日本女性社会地位的变迁
摘 要：日本女性的地位随着社会状态的变化而不断变化。在原始的农业耕作社会，女性享有崇高的地位；在律令社会，女性地位开始下降；到封建的武士社会，女性丧失自我。经过近代女性解放运动，女性由家庭走向社会，并为社会发展起到重要作用，赢得了社会的尊重。现代日本女性，追求自由生活，有自我尊重意识，和男人享有一样的社会地位。
关键词：日本妇女 社会地位 变迁
谈到日本女性，可能很多人首先会将其视为弱者的代名词，认为她们是世界上最柔弱的女性的代表。脑海中浮现的第一现象恐怕是穿着和服、迈着小碎步的温顺的贤妻良母吧！但是，日本女性在历史上确实辉煌过。那么，日本女性为什么会从强大非凡变成如今这般弱不禁风呢？我试着探寻其历史之路。
一、原始时期，女性被视为太阳
在日本旧石器时代的出土文物中，有小型棒状的打制石器。那是被称为“维纳斯”的裸体女神遵像。其年代符合日本母系社会的形成时期，一般被认为是日本原始时代女神信仰的证据。绳文时代的出土文物中最为醒目的是陶俑，几乎所有陶俑都明显为青葱色的女性。这些陶俑被认为是祈求丰收和祖先保护的物品。现在想来，在绳文时代，人类生活只能依靠捕鱼、狩猎和采集来支撑。在生产力极为低下的年代，“人”是唯一的生产力。女性，即使从拥有生育能力来看，也因其神秘的特性而被重视。在各种各样的收获粮食的产业中，人们因为祈愿能够获得热闹的丰收而将女性作为神灵一般尊重。在伊势神宫中供奉的几乎都是女神。“万世一系”的日本皇室祖先天照大神是女神，保护人类食物，创造日本农业的神也是女神。从拥有绝对力量的神灵不是男性而是女性这件事上，我们便可以察觉出原始时代的人们对女性乃至母性的憧憬与尊敬。
在公元前三世纪左右，日本进入了弥生时代。在这个时代，日本受到大陆文化的影响，其基本特色是以北九州为中心开始了水稻种植和金属器的使用，根据《魏志·倭人传》中记载，二世纪末，以拥有卑弥呼女王的邪马台国为中心，日本出现了统治了约30个小国的连合体。其女王卑弥呼被记载为“仕奉鬼道，常常蛊惑民众”。这可以说是一个例证，证明那时的“王”与其说是政治的君主，不如说是以“巫祝的本质而存在”。可以说，这是吸收原始时代人们信仰神灵的权力，人类作为神灵重新被民众敬仰崇拜。简单来说，神灵被视为支配的手段，如此一来，在权力方面，拥有承担、操纵神灵职责的人占有重要地位。这些人大多是作为巫女的女性。在卑弥呼之后，继位的台与于266年成为女王。
综上所述，原始时期，女性尊为太阳；弥生时代，是以女性为中心的社会，女性是国家政治的指导者。
二、日本的女帝
大王以及后来的天皇作为古代国家的统治者在原则上都是男性。但是因为掌权者的意图，很难将适当的皇子推向帝位的情况下，也有皇后或皇女暂时成为天皇的事例。虽然女性一方在政权的纷争中被认为态度超然，但是，从古开始，巫女就担任着服侍统治者的职责，也有着辅助天皇政治的缘由，在飞鸟、奈良时代，女帝频繁登场。日本出现的女帝，世界史上最早，其数量在当时也最多。
（一）大和时代的女帝
592年，日本最初的女帝——推古天皇即位。圣德太子为其摄政，开始采取积极主动的国政改革。圣德太子制订官位十二阶和十七条宪法，确定了以天皇为中心的国家体制。并且，派遣小野妹子为遣隋使，学习中国佛教。以飞鸟地方为中心佛教文化的蓬勃发展，推古天皇的援助起了重要作用。
642后，皇极天皇继任皇位。她被卷入大化革新的风波，目睹了社会的激烈变迁，两度成为天皇。
日本于630年第一次向中国派送了遣唐使，对于由于唐朝建国而产生的东亚变动，日本采取了与此相对应的举措。从645年开始，日本引入唐的律令制度，开始了建立以天皇为中心的中央集权国家为目标的革新。在推进改革的过程中，朝鲜情势突变，百济被唐和新罗的联军袭击，灭亡。日本回应了百济的救援请求，向朝鲜派出大军，却在663年白村江的战役中大败。日本认为防止海外势力侵入非常必要，开始注重国防建设。与此同时，国家也渐渐具备雏形，天皇的权威被不断强化。就这样，男性的重要性开始震慑社会。在思想上，由于同中国的交流，男尊女卑的儒学思想也逐渐占据了人们的精神世界。像这样的时代，即使是临时也好，中断也罢，女性掌握国家主权这件事，可能正是因为母系权威仍被世人强烈认同吧。
（二）奈良时代的女帝
奈良时代，称得上女帝时代。奈良时代共有8位天皇（分别为元明、元正、圣威、孝谦、淳仁、称德、光仁、桓武）。其中，女帝有3人，掌权4代，天皇在位的时间合起来30多年。另外，在圣威天皇时期，因天皇身体病弱，事实上是光明皇后掌握实权25年。而且，在淳仁天皇的统治期中，掌握实权的是已退位的孝谦天皇。因此，这个时代真正掌权的男性天皇——光仁、桓武天皇其在位时间只有短短的14年。
在日本历史上，奈良时代是无法忽略的时代。其外交力格外强大，积极地吸收中国唐朝的政治制度、文化和技术，使以天皇为中心的律令制发展到最高峰。元明天皇将都城由藤原京迁到了添加了唐朝都城新知识而建造的平城京，开启了奈良时代。之后，又下令编纂了日本最古老的史书《古事记》和最古老的地志《冈土记》。
三、女性的时代
（一）藤原时代的女性
到了平安时代中期，代替律令制，于887年，摄关制度确定，因藤原氏成为天皇的外戚，取得了担任摄政、关白的地位，实行了摄关政治。摄关政治即由摄政、关白主导的掌握最高政权的统治。鼎盛期出现在11世纪时，是藤原道长、赖通父子的时代。在当时的贵族社会，孩子因由母亲这一方抚养，所以与母亲这方的关系较深厚。成为天皇的外戚一事被重视，因此，摄关家族的人们便争先恐后地把自己的女儿送到天皇的后宫里。有一个能诞下天皇孩子的女儿对他们来说是唯一的最大的期望。因此，他们为了让自己的女儿得到皇室男性的认同，倾尽所有财力，让女儿美貌与德才兼备。如道隆的女儿定子、道长的女儿彰子等。由于后宫集中了许多有才学的侍女，所以，后宫成了最好的文化沙龙。在那里，文化之花绚烂，竞相开放。因此，藤原时代也可称为女性的时代。