生的世界的发展，具有了源源不断的内动力。”11这种内动力促进教师专业性实践不断实现人类共有的精神文化世界与个体经验世界的对接、转换和创生，促进人的生命质量的提升和人类文化的创新。人类文化的传承，如果在个人经验层次上徘徊和重复，就会弱化文化的软实力。
三、强化“教学研”同期互动模式，提升专业性实践的能力品性
教师自主发展，就是教学、研究、学习三者同期互动的运作模式。教师进行的教育研究是为了教育教学的研究，通过教育教学的研究和在教育教学中的研究，都是自主发展的研究。自主性研究往往有多种选择，但一定要“从常规开始”，学会自主选择和自主判断。从常规开始，就要从设计好每一节课开始。这是自主性研究的重要内容，也是专业性实践的基本途径。“当时流行的备课方式（现在仍然流行）有两种：抄教参，抄别人的备课。为什么会这样呢？其原因也有两种：教师自身的不想费力和备课要求的求全责备。”12这种现象反映了教研活动自主性弱化和客观要求的“划一性”。“自主意识的弱化”和“客观要求的划一性”，是严重影响专业性实践的一个通病。专业性实践可贵的品质就是自我选择和批判。选择就有放弃，放弃的标准要由自己的价值追求来确定；批判就是选择，批判有否定也有肯定，否定的东西是因为有了正确的选择，肯定的东西就是有价值要获得的东西。专业性实践，不是轰轰烈烈的“划一性”，而是自主性主导下的创新和多样性。无论是行动研究，还是反思性研究和叙事性研究，既是专业性实践的研究范式，也是实施有效教学的保证。研究者是直接的受益者，学生是直接的受益者，周围的人也是直接的受益者。当研究能给自己带来幸福和快乐而又能给别人带来快乐和幸福的时候，感受这种幸福和快乐就是研究者最有价值的收获和成果。自主研究关键是要有收获，但收获必须是自我意识到的，是过去自己没有的东西。
研究的过程就是学习和发展的过程，就是收获幸福和快乐的过程。最大的收获就是自己思想认识的提升和实际能力的提高。“历史发展到今天，现代文明不知要超过古代文明多少倍，但历史的发展代替不了个人的发展，他人的发展也代替不了自己的发展。个人要从历史的发展和别人的发展中受益，就必须用自己的心血去把历史的结晶化开、吸收。大约也只有这样，才能做到真正意义上的创新。”
学习是人生不断走向成功的“阶梯”。“人生最终要完成的只有一件大事，那就是学习。学习是积累的过程，也是创造的过程，没有丰厚的积累，就不可能有卓越的创造。”13对于教师来说，不断学习尤其重要。“在教书、读书工作生活的背后，似乎唯有书中的思想，才能支撑起教师赖以自由呼吸和直立行走的‘脊骨’。教书和读书的过程，都是一条超验的通道，这正是我们自己的历史、自己的爱和自己的欢乐。书给予了我们生命和精神的双重补偿，就像书香一样去传承人类的文明，就像书页一样呼吸与活着。作为一位职业的教书人，就应该懂得如何小心地拭去别人在自己头上空设的光环，要确确实实地走稳用书堆起来使人进步的每一步阶梯。这是一种最有意义的生命存在方式。”
［注释］
①全国十二所重点师范大学联合编写.教育学基础［M］.北京：教育科学出版社，2002：296.
②③⑨张旺.人的类生命与素质教育［J］.新华文摘，2011（1）：121，122，122.
④王佳君.走向教师自我成长的核心要素［N］.中国教育报，2006-03-02.
⑤刘旭.论教师专业性实践品性［J］.教育研究，2009（2）：75.
⑥王桂军.师本教研，你选择了吗［N］.中国教育报，2005-09-06.
⑦⑧高晓清.从经验性实践到专业性实践［J］.教育研究，2009（2）：72，72.
⑩袁征.论校本教研［M］.北京：新华出版社，2006：202.
11叶澜.重建课堂教学过程观［J］.教育研究，2002（10）：27.
12袁朝云，关振民.学习的策略［M］.北京：人民日报出版社，2003：1.
13胡明珍.像书页一样呼吸与活着［N］.中国教育报，2006-03-02.