实证主义与近代墨西哥
摘 要：19世纪中叶，墨西哥的有识之士为寻求兴邦治国之路，引进了法国孔德的实证主义学说。19世纪70年代以后，实证主义便在墨西哥的思想意识领域盛行起来。政府中的实权人物大多数是实证主义信徒。他们利用实证主义的核心口号“秩序与进步”作为治理国家的理论信条。结果，迪亚斯采取暴力独裁手段，消除了长期动荡的局面，实现了社会稳定的“秩序”；为改变国家经济落后的状态，通过吸引利用外资振兴经济取得了“进步”。但是，由于迪亚斯政府牺牲了民众的民主权利，损害了广大人民群众的经济利益，严重的社会分配不均、贫富差距拉大，促使国内社会矛盾激化，又引发了新的社会震荡，导致迪亚斯政权垮台。此后，实证主义学说在墨西哥的社会根基发生了动摇，势头锐减。
关键词：墨西哥；实证主义；迪亚斯时代；科学家派
中图分类号： K106 文献标志码：A
文章编号：1005-6378（2014）04-0086-05
1821年，墨西哥宣布独立。在此后的半个世纪中，独立前的封建关系、考迪罗主义和天主教的势力依然存在，外国侵略势力不断入侵墨西哥，内战与外患屡屡发生。导致各种社会矛盾相互交织在一起，使墨西哥陷于长期动荡不安的局面。由于长期的战乱造成国内政局不稳，使得国家的社会经济遭受严重的破坏。结果，造成国库空虚，国家经济濒临崩溃的边缘，也给人民大众带来无穷的灾难。为寻求治国兴邦之路，墨西哥的有识之士引进了法国奥古斯特·孔德的实证主义学说。墨西哥的实证主义信徒们把实证主义的核心口号“秩序与进步”奉为治国兴邦的理论信条。结果，墨西哥利用暴力独裁手段实现了政局稳定的“秩序”，通过吸引利用外资振兴经济取得了“进步”。 “在迪亚斯执政时代，使墨西哥从一个封建色彩浓厚的农业国转变成为一个初具规模的工业国 。”[1]但是，由于迪亚斯政府牺牲了民众的民主权利，损害了广大人民群众的经济利益，严重的社会分配不均、贫富差距拉大，促使国内社会矛盾激化，最终爆发了1910年革命，迪亚斯政权彻底垮台。
一、实证主义传入墨西哥
实证主义的奠基人和主要代表人物，是法国的哲学家和社会学家奥古斯特·孔德（1798-1857年）。于1814年，他就读于当时法国革命政府的最高学府——“巴黎工业专科学校”。之后，他曾在蒙贝利诺的医科大学攻读医学。他十分喜好数学、天文、物理和生物学，并且有比较深入的研究。1817年，他担任著名空想社会主义者圣西门的秘书。1824年，他公开发表了《社会再组织中的科学作业》一书，宣告与圣西门的观点彻底决裂，并创立了实证主义学派。
孔德的主要著作还有《实证哲学教程》《实证政治体系》等。孔德认为，他的哲学的基本任务是以“实证主义”为基础用以改造社会，克服当时在科学领域和统治理念上的无秩序和混乱状态，并主张以“社会政治”代替“保守的贵族政治”和“无政府的共和国”。孔德的社会学分为两个部分，即研究社会结构的“静力社会学”和研究社会发展的动力社会学”。孔德创造出著名的公式“秩序与
进步”把两者概括起来。孔德的哲学思想主张，只有实证的知识即经验事实才具有价值，才是科学研究的对象。这种思想明显具有反对神学、反对形而上学以及功利主义的倾向，在社会学领域，孔德主张用肯定性的渐进取代否定性的革命，以确保平稳有序的发展，实现社会和谐。
孔德实证主义学说所产生的社会背景，是法国资产阶级革命后进行工业革命时期。当时除英国与法国之外，其他欧洲国家仍处于封建制度统治之下，而法国的资产阶级统治还极其不稳定。法国经历了革命和王朝复辟的反复较量，造成长期的思想混乱、社会动荡。直到1830年，七月王朝的建立才完成了推翻封建专制统治，大资产阶级和金融贵族上台之后，法国的社会秩序才逐渐稳定下来。孔德的实证主义正是反映了当时资产阶级要求社会稳定，以及资产阶级重现实、重实际的心理。可是，孔德实证主义学说在当时阶级斗争激烈的法国并没有获得多少反响。然而，在墨西哥的实证主义信徒的心目中，当时的法国在整个欧洲国家之中独领风骚，已经成为最理想的国家了。当孔德的实证主义在墨西哥传播之后，统治阶级把它视为法宝，并且作为治国兴邦的理论信条，它却在墨西哥产生了意想不到的影响。
墨西哥独立后，以封建地主、考迪罗和高级僧侣为代表形成了维护封建旧制度，反对社会变革的保守派。一些新兴资产阶级和从事资本主义经营的自由派地主，则要求废除封建制度，扫清资本主义发展的障碍，他们形成了自由派。保守派与自由派之间的矛盾冲突不断地引发战争，导致国内政局动荡不安，社会经济落后，人民生活困苦不堪。自由派与保守派之间经过长期地反复较量，到19世纪中叶自由派逐渐掌握了国家政权。执掌政权的初期，自由派并不轻松，仍然面临着保守派势力与来自“左”翼的资产阶级“雅各宾党人”激进势力的挑战。为此，执掌政权的自由派亟待谋求以科学为依据的进化理论，作为建立新型社会秩序的思想意识形态，将其用来统一国民的思想，把国内政局尽快的稳定下来。在此情况下，他们选择了提倡“秩序与进步”的孔德实证主义并把它传入墨西哥。
加维诺·巴雷达（1818-1881年）是把孔德实证主义引进墨西哥的第一人。他于1847年在法国巴黎学医时，曾聆听孔德的课程并接受了孔德的哲学思想。根据孔德的理论，人类的历史分为从迷信经过抽象原则到现实、进步三个阶段，与之相适应的则表现为神学、形而上学和实证的三个阶段。巴雷达认为，墨西哥历史上的殖民地时期、独立时期和当时自由主义的改革时期，正好体现了孔德所解释的历史发展的三个阶段。巴雷达回国之后得到了自由派总统贝尼托·胡亚雷斯的信赖，而巴雷达向总统保证孔德的思想体现为代表欧洲所能提供的最好思想[2]。
巴雷达被胡亚雷斯总统任命为教育部长，并责成他对墨西哥的教育进行改革。于1867年，巴雷达在墨西哥城创办了“国立预科学校”，这所学校是伴随共和国光复时期而建立起来的。国立预科学校取代了古老的曾深受墨西哥人尊敬的圣伊尔德方索学院的地位，并且成为传播实证主义的中心，培养出一大批实证主义的忠实信徒，其中包括新一代的政治决策者和“科学政治”教育家。1877年，巴雷达组建了墨西哥专门研究实证主义的团体——“加维诺·巴雷达方法论协会”。1878年，巴雷达创办了墨西哥《自由报》，使之成为宣传实证主义理论的重要阵地。