[摘要]说理引导法、实践锻炼法、熏陶感染法、比较鉴别法、自我教育法、心理咨询法是思想政治教育的基本方法。六种方法在包涵周记中得到了具体体现，起了良好效果。本文分析思想政治教育“六法”在包涵周记中的运用，对于如何做好辅导员工作，如何开展大学生思想政治教育有一定的借鉴意义。
[关键词]思想政治教育；六法；包涵周记
2001年9月16日，包涵作为复旦大学化学系0122的辅导员写下第一篇周记，一写4年，152篇，12万多字。“每篇周记都融入这位年轻人对辅导员工作的理解：爱心+责任+智慧。” ①2006年2月7日，中共中央政治局常委李长春同志在上海考察大学生思想政治教育工作，在与高校教师座谈思想政治工作时，发现了复旦大学辅导员包涵的周记及其价值，当即指示有关部门组织力量，尽快编辑出版《包涵心语：一个大学生辅导员的周记》，为全国大学生辅导员提供一本参考读物。国务委员陈至立同志为该书写了书名，教育部长周济为其写了序言，深刻阐明了辅导员工作的重大意义。
包涵周记引起如此重视和强烈反响，作为思想政治教育者让我们不得不去研究包涵周记运用的什么方法来对大学生进行教育，这种方法是包涵创新还是运用？总结起来，包涵周记是把思想政治教育“六法”，运用周记这种文字书面形式，开展对大学生进行思想政治教育，从而起到了润物无声的效果。
一、思想政治教育“六法”与包涵周记
（一）思想政治教育“六法”
思想政治教育方法是思想政治教育各种思想方法和工作方法的总称，依据思想政治教育原则，目前思想政治教育主要有“六种方法”：说理引导法、实践锻炼法、熏陶感染法、比较鉴别法、自我教育法、心理咨询法。
说理引导法，是指通过阐述某种思想理论去说服人和教育人的教育方法。实践锻炼法是指在教育者的指导下，通过有目的、有计划、有组织的实践活动，训练和培养受教者的优良品德和行为习惯的方法。熏陶感染法是指教育者充分利用社会环境因素和教育者的身教所创设的教育情境，对受教育者进行感染和熏陶，经过潜移默化，培养其思想政治品德并使之得以升华和提高的方法。比较鉴别法是教育者帮助受教育者对两种或多种不同的事物的异同和特点，进行分析、比较、鉴别，从中做出正确的判断和结论，从而提高受教者的思想和认识水平的方法。自我教育法是指受教育者根据思想政治教育的目标和要求，在自我意识的基础上通过自我认识、自我体验、自我控制产生积极进取之心，主动接受先进思想和正确行为，形成良好的思想品德和行为的方法。心理咨询法是指教育者在思想政治教育中运用心理学专门知识和技术，通过语言、文字等媒介对咨询者的心理、行为施加影响，使其认知、情感和态度发生变化，解决其在学习、工作、生活、疾病和康复等方面出现的心理问题，以增强心理素质，维护心理健康的方法。
（二）包涵周记缘起
2001年9月16日，跨进复旦大学才5天的化学系的132名新生，收到辅导员第一篇周记。这篇周记贴在化学系寝室楼的宣传栏上，内容说：“我希望我可以是那个当你们遇到困难时可以帮助你们的人，当你们存有疑惑时可以帮你们解答的人，希望你们在这4年里能收获到比我当年所得到的更多，也让我和你们一起在这4年里收获更多。”从那时起到2005年6月26日，每一周，宣传栏都准时会出现包涵致01级化学系所有同学的信，或者叫它辅导员周记。
包涵起初写周记是为了寻找多一条和学生对话的途径，针对学生人数众多，辅导员一对一针对性指导的机会有限的问题，将集体的普遍性问题集中解决，同时解决了学生对集体开大会的一种规避，让学生自主的选择时间来阅读。周记的形式来源于包涵读中学时代的语文作业，觉得这种频率最为适合这样的问题叙述。工作开始做了，而且具有一定的效果，学生也时不时地有些反馈和鼓励，就成为辅导员工作的一部分，如同计划里的事情，不再改变。
三、“六法”在包涵周记中的运用
（一）根据年级侧重运用不同的方法
大学在不同年级有不同的重点，这要求辅导员引导学生采用不同的方法。包涵在2002年2月24日的周记《前人的经验》中，借用鲁迅先生四部作品题目（在大学中流传，用鲁迅的四部作品概括大学四年：大一《彷徨》，大二《呐喊》，大三《伤逝》，大四《朝花夕拾》），描绘了大学生4年学习生涯中不同阶段的心理路程和基本态度，最后表达了自己的观点：大一莫彷徨，大二不呐喊，大三无伤逝，勤学不怠，大四成学士。实际上包涵一直以此为警戒，在学生的不同年级侧重不同的教育方法。
例如在大一阶段，包涵重点运用心理咨询法和自我教育法来开展思想政治教育。大一新生是一个特殊群体，生理虽已成年，而心理却由于初离父母、缺乏必要社会经验而处于断乳期，对他们的教育需要指引、不可强加。因此在大一阶段，包涵更多充当了心理专家角色，运用心理咨询法，并结合自我教育法来开展思想政治教育。在第一篇周记结合自己的成长经历送上自己的座右铭“路漫漫其修远兮，吾将奋力而争先”与学生共勉；当学生逐步适应大学生生活后，包涵鼓励学生在平淡时期要调整好心态；学生第一次参加大学考试紧张而有压力时，包涵表现了自己观点“好心情是一切的基础”；学期结束时面对新的一年包涵为学生许愿；为让大一新生了解自己，拉近与学生的距离，包涵在周记中不止一次自我反思、自我教育等，包涵用耐心细致，自己的经验维护了大一学生的心理健康，让他们尽快适应了大学生活。
（二）依据周记教育内容侧重不同的方法
思想政治教育的根本任务是要解决人们的思想问题和认识问题，而解决思想认识问题主要靠摆事实、讲道理，引导人们分清是非，明白事理。另外，根据大学生有一定认识辨别的能力，不能强加给他们，“你们的思想才是最重要的。我的话始终只是参考，有没有用，要你们试过才知道。”②因此，面对行为规范、转专业、逃课、出勤率、通宵教室以及社会热点问题，包涵周记侧重于说理引导法和比较鉴别法。包涵认为：教育有效触及心灵，其实是把道理放在那里，耐心引导学生自己“寻找”。
大学生都具备了一定的认知能力和水平，但是在实践能力上还多少有点欠缺。比如学生的宿舍卫生问题，学生在教室吃早餐、学生说脏话不以为然等，这是每位辅导员都会碰到的。可能有人认为这是小事，但思想政治教育需要从小事抓起，包涵很重视学生的行为文明和个人修养，她在2001年12月2日至16日，接连几周，都在周记中围绕这些问题而展开。她多次重复到“这是一个个性的时代，但不是一个个体的时代；这是一个独立的时代，但不是一个孤立的时代；这是一个自由的时代，但不是一个自私的时代；这是一个浪漫的时代，但绝不是一个散漫的时代。”③
值得指出的是包涵说的“大道理”是委婉的，不是教条的说教。她将大道理化成学生容易接受的小道理，才起到了细语润物的效果，如果运用不当，很容易引起学生反感。
（三）为达到教育效果创设一定的语境
周记的形式虽然很好，但是也有其局限性。因为不是当面交流，不容易及时掌握学生看后的反应。周记面对的读者是集体，又想达到似读信的亲切感，如果周记教育方式处理不当就变成了流水账或通告，起不到应有的效果。
包涵的周记很注重创设语境，让人在不知不觉中接受这种教育。用邱柏生的评价是：包涵很懂得管理谋略问题，运用例如正奇虚实相间等方式，思想政治工作抓实际（虚事实抓），实际工作抓大局（实事虚抓），思想问题谋远虑（虚实事抓），具体工作抓落实（实事实抓）。例如在《不能触碰的高压线》中，她先举两个案例，然后说自己说这两件事给大家听并不是想就事论事地给大家敲警钟，实际上她的亲切平和、情景随和、话语婉约的语境达到了思想政治教育未雨绸缪的效果。
包涵的周记善于抓住一切可以教育的渠道来铺设语境、发挥熏陶感染法的作用。在军训的半个月，周记变成了日记，包涵与学生一起顶烈日，用“日记”留下了学生军训痕迹。她用敬业和投入感染了学生，这已不是一般意义的语境，而是她用实际行动感染了学生。
四、“六法”运用包涵周记中的效果
（一）点燃了学生的雄心壮志
学生小张曾在考研和就业之间徘徊：考研，为的是有高学历，今后在职场上派用场；但家庭经济拮据，就业可以尽早为父母减负。与包涵深谈几次后，小张选择了就业，承担起家庭的责任。小李同学犹豫不决：留上海发展，还是回家乡工作？几家外资公司发来了录用通知书，薪水诱人。可小李心底一直有个愿望，能为家乡作贡献。是包涵关于“理想”的周记令他思考，小李最后决定，回家乡当一名公务员。学生们说：“包老师，你的周记点燃了我们的雄心壮志。”
（二）与学生建立了亦师亦友的关系
包涵所带的2001级化学系两次荣获上海市优秀集体称号,她也获得了上海市十佳辅导员、复旦大学十佳辅导员、复旦大学思想政治教育工作先进个人等诸多称号。但最重要的是她与学生建立起了亦师亦友的关系。柴可夫说：“就教育的效果而言，很重要的一点是看师生的关系如何。”一个取得了学生信任和爱戴的辅导员，即使是严厉的批评，学生也能感觉到言词之间的关心、爱护之意，因而能心悦诚服。如果师生感情相悖，关系对立，那么同样的教育影响，学生给予的反应往往是不理睬、不服气、不配合，达不到教育实效性。包涵用周记这种简单而平凡的方式，发挥思想政治教育六种方法，不断开启学生的心灵，搭建起师生心灵沟通的平台，与学生建立了亦师亦友的关系。
（三）留给学生了解自己心路的钥匙
包涵周记内容无所不包, 包涵会告诉大家如何在考试前做好准备，会把自己了解的求职技巧告诉每一个人,甚至告诉他们化学二楼前的哪块草坪是学校最好的,不妨去那里坐一坐,偷得浮生半日闲……在无形中学生看周记成为了一种习惯，每个学生开始期待每周一记,开始在晚上卧谈的时候聊起每周一记。在毕业时，学生主动把包涵所有周记汇集起来，刻录在光盘上，152篇、12万余字，一篇不少，一字不落，因为“周记引领我们成长”，这更是他们了解自己的心灵之匙，是大学宝贵生活最好的纪念和回忆。
（四）引发高校思想政治教育方法思考
2006年4月，全国高校辅导员工作会议在上海举行，包涵和她的152篇周记再次引起强烈反响，高校思政工作者开始深入研究“包涵现象”；6月，《包涵心语：一个大学生辅导员的周记》正式出版，教育部副部长李卫红在京主持召开出版座谈会。至此，围绕包涵所引发“高校辅导员如何有效开展思想政治教育工作”的热点讨论推向了高潮。大学生思想政治教育，关系到培养中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人问题，如何看待这份历史责任和使命？怎样让更多教师，以爱心、责任和智慧，将这份事业与实现自身价值结合起来？育人方式与时俱进、千姿百态，哪些更能打动学生，滋养他们心灵？像包涵这样对思想政治工作充满热忱的优秀辅导员，我们身边并不鲜见。关键是用什么样的机制进一步激励他们，使他们成为思想政治教育的大家？诸多问题让人深思。
五、从包涵周记运用“六法”引申的几点思考
（一）大学生自身是需要思想政治教育
多元化、全球化的社会可能让青年感到迷茫，他们希望从思想政治课的课堂上寻求答案，从辅导员处得到帮助。关键是提高教育的针对性和有效性，架一座“心桥”，使思想政治教育顺利“到达”学生的头脑和心灵，给学生一双正确理性认识世界的眼睛，进而感知自己的责任和价值。学生排斥思想政治教育，是因为辅导员的教育方法有问题。因此在育人过程中要融入爱心、责任心和智慧，创新教育内容和方法，使学生乐于接受和信服。
（二）不是每一个辅导员都适合运用周记
如前文所叙述，周记这种形式有自己的特点，不是每一个辅导员都适合这种方式。一批好教师会造就一所好学校，一个好辅导员会影响一批学生的未来。今天，要当一名称职合格的教师是不容易的，要当一位合格的辅导员，成为学生的良师益友更难。辅导员首先要知道学习包涵周记并不是也让我们用周记这种形式，而是学习包涵在周记上运用的教育方法，根据自己学校学生的特点，分析自身自己的劣势和优势，然后根据自己的优势运用不同的方式来开展工作。例如有的辅导员擅长网络，可开通个人主页，设立以德立教、道德观察、文化传承、心理健康、互动信箱等栏目，更好地为学生服务。
（三）让辅导员无奈的是不愿意或不能成为包涵
有人说，高雅的人看背影就知道，奋进的人听脚步声就知道，和善的人看笑容就知道，优秀的人看辅导员就知道。虽然不一定准确，但也在一定程度上反映了在高校辅导员有不同层次，以及作为一个优秀的辅导员不仅仅需要技巧还需要爱心和喜欢学生。从辅导员面临的挑战看，至少面临着知识权威性、知识更新、多元化的挑战；从辅导员的层次上，可分为职业型、学者型、事业型、教育家型四个层次。有的辅导员只是把辅导员工作当作是谋生手段，并不是真正喜欢做辅导员，更不想成为包涵。能把辅导员工作当成一种事业，除了辅导员自身喜欢，还需要在辅导员机制晋升方面等渠道畅通。目前，这方面已取得了可喜的进展，不少高校出台了一些措施，但仍有很多高校领导不够重视辅导员工作，在措施上明显滞后，促使一些辅导员无奈跳岗。
（四）思想政治教育方法不在创新而在于运用
教育部社会科学研究与思想政治工作司组在编写出版了《思想政治教育学原理》中，明确细致阐述了思想政治教育的六种方法。即使不是这个专业的辅导员，关于辅导员做好工作的方法在网络上、论文中也有很多。包涵周记运用的方法并不超出思想政治教育六种方法，可是，为什么包涵周记却引起专家学者重视？概括来说，现代的思想政治教育并不缺少方法，关键不在于创新，而在于对方法的运用。在我们费劲心思创新的时候，不如认真思考怎么把六种方法好好运用。
[注释]
①包涵.上海市科教党委引言.包涵心语：一个大学生辅导员的周记[M].北京：学习出版社，2006年，第一页．
②③包涵.包涵心语：一个大学生辅导员的周记[M].北京：学习出版社，2006.
[参考文献]
[1]包涵.包涵心语：一个大学生辅导员的周记[M].北京：学习出版社，2006.
[2]教育部社会科学研究与思想政治工作司组编.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社，2004.
[3]马树功.马克思主义基本原理[M].郑州：郑州大学出版社，2004.