当代西方生态民主主义思想的流派分析
摘要：“生态民主主义”是按照生态学的自然法则和有机法则来系统审视自由、平等、正义、权利、法治等民主要素的观点和学说。当代西方生态民主主义思想是在对资本主义生产关系进行深刻批判基础上酿生的一种民主理论。当代西方生态民主主义者主张从生态学的视角重新考量资本主义民主制度的“反生态化”的倾向，认为现代资本主义民主制度的反生态化运作是造成全球生态环境风险格局的始作俑者。当代西方生态民主主义思想可以分为五大流派，即审议民主学派、风险导向学派、全球民主学派、包容性民主学派和性别民主学派。
关键词：西方生态民主主义；审议民主学派；风险导向学派；全球民主学派；包容性民主学派；性别民主学派
中图分类号：B5
文献标识码：A
文章编号：1004-3160（2015）05-0125-06
“生态民主主义”（ecological democratism）是按照生态学的自然法则和有机法则来系统审视自由、平等、正义、权利、法治等民主要素的一种观点和学说。当代西方生态民主主义思想是在对资本主义生产关系进行深刻批判基础上酿生的一种民主理论，因而它本质上属于资本阶级的民主思想。当代西方生态民主主义者主张从生态学的视角重新考量资本主义政党制度、议会制度、三权分立制度、民族自治制度、军事制度、选举制度、宗教信仰制度等的“反生态化”的倾向，主张正是由于现代资本主义的民主管理制度、民主决策制度、民主监督制度的反生态化运作，最终酿成了全球生态环境的极度风险格局。生态民主主义思想的产生有着特殊的历史背景，当今世界环境问题的危机格局是生态民主主义思想产生的直接动力；苏联和东欧社会主义国家民主制度的反生态化运作是生态民主主义思想产生的现实参照；世界各主要资本主义国家民主化进程的节节受挫是生态民主主义思想形成的社会原因。与国内研究相对薄弱的局面相比较，国际上对生态民主问题的研究相对丰富。在360搜索引擎中搜索“ecological democratism”一词，发现总共有290条相关的成果。概括起来，国际学术界对生态民主问题的研究可以分为五大流派。
一、审议导向学派
该派学者认为，面对环境破坏所引发的法律失效、政治失灵和政府低效的弊端，必须重新思考当代民主
国家所推行的基于权力分配的法律制度和政治制度的价值合理性和工具理性问题。环境问题并不是单纯企业或个人的事情，生态污染的加剧与政府公权力的运作密切相关。处理政府责任、企业责任和个人责任之间的关系，必须首先注重环境责任的均衡和分摊问题，必须把环境立法的着眼点放在冲突协调和政治协商方面，而不应该相互抱怨，争论不休。该派学者认为构建开放性与和谐性的审议民主模式将是解决环境问题的重要政治考量。安德鲁·多布森认为，治理环境污染既需要制度对话空间又需要理性评议时间，只有沿着协商民主的方向拓展并加强对自由民主的监督，才能有效应对各种生态灾难并实现经济社会可持续性发展的目标。埃米·古特曼则指出，不能在自由民主的常规政治体制中讨论民主政治问题，而应该在由更加广泛的协商民主视域中探索开放民主的手段和方法。在大多数审议学者看来，审议导向的生态民主应该是这样一种治理形式：自由而平等的公民（及其代表）通过相互陈述个体的理由来证明政府决策的正当性或失当性，一旦发现权利环境立法严重背离了自然伦理就必须立刻加以改正；一旦政府通过正式文件做出决策，社会全体成员都必须上下一体的遵守，不能有特殊或例外。审议民主为处理政治生活中的道德分歧提供了最具典型性的构想，进而激励着公民本着公共精神来考虑公共问题。从一定意义上看，审议民主是一种优于代议民主的治理形式。
另外，希腊生态政治学家罗宾·艾克斯利还提出了一种超越人类理智范式的“大生态民主理论”。艾克斯利指出，无论从历史上还是从现实中看，生态民主主义必须具有一种继承和超越自由主义民主理念的世界民主主义境界。在这种境界里，每一个人的存在和尊严都是对他人尊严尊重和理解的客观回报；人不仅要尊重人类自身，还应该尊重“非人类的其他”，也就是说，在政治体内的人群和政治体外的人群之间、现实存在和未来代际之间、生物种群和非人类物种之间、地球生物与宇宙类生物或无机物之间，都存在着基于平等诉求的审议关系。很明显，艾克斯利的“大生态民主理论”，是对“资本主义民主必然导致环境破坏”的深刻批判，是把审议民主当成替代自由民主最佳手段的生态民主思想。正如艾克斯利所说：“审议民主的主要吁求是，它回避私利行为者之间在市场上进行战略性讨价还价或权力交易的自由主义范式，而倾向于人们在公共领域中就价值与共同目的问题进行无限制的平等审议的新范式。”反思今天资本主义社会出现的诸多政治不公平现象，联系当今社会主义民主制度变迁的反生态化取向，我们不得不说：生态民主思想是具有超前意识的全新民主构想，其意义不可小觑。
审议学派还从民主运作的基本原则出发来论证生态民主的恒久价值。该学派指出，在民主政治的原则、价值、道德和行为四个层面都意味着生态民主是一种独具特色的新型民主政治。在民主原则上，生态民主理论实现了自由原则、多数决定和保护少数原则以及程序与法治原则三个方面的绿色改版。在政治价值取向问题上，生态民主把动物与植物、有生命者和无生命者、在世者和离世者都作为民主政治的价值期盼，提出了超越时空的人类对话理论。在政治道德问题上，生态民主提出了“自然道德假说”，指出自然的善端是人类存活的生命基础，自然人道主义者不应该破坏食物链，更不能惊扰自然界。只有在道德上既不愧对人类也不愧对自然界，才能实现人与自然的内生态和谐。在民主政治行为方面，生态民主理论提出了“妥协说”，指出人类要向自然做出某些必要的让步，人类开发利用自然必须有所收敛并格外检点，为了实现双赢，人类首先必须做出某些牺牲；人类在开发和利用自然的过程中，要以善意为出发点以善果为落脚点，“莫以恶小而为之，莫以善小而不为”，尽力处理好保护自然与利用自然的辨证关系。关于审议民主论者开出的实践良药，科尔曼认为，生态学意义上所设想的广泛民主是一种直接或参与型民主，也就是一种基于社群的合作与集体行动的基层民主。这种基于生态导向的民主强调公民权利的基层式迁移，主张通过各种舆论来影响政府的决策，认为只有广泛的民主参与才能使公民能够争取到一个矢志于公众福利与环境福祉的社会。