李白（701-762），被后人尊称为诗仙，一首《将进酒》流传千古。有着高力士为其脱靴，杨贵妃为其磨墨的光鲜事迹；杜甫（712-770），后人称为诗圣，与李白齐名，合称李杜。此二人代表着唐诗的最高成就。
但是，就是这样两个被后人顶礼膜拜的大诗人，在当时只能算个二流文人。先不要急着拍砖，事实的确如此。我们先来看看那个时代发行的诗集吧：《国秀集》公元744年（注意这个时间）编选，李白、杜甫无一首诗入选；《极玄集》李白无，杜甫无；《又玄集》收诗297首，李白入选4首，杜甫入选7首；《才调集》收诗1000首，李白28首，杜甫无；《御览诗》收诗286首，李白无，杜甫无。值得一提的是，《御览集》里有两个在我们后人眼里名不见经传的诗人卢纶、李益却分别入选了32首和36首。
是不是很讽刺？不要急，这种现象到了清朝就换了人间了。《唐诗别裁集》收诗1928首，李白140首，杜甫205首。《唐诗三百首》收诗当然就是300首了，李白26首，杜甫33首。而这两部诗集里卢纶分别入选15首和6首，李益入选18首和3首。
为什么会出现这种结果呢？我们不妨来分析分析。
首先，我国的古代文人大多恃才傲物。就拿李白来说吧，高力士是什么人呀，权倾一时，居然叫人家为其脱靴，即使碍于皇上的威慑照做了，记恨、报复你那是一定的。这虽然是野史，但也从侧面反映出了李白的清高、孤傲。得罪权贵，就会被打压，一被打压，当然官办文集就差不多与你无缘了。
其次，是钱权的问题。杜甫仕途不得意，穷困潦倒大半生。就和现在的某些个选秀节目一样一样的，没钱，谁会为一个前途渺茫的人去树碑立传呢？投资也得有回报呀！（没钱，至少你也得是个美女吧，如果你居然还是个胡子拉茬的大男人，那你基本就算完了）。李白虽然还比较有钱，据说还是个富二代。但是，有钱没权也是枉然，被唐玄宗炒了鱿鱼的人，有几个人会待见，又有几个人敢待见呢？毕竟这还是大唐李家的天下。
最后，就是时间问题了，想成为经典是要经得起历史的沉淀和过滤的。李杜的作品已经超越了那个时代，一方面让人嫉妒，一方面却又让当时的大多数人不知所谓，没法接受。就像后来首开豪放词派的苏轼一样，一开始也很难让人接受。词嘛，以花间、委婉细腻为主，怎么能豪放不羁呢？西方近代史上有名的画家、音乐家也一样，大多生前穷困潦倒、名不见经传，死后才声名大振，野兽画派的梵高就是典型代表。所以说，李杜生前是别想了，只有也只能够赢得个身后名了。
故事完了，却给了我一个很沉重的话题。现在某些被金钱垒起来的所谓大腕作家，捧着一本垃圾书四处炒作，目空一切，今天你骂我，明天我骂你，其实骂来骂去都是为了给自己添砖加瓦。先混个脸熟，然后再想些歪门邪道让自己的大作成为“时代的经典”。敢问，百年后你的“经典”还靠得住吗？经得起历史的沉淀和过滤吗？
要知道，浪花淘尽的绝不是英雄，而是糟粕。
（摘自作者的新浪博客）