论诗词创作三个境界

 神 一、神

  什么是神?就是主题,就是我们上学时学课文所说的中心思想。你想要表达给读者什么样的思想,这个至关重要。

  以诗词为例,神既诗的主旨。也就是你写这首诗的目的。神是内在的,其它都是外在的,为了表达中心情感所叙述的事件、运用的事例、所描写的景物,所做的铺垫,一切为了表达主旨情感服务,不能为其服务的,再美都要删去。

  主旨确定了,然后就要确定体裁。是写送别诗、山水田园诗、咏史怀古诗、边塞诗、怀人诗、咏物抒情诗、借景抒情诗或者是某一词牌。体裁选的恰当可以使“神”升华。

  如何使诗词有神,这不是一句两句能说透彻的,因为它涵盖了个人的基础知识、文学修养、人生阅历以及对事物本质的认知程度。但是,我想说的是,诗词是一种非功利性的、表现人类心灵世界的、富有创造性的文学形式,它是一切文学的发端,一切纯文学中都有诗的特质。

  人们评价好文章一般都会说他,写的“传神”。也就是 说 你 把 你 文 章 的 主 旨 写 的 很 透 彻 , 让 大 家 明 白 了 你 的

 “神”。因此,我觉着好文章评价的唯一标准,就是你的文章能不能引发读者的共鸣。不单单是把你的写作目的表现出来,更要把你思想的神韵通过文章传递给别人,这样才算是好文章。

  有句话叫“诗言志”,还有一句话叫“文品即人品”。人品不好你是写不出脍炙人口的好文章的。我认为,写作的过程中也是自身修养进步和升华的过程。立品、立德,然后才能立言。品德既立,言必有“神”。

 韵 二、韵

  在古代,人们把不押韵的称为诗,把押韵的称为歌,随着社会的发展,诗歌的定义涵盖了古风、律诗、词、曲、自由体等诸多文体。诗歌是有韵的,不管是古代还是现代,或者是自由体,都要押韵,也有人把押韵的文体称为韵文。我深觉有理。

  刘勰在《文心雕龙》中说到:“异音相从谓之和,同声相应谓之韵。”押韵是韵文最主要的特征,一般的韵文均要用韵。诗而无韵,就失去音乐美。不懂押韵,则无资格作古诗词。

  有人曾经说《诗经》305 篇,有 7 篇不用韵。我对《诗经》研究较少不敢妄断,但我认为这七篇可能是由于古音

 和今音的差别而产生不押韵的现象。就象有人说陈子昂的“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怅然而涕下!”不押韵一样,古今读音,地方读音不同而已。

  今人写诗,尤其是写新体诗歌,大多不押韵,或作者根本不懂得押韵。曾经因为新体诗押不押韵产生过争论,最终,诗歌是要押韵的。不同的是有的押字韵,有的押神韵。注意我说的是韵,不是韵律。

  对于其它文体,韵,我觉着应该换个说法,叫节奏或者旋律。诗词如此,其它文体也是如此。其实,每一篇文章都应有自己独特的风格。否则,就失去了存在的必要。就象每一个人都有自己与众不同的气质一样。

  正因为不同的人有不同的风格,不同的时期有不同的心态,才能写出与众不同的文章。才能让文学之园呈现百花齐放的繁荣之态。

 境 三、境

  诗词以境界为上。有境界则自成高格,自有名句。王国维先生在《人间词话》里把古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界用三句诗来感慨,形象生动。

 第一种境界“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。第二境界“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”第三境界“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”这三种境界用六个字来表达就是“悬思——苦索——顿悟。”

  对人而言,境界,说白了就是眼光、视角和你站的高度。人的境界决定文章的高度和深度。文的境界从写作手法上分为造境和写境,这是理想与写实二派的区别。不过这二者区别很难区分的开。因为造境的最高境界是合乎自然,写境的最高境界是接近理想。

  从写作视角来分,文的境界可分为“有我之境”和“无我之境。有我之境,我在诗里,以我观物,故物皆著我之色彩;无我之境,我在诗外,以物观物,故不知何者为我,何者为物。用两句诗大家就可以明白”有我“和”无我“的区别了。”少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。“这是有我;“寒波澹澹起,白鸟悠悠下。”这是无我。

  诗词有境界,其它文体也有。周溯源先生把文章分为五种境界,第一境界,准确明白;第二境界,生动形象;第三境界,简洁凝练;第四境界,质朴自然;第五境界,创新出彩。这五个境界也是一个逐层递进的过程。

 前面说过,写文章是为了体现自己的主旨。怎么样把要说的事、要讲的理,说准确、讲明白,做到条理清楚,语言通畅,让人一看就懂,这是第一步。把事说明白了,怎么样把文章写的鲜活、生动、有美感,从而引发读者的兴致,这是第二步。然后就是炼字,我学诗词的最初目的,就是写作上遇到了瓶颈,为了炼字、炼句才学习诗词的。写文的人要惜字,要反复的提炼反复的修改,用一个字能表达意思的,就不要用两个字,最终做到“篇无闲句,句无闲字。”才算达到第三步。写文能达到第四步朴实自然的人不多,没有潜心十几或者几十年的积累和锻炼很难达到这个水平。“平字见奇,常字见险,陈字见新,朴字见色。”这是第四步的特点。至于第五步那是大师级别的水准,“删繁就简三秋树,领异标新二月花。”的境界,是我们一辈子的追求。

  文字是有生命的,每一个写文的人,对文字都要有一种敬畏之心。古代把独体字叫做“文”,把合体字叫做“字”,合并起来就成了“文字”。古有仓颉造字鬼神哭的典故,说明文字对人类历史进程的影响是巨大的。正是因为文字的产生,老祖宗们创造出了各式各样的文体,也正是因为这些各式各样文体,我们才能汲取千年来祖先遗留下来的文化精髓。文字和文体都是前人造的,我们有什么理由不去好好的继承和发扬呢?

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