潘俊忠 陈园园 李坤芩 贵州商学院计算机与信息工程学院
贵州少数民族文化在相对封闭的地理环境中形成了多样性和差异性的特征，而贵州黔东南作为全国苗族、侗族人口最集中的地区，是“多彩贵州”一颗璀璨的文化明珠。黔东南苗族的传统服饰对全面研究贵州少数民族文化具有重要的参考价值。作为少数民族传统文化的物质载体，各类少数民族传统服饰是多彩贵州最耀目的名片和最美丽的传奇。现从现代化民族大融合的角度剖析贵州少数民族传统文化的现存状况及研究意义，对黔东南苗族传统女装服饰进行深入的研究分析，浅论现代环境下少数民族传统文化的保护和宣传措施。
少数民族文化在现代化进程中不断被影响
近年来随着我国城镇化进程的加快，少数民族在发展的过程中不断呈现出一定的现代化特征，传统文化不断受到冲击，许多民族传统技艺因为后继乏人而逐渐消失，现代文明发展和传统文化传承两者间的关系值得我们去思考。习近平总书记在党的十九大报告中指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”保护和弘扬优秀传统文化是实现中华民族伟大复兴的重要内容，不仅要进行物质文明建设，还要重视精神文明的振兴。
少数民族优秀传统文化的研究、保护和弘扬对促进构建中国特色社会主义和谐社会具有重要意义
2017年1月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，以中央文件的形式指导部署了中华民族优秀传统文化的传承和发展工作，特别强调了民族地区传统文化的保护和传承有利于民族地区的发展，对于延续中华文脉、增强民族团结、促进民族繁荣和增强国家文化软实力等具有重要意义。2017年5月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》，《纲要》第八条“传承弘扬中华优秀传统文化”中指出让中华优秀传统文化拥有更多的传承载体、传播渠道和传习人群，增强做中国人的骨气和底气。对少数民族服饰文化进行研究不仅是对中央文件的贯彻落实和响应党中央、国务院的伟大号召，还对黔东南苗族服饰文化的全面普及，促进社会各界加大对黔东南苗族的关注，构建特色社会主义和谐社会，落实科学发展观等具有现实意义。
黔东南苗族传统服饰研究的多重意义
1.是促进黔东南地区乡村振兴发展的强大动力
2018年，中共中央、国务院印发的《乡村振兴战略规划（2018—2022年）》指出，坚持以社会主义核心价值观为引领，以传承发展中华优秀传统文化为核心，推动乡村文化振兴。发展好优秀的传统文化是实现乡村振兴的重要内容，近年来，黔东南苗族传统服饰通过不断被学者研究，被媒体报道，被游客穿戴拍照等形式在一定程度上得到了宣传，这对促进黔东南地区的乡村振兴起到了良好的作用。
2.促进对黔东南苗族传统服饰制作技艺的保护和传承
传统黔东南苗族女装服饰主要分为便装、盛装两种，因为制作周期长、手工制作、不方便穿戴和携带等原因逐渐被现代服装所取代。长时间不穿戴导致传统服饰制作技艺的断层越来越大。笔者通过实地调研发现，目前掌握苗族传统服饰制作技艺的匠人年龄基本在50岁以上，同时，因为缺乏年轻的传承人导致一些更古老的制作工艺已经陷入“人亡技绝”的发展困境。
3.保护和宣传黔东南苗族传统服饰
互联网时代的到来促进了短视频平台的发展，用短视频记录生活已经成为常态化。笔者发现了很多随意搭配和改造苗族服饰的高流量视频，其绚丽的视觉效果深受网民追捧，但一些“四不像”的二次改造容易给不了解少数民族服饰的人造成误导，反而不利于少数民族服饰文化的保护和宣传，因此有关部门要加强这方面的管控。
黔东南苗族是历史上三苗部落瓦解后向南迁徙的那一支，后来部分苗民定居在黔东南，演变成如今的黔东南苗族，从唐宋时期到今天已有一千多年的历史。黔东南苗族文化随着朝代的更迭不断变化，黔东南苗族服饰也发生了很大的变化。
苗民在迁徙至黔东南后多以建立苗族村寨的形式聚居，根据村寨距离汉人城镇远近、汉化程度的深浅，苗族的服饰又有不同。清朝时期的《百苗图》中记载“妇人编发为髻，近多圏以银丝，扇样冠子，绾之以长簮耳坠，项圈数围，短衣以五色锦镶边袖。”描述了苗族传统服饰的色彩和样式。雍正年间施行改土归流，要求苗民服饰要与汉民服饰大致相同，男穿满襟，女改裙为裤，这一举措加快了民族文化融合的进程。
到了近代，随着工业化进程的加快，民族文化同一化的趋势更加严重，主要表现在苗族传统服饰的性质、结构、生产方式发生了变化。传统苗族服饰的性质从婚丧嫁娶、节庆祭祀穿的盛装转变为迎合旅游业发展需要的表演服装，结构从烦琐精致向简便单一转变，生产方式也因为需要适应工业化发展舍弃了传统的手工制作，采用机械化制作，服饰的材料和工艺在此过程中发生了许多变化。
服饰的制作材料及过程研究分析
制作苗族女装的材料主要为各类麻和棉。以麻为例，每年的二、三月份种植苎麻，待苎麻长到六七月便可以收割，将苎麻剥皮晒干后手工将苎麻皮搓接成麻绳，搓接好的麻绳仍是苎麻皮的状态，需要把接好的麻绳反复放在沸水中煮开，然后捞出放在清水中冲洗，直至麻绳的颜色变为灰白色，柔软度变得可以用于纺织。
煮好的麻绳晾干后用纺织机纺成麻布，然后将麻布平铺于案板上，用蜡刀蘸蜡汁在麻布上绘制图案后放进蓝靛染缸中浸染，浸染后捞出放入清水中煮沸，捞出麻布晾干后就能得到白色花纹的麻布。最后将这些具有特殊花纹的麻布缝制成衣服，绣上苗族特有的花纹。
服饰的样式设计研究分析
苗族服装的样式多种多样，其中女性服装的样式最为丰富。主要有以下几大类：盛装、便装、出嫁衣、褶裙。
苗族盛装主要在集体节日、民族祭祀活动中穿着。上装分为两层，内层为青布制作的内衬，外层为蓝色或紫色的绸缎，衣袖、肩部、衣襟、下摆等部位绣有绚丽多彩的图腾纹饰。人们穿着盛装时会搭配苗族的银饰。下装为青色长褶裙，裙外罩有二十四条红底，红底上绣有精美的苗族图腾纹饰。苗族便装制作较为简单，使用的是自制棉麻布料，上装样式分为右衽上衣和圆领胸前交叉上装两类，下装为百褶裙或长裤。
盛装供节日使用，做工精美，精致华丽，做工时间长。便装相较于盛装样式更加简洁，用料少，耗时少，用于日常穿着。
服饰的图案文化研究分析
苗族服装不同部位有不同的刺绣图案，主要包含动物、植物以及人物等图腾图案。这些图案纹饰表达了人们对未来美好生活的向往，以及某种信仰的寄托，同时起到了记录历史的作用。
常出现的植物图案有枫树、葫芦。枫树在苗族文化中是守护村寨、祭祖敬宗的象征。葫芦在苗族文化中被认为万物有灵，认为葫芦是人变的，也有灵魂，能够与人交流。
与植物图案相比，动物图腾图案种类较多，常见的有龙纹、蝴蝶纹、鸟纹、鱼纹、牛纹。龙纹象征着自然的力量，因此龙纹在苗族服饰中没有固定的形象，依靠苗族妇女在绣纹饰时发挥想象完成制作，通常会将龙与自己期望的意象结合形成新的纹饰，比较著名的有牛头龙身，马头龙身等（如图1所示）。蝴蝶纹在苗族文化中有着特殊的地位，苗族文化中有“蝴蝶妈妈”的传说，蝴蝶象征着先祖，蝴蝶纹样在服装中常被用于背带、上衣、长裙上，寓意保佑身体健康，祛除病邪（如图2所示）。鸟纹与鱼纹在苗族文化中通常象征男性与女性（如图3所示），其中“鸟嘴衔鱼”“阴阳鱼纹”都是代指男性与女性的爱情以及后代的繁衍。
图1 男人龙纹与女人龙纹
图2 蝴蝶纹
图3 阴阳鱼纹
还有一类特殊的人物纹饰。这类纹饰在苗族文化传承中有重要的意义，记录了苗族的神话故事和英雄人物故事，如“务冒席”“仰阿莎”等，将先祖或神话人物绣在服装上，传承苗族文化中独特的人文精神，因而苗族服饰也被称为记录苗族历史的“活化石”。
服饰的色彩研究分析
苗族服饰的色彩根据居住地的不同也有所变化，主要有红苗、黑苗、白苗、青苗和花苗五大支系。
红苗服饰以青蓝色为主。肩部、袖口、领口等部位的纹饰主要为红色，同时以白色、草绿色、海蓝色为辅助色；
黑苗服饰主要以青黑色为底色，以红色、蓝色、绿色为纹饰色彩；
白苗服饰主要为白色，衣袖、肩部等部位以红色、白色、蓝色为底色，黄色、绿色为辅助色；
青苗服饰主要为青蓝色，衣袖、衣襟、裙子等部位的纹样以红色为主，绿色为辅；
花苗服饰整体为红色，衣袖、肩部、衣领、背部等部位以红色绣纹为底，以黄色、蓝色为辅助色在红底色上绣制纹饰图案。
黔东南苗族不同支系的服装样式不同，色彩各异，但整体颜色由红、黑、白、黄、蓝五种颜色组成，颜色对比鲜明但注重色彩的互补，选色丰富但配色均衡，不显得突兀，还以富有层次感的色彩突出纹饰的图案。
政府组织牵头起到主导作用
各地方政府要重视少数民族传统文化的保护、传承和发展工作，根据地方实际情况制订有关工作计划，立足长远、科学发展、合理开发，同时加大财政投入和宣传力度，通过定向培养年轻传承人等专项计划，挖掘和培养优秀的乡土人才，提高他们的待遇，创造就业机会，让他们在当地就可以凭手艺“吃饭”。
提升民族地区居民的文化传承意识
近年来，黔东南苗族传统的吊脚楼被越来越多的水泥砖房所替代，可见提高当地居民的文化传承意识是当下非常重要的一项工作。要充分发挥当地居民在保护和传承本民族传统文化中的重要作用。当地居民在学习和传承本民族传统文化方面有优越的先天条件，如果不能从本民族内部开始传承传统文化，那么传统文化的保护和传承将难上加难。
创新少数民族文化元素在现代商业中的运用
目前，越来越多的商业活动开始重视少数民族文化元素的使用，这对少数民族传统文化来说是一种有效的宣传手段，但保护和宣传传统文化并不是简单的生搬硬套、复制粘贴，而是要真正理解少数民族文化元素的深刻内涵，了解其背后所蕴含的精神，将其精神内涵创新运用到各个行业中，才能保证传统文化不走样，才能确保少数民族传统文化得到真正的保护和宣传。
黔东南苗族传统女装的文化内涵、样式、色彩、做工都是中华民族传统文化不可缺失的一部分，是贵州对外的一张重要名片，对推动乡村振兴发展，促进乡土人才就业，以及保护和传承传统技艺都具有重要意义。地方政府和民族地区居民是推动少数民族传统文化保护和传承的主要力量，需要考虑好、运用好少数民族地方资源，以点带面，有效保护和传承少数民族文化。
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