亚历山大·扎祖林：我将一切交给了手风琴
亚历山大·谢尔盖维奇·扎祖林（新疆本土的纯正俄罗斯族），1958年出生于新疆伊宁市，1965年进入伊宁市塔塔尔族学校俄文班读书，“文革”期间学校停办后，除自学俄语外，还自学维文，亚历山大还学会了说哈语、锡伯语，但汉语不流利。现为俄罗斯手风琴演奏家、乐器维修匠。他只有小学文化，先后创作了几十首手风琴乐曲，靠微薄的修琴收入和领取政府低保过日子。他倾其所有收藏了六百多架手风琴等乐器，其中不乏古董级精品。他有一个梦想：开中国第一家手风琴博物馆。
俄罗斯式手风琴简称巴扬，即我们常见的键钮式手风琴，它是现今活跃在手风琴表演以及各种比赛中的佼佼者。巴扬与以前我国所使用的传统键盘式手风琴的基本区别如下：右手的键钮排列位置和方式使音域得到很大拓宽；左手在具备传统低音的同时引入了自由低音，两种系统使乐曲在演奏方面的局限性大大减少了。作为伊宁市的“非遗”项目，亚历山大·扎祖林的手风琴演奏闻名遐迩，他的乐器收藏更是葆有民族文化的一绝。中宣部部长刘云山2012年10月份在伊犁州视察期间，对保存俄罗斯民族文化的手风琴博物馆等项目给予了充分关注和好评。
他是一个充满故事的人
新疆伊犁哈萨克自治州首府伊宁市号称“白杨城”，城市隐在白杨深处，深秋时节，层林尽染，金风飒飒，阳光下的杨树叶银光闪烁，具有一种“软阳光”的奇妙意境。白杨林深处，有一个规划为平面六角形的社区——六星街。六星街以学校、商铺、清真寺等公共建筑物为中心，向外辐射出六条放射形的街道，把街区分成六个扇形，中心外围为居住区。这种六角形的街巷，目前只有英国、德国等少数几个国家尚有留存，在中国实属罕见。六星街是由德国工程师瓦斯里规划设计的，布局与十九世纪末现代城市规划先驱埃比尼泽霍华德提出的“田园城市”理论有着相似之处，但六星街的形成显然具有苏联城市规划的痕迹。
六星街有俄罗斯族人塞拉姆居住区。民国时期有大量苏联技术人员来到伊犁，随他们一起到来的还有普通百姓，他们成为定居在此的俄罗斯人中的较早者。在阿合买提江街上，一棵老榆树的浓荫将并不宽敞的道路遮掩得更为逼仄。那里有一个俄罗斯人的院落，临靠公路的一侧是店铺，土坯平房，低矮简陋，室内天花板还贴着塑料布，木板上密密麻麻摆满了几百架手风琴，这就是扎祖林的家和维修店。他正在大兴土木，准备为日益拥塞的乐器修建一个漂亮一点儿的家。他站在挤满旧家具、锅碗瓢盆、箩筐、水泥、砖瓦和一个狗窝的家门口，迎着明媚的阳光，他旁若无人地拉响了激昂的手风琴，用高亢的俄语唱：“正当梨花开遍了天涯，河上飘着柔曼的轻纱！喀秋莎站在峻峭的岸上，歌声好像明媚的春光……”天哪，听起来像是俄罗斯森林深处刮来的一阵劲风。
他的夫人为我们端来饮料和用麦麸、啤酒花发酵的“列巴”，外表焦黄，里面松软，吃起来酸中带咸。不知为何，无论多么欢快的琴声，只要遇上俄罗斯民歌，似乎总透着淡淡的忧伤。扎祖林和夫人的汉语都不大流利。他们的朋友、伊犁州经协办工作人员梁刚先生，舅母是俄罗斯族人，从小和俄罗斯族、维吾尔族小朋友一起玩耍长大，所以能讲流利的俄语和维吾尔语，参加工作后调到了伊犁哈萨克自治州经济技术协作办公室后，又学会了哈萨克语。由于语言的优势，好多媒体将他称为“俄罗斯通”，有的也称他为亚历山大的代言人、本土俄罗斯族的代言人等等。他非常熟悉本土俄罗斯族的的民俗以及扎祖林家族的情况。梁刚为我讲述了扎祖林的故事，并代扎祖林做了详细阐释。
梁刚对我说：“亚历山大是一个充满故事的人。”
由于自幼生活在爱好音乐的氛围里，亚历山大不但爱唱歌，还喜欢摆弄乐器，尤其是民族的手风琴。他似乎生来就和手风琴结缘，小时候便能拉得一手好琴，十五岁时就已经开始修琴了。他在1990年开了这家维修手风琴的店铺，一方面是维持生计，另一方面，为葆有俄罗斯民族的音乐，他可谓殚精竭虑。除了修琴，他还收购一些别人丢弃的废旧手风琴，经过精心维修后，再以低廉的价格卖给那些想要学手风琴但一时又买不起新琴的人。他不仅修琴，还喜欢收藏各种古旧的手风琴，如今他已收藏了五百多架世界各地的手风琴，其中最老的产自十九世纪，最贵的价值数十万元。
我来到亚历山大屋内，才发现这是一所半地窖式的房子，从地窖可以走到后门之外，那是一大片坟地，衰草中斜立着十字架，都是俄罗斯文的墓碑。梁刚在我身后，指着脚底下说：“这底下都是扎祖林祖先的坟，他们在解放前没有回到俄罗斯，在这里为祖先守墓。”
墓地阔达，野蒿密布，将层层叠叠的坟堆隐去，其中有1918年沙皇时代出生的人，墓碑上仅能模糊辨认出生辰年月，姓名则漫漶于岁月的斑驳。1970年代全疆俄罗斯族达上万人，后陆续迁走，目前像扎祖林这样的纯俄罗斯族人还不到一百人了！他们居住的俄式老屋，除了伊犁宾馆和西公园尚存数间外，真正供人居住的大概只剩亚历山大·扎祖林的祖居了。这样看来，他的建筑也是一种文化遗产啊。
手风琴让我着魔
蒋蓝：你有三个女儿和一个儿子，女儿rita有二十岁了，目前在做什么？
亚历山大·扎祖林（以下简称亚历山大）：她有时在喀赞其民俗区当导游。很好的！她的汉语、俄罗斯语、英语都很好。
蒋蓝：你能简单说说你们的祖先是如何来到伊犁的吗？
亚历山大：我的祖父是乌克兰哥萨克人，据说是当年随杜托夫将军从莫斯科到伊宁的第一批俄罗斯人，到我是第三代，到我的儿女已经是第四代。
蒋蓝：你喜欢伊宁吗？这里生活很安静啊。
亚历山大：曾经有人问我：“你回过莫斯科吗？”我很不高兴，应该问：“你去过莫斯科吗？”这就对了。我确实去过莫斯科，但还是更喜欢中国这个边陲小城伊宁。我不想出去，我喜欢生活在新疆。
蒋蓝：你能谈谈你的生活经历吗？
亚历山大：小时候，家里孩子多，生活不富裕，每天母亲都要很早起来种土豆，父亲去给别人磨面粉，周末才回家一次。我小的时候，每当夜晚，伊犁河畔的曼陀林和手风琴声总能悠扬响起来。周日，俄罗斯族的姑娘和小伙子们抱着手风琴从斯大林街那边唱着走来，另一边塔塔尔族的年轻人也拉着手风琴。两队人马走到路中央，谁也不让，相互比拼谁的琴声大。啊，太有意思了。