【摘 要】全庸先生笔下的人物是众多的，个性更是千变万化。但是在这些众多人物的心灵深处，都有着中华民族淳朴、敦厚的根，就是大奸大恶的人，也有人性中善的一面。这充分说明了金庸先生对中国传统道德观念的推崇，对忠孝节义的标榜，对真善美的肯定与弘扬。真善美不在文字与书本里，它就在人们的心里，在人们的行动中。
【关键词】武侠小说；真；善；美
中图分类号：G64文献标识码：A文章编号：1006-0278(2012)03-187-01
武侠小说虽然拥有大批忠实的读者，但绝大多数人都认为它充其量不过是一种消遣品而已，他们认为武侠小说庸俗、荒诞，难登大雅之堂。仔细想想，如果武侠小说真是如此，那它为什么还有这么强的生命力能够经久不衰、广泛流传?为什么金庸、古龙等作家的作品再版了一次又一次而始终拥有广大的读者呢？
算起来中国最早的武侠小说，应该是唐人传奇中的《虬髯客传》、《红线》、《聂隐娘》等精彩的文学作品了，其后还有《七侠五义》、《儿女英雄传》等。严格地说，连《水浒传》也未尝不是武侠小说作品。若武侠小说当真不过是一种消遣品，为什么这些作品可以经过千百年流传至今，而不被历史淘汰掉呢？可见，武侠小说是一种独特的艺术形式，有它独特的表达方式和丰富的知识性，是我国传统文化宝库中的宝贵财富。这里我想以金庸先生的作品为例，谈谈武侠小说作品中的价值与魅力。
真善美是艺术的至高追求，它给人类生存状态的期望是深刻和厚重的。人类的发展，是物质文明和精神文明的共同进步，对于真善美的追求是人类对自身追求完美的永恒目标。中华名族是一个追求真善美的民族，例如，魏晋时玄学中的亲近自然，追求真我的竹林七贤的旷达和超脱；道家的天人合一的纯真和自然；佛家珍爱万无悲天悯人的博爱情怀，无不体现了我们祖先追求真善美的步履。中国文学发展到现代，金庸的新武侠小说的出现，使得武侠小说的面貌发生重大的改变。金庸武侠小说汲取了中国文化中的精粹，庸曼妙精炼的笔触写出了武侠小说中真善美的天地，这恐怕也使金庸武侠小说长久为人喜爱的原因之一。
金庸武侠小说中对真善美的表现使有独到的特点和风格的。
一、自然的真善美
自然之美使中国文学中长久不衰的主题，文学作品中反映的自然生存状态是人类自己生存状态的审视和企图摆脱尘世繁杂的期盼。金庸小说中自然之美使非常有特点的：
（一）歌唱山水的美丽
在《雪山飞狐》中作者对玉笔峰以及对雪山的描写展现了大自然的博大胸怀和人类的渺小和无知。
（二）动物的纯真和可爱
《神雕侠侣》中的雕，《射雕英雄传》中的一对白雕，以及《笑傲江湖》中的猴等等，这些动物作者都赋予他们以忠诚和动物们特有的灵性。《神雕侠侣》中的雕具有了一种神圣的超然世外的神态。《射雕》中的白雕在伴侣死后依然碰壁而死，表现了动物对爱的忠贞。
（三）人与自然的和谐
在金庸的小说中，故事的展开和发展无一不在风景美丽，文化氛围浓厚的地方发生，如此安排便把人放在了广阔的自然社会背景之下，使作品的视角更加的广阔和深厚。以上在作者对自然之景的歌颂和对动物的赞美，使作者把自己的真善美的理趣委婉的表达了出来。使读者在阅读中感受自然的清新和动物的灵动。
(四) 作品中蕴藏耐人寻味的人生哲理
武侠小说不但有它通俗的故事性，还包含了不少作者对生命的理解。认真读来，会发现读小说的过程中信手拈来即有妙谛。
《天龙八部》中有一个珍珑（围棋术语），此局棋劫中有劫，既有长生，又有共活，或反扑，或收气，复杂无比，无人可破。小说中的人物段誉，棋道十分高明，却因不肯抛却一兵一卒而败；而慕容复因为太过忍心，抛却兵卒而败。最后竟是——个小和尚虚竹自杀了一大片白棋，才破了珍珑。这实在是人生之中以退为进的精辟表达。慕容复不懂以退为进的道理，一味冲杀，进不了时只好绝望得想死；而虚竹杀了自己—大片棋后，情势顿见开朗，大有回旋余地，不再缚手缚脚了，这—看似败退的棋招，竟给白棋带来了生机。现实中，对于只顾奋力向前的人来说，有时不妨也退后一步。在许多情况下，在前无进路之时，退一步可能竟会海阔天空。以退为进的效果经常会比一味冲杀好得多。
二、人物的真善美
金庸的武侠小说歌颂英雄，但同时也歌颂反面人物心灵中的美的的成分和善的一面。金庸小说的英雄使非常真是的，使有血有肉的英雄，例如，《天龙八部》中的乔峰，他是大丈夫，大英雄的代表。对乔峰的塑造，作者在突出英雄的同时，也突出了“人”字。使英雄围绕“人”来写，而不使“人”围绕英雄而写。因此就使其形象非常的丰满和真是。对人物形象塑造的同时也反映了主人公人性中的美。
对于反面人物的塑造，作者并不仅仅局限于对其反面形象的揭露上，例如，《神雕侠侣》中的李莫愁，她是为爱而狂的人，她坚强，泼辣，狠毒，但同时也满心爱意，对爱情坚贞不二，对小郭襄爱护有加，这一切都反映了她的许多女性特质。李莫愁使一个敢爱敢恨的丰满的女性形象，作者在写她阴暗面的同时也细致入微的写到了她人性中美的一面。
总之在当下金钱至上，自然环境恶化，人们对爱情逢场作戏的时代，真善美是我们应该珍惜的东西，真善美不是什么不可理解的天外之物，它是一种人生存中的瑰宝。读金庸小说，我们在追逐情节的同时，也应理解其小说中的精神内涵，使真善美得以发扬。
参考文献：
[1]余祖坤.论金庸的女性崇拜及其小说中的爱情模式[J].安徽理工大学学报(社会科学版),2004(04).
[2]徐一玲.论金庸小说中的“武”“侠”“情”[J].大众文艺(理论).2009(15).