张 晶
1935 年5 月，巧渡金沙江后的红军再次面临新的挑战，即突破十余万敌军封锁，抢渡大渡河。而通往大渡河的必经之路——大小凉山地区是中国最大的彝族聚居区，由于彝民长期遭受国民党政府、地方军阀以及奴隶主的残酷压迫和剥削，经济、文化落后，生活极其贫困，他们对汉族充满仇恨，红军要想顺利通过彝族区，必须做好彝民的群众工作。学术界关于长征时期少数民族群众工作的研究成果较多，但呈现出重整体、轻局部的特点，本文着重于对中央红军在彝区的群众工作作一梳理。
（一）制定具有针对性的民族政策
在民族问题的解决中，民族政策居于指导地位，它是开展少数民族群众工作的纲领。中国共产党是一个重视民族工作的政党，长征前的民族纲领主要内容有“民族自决权”“联邦制”“民族团结、联合”等，长征开始后，随着革命形势发展和实践需要，中国共产党制定了系统的、富有针对性的民族政策。
通过大小凉山彝族聚居区时，红军因地制宜，制定了详细的政策。1935 年4 月，《红星报》发表了《注意争取彝民的工作》一文，对彝族确定两个原则：一是不准打彝族的土豪，对彝族群众所痛恨的彝族土豪，也要发动彝族群众自己动手去打；
二是写标语、口头宣传等，向广大的彝族群众说明红军对解放彝民的主张，揭露国民党的欺骗宣传，指出国民党才是屠杀压迫一切弱小民族的恶魔。与此同时，还要求每个红军战士送出一件礼物给彝民。①5 月，朱德发布了《中国工农红军布告》，这是具有彝族特色的民族方案。进入凉山地区后，5 月19 日总政治部发布的《关于争取少数民族工作的训令》中规定：（1）严格的政治纪律，绝对不许对少数民族有任何骚扰；
（2）动员全体战士向少数民族广大的群众宣传红军的主张，特别是民族自主和民族平等；
（3）努力争取少数民族加入红军，在最初的时期即使个别的亦是宝贵的，政治部对于这些分子在生活上、政治上、教育上都应该加以特别的注意，在人数较多时，应成立某个少数民族的单独的连队，并特别注意与培养他们自己的干部。②5 月20 日，中革军委电示各军团、军委纵队，更进一步表明，“以最大的努力沿途扩大红军，进行破坏白军的宣传，特别是追我的中央军。争取彝民群众到我们方面，并组织彝民游击队，反对刘、蒋等敌……要发动各连队举行收集架桥材料，扩红，破坏白军特别是中央军的宣传及组织彝民四大竞赛……对彝民要发动每人送他们一件礼物，毛瑟枪弹要尽量发给他们，并应携带其中积极分子，以便更易于号召和组织他们”③等。这一系列的文告、决议、指示、电报明确阐释了中国共产党民主、平等、团结的民族政策主张，其具体的工作方法有利于红军更深入、更有效地去执行党的民族政策。
（二）重视对全军的民族政策教育和纪律教育
率先对全体红军战士进行政策与纪律的教育是各项具体工作开展的强大的思想保证，“没有纪律的部队，不但不能取得群众的同情与拥护，而且会使群众厌恶我们，离开我们，甚至反对我们”。④在彝区，红军十分重视对全军上下进行民族政策和纪律教育。
第一，以诚相待，不开枪。刘伯承率先遣队进入彝区前，毛泽东告诫大家：“先遣队的任务，不是去打仗，而是去宣传党的民族政策，用政策的感召力去与彝民达成友好。只要我们全军模范地执行纪律和党的民族政策，就一定会取得彝族人民的信任和同情。”⑤他还说：“四川的彝族和广西的苗族都是一样的，都是受白军迫害最厉害的民族，所以他们痛恨白军。可我们是红军呀，我们尊重他们，把他们看作是兄弟骨肉，要跟他们联合起来打白军。”⑥刘伯承对他的部下讲了《三国演义》中诸葛亮七擒孟获的故事，并强调：“我们要严格执行党的政策，广泛宣传朱总司令的布告，争取和平通过彝族区。没有聂政委和我的命令，谁也不许开枪。”⑦
第二，尊重彝族风俗。由于历史发展不同，各个少数民族都有不同的风俗习惯，尊重他们的习俗有利于民族团结。红军总政治部通知各部队“绝对尊重少数民族群众的宗教、风俗、习惯，并将这些习惯向战士说明”，部队每到一个地方，立即派出人员调查少数民族的风土民情并印成“情况通报”，供大家参照执行。根据总政治部颁发的《关于争取少数民族工作的训令》，左权在部队和群众中广泛深入开展学习和宣传活动，强调红军每到一地必须严格遵守政治纪律，遵从少数民族群众的宗教风俗和习惯，坚决反对轻视、鄙视少数民族的大汉族主义。⑧红军谨记教诲，宁愿在外受冻，也不会擅自进入群众家里，即使用了彝民的东西，也会加倍支付银元。
第三，送礼物。“彝民生活之痛苦，远过于汉人。”⑨对于穷苦的彝民来说，虽然酒、绸缎、衣服、枪支弹药等礼物微不足道，但他们却是心怀感恩的。总政治部要求红军：“每个战士送一件礼物给彝民。”⑩
中国共产党从战略高度重视民族问题，对全军开展政策教育与纪律教育，使得做好彝民工作成为党和红军的自觉行动，确保了党的民族政策的彻底贯彻，保障了战略转移任务的胜利完成。
（一）主动团结上层人士
由于历史原因和国民党的反面宣传，彝民将中国共产党和红军视为“敌人”。少数民族地区的王公、贵族和活佛等上层人士在群众中的威望较高。中国共产党认识到少数民族地区上层人士在民族关系发展中的重要性，主动团结上层人士，以减小开展群众工作的阻力。
第一，1935 年5 月，红军进入四川大凉山地区，毛泽东接见了彝族头人并赠送礼物。此外，毛泽东还专门接见了当地精通汉语的彝族首领沽基达涅，详细询问了解彝族地区各方面的情况。沽基达涅向红军介绍了这一带的地理民情以及从冕宁到大渡河各个彝族家支及其头人沽基小叶丹、沽基洛莫子、罗洪作一等人的情况。毛泽东表示党和红军只是北上抗日而借路过境的立场，并具体阐述了党的民族政策，沽基达涅很快理解了红军的主张并表示认同。毛泽东还赠送他一件礼物，委托他转达对彝族家支四位头人的致意并转赠红军的礼品。
第二，刘伯承与沽基家支头人沽基小叶丹歃血结盟。先遣队司令刘伯承为了能够让军队顺利通过彝区，根据彝族人民重义气的特点，按照彝族风俗，与小叶丹结为兄弟。聂荣臻回忆：“当时我也在场，听不懂他们说些什么，只知道意思是说，哪个不忠实，就和这只公鸡一样。最后达成了协议，沽基家愿意护送我们过彝族区。”⑪刘伯承帮助小叶丹成立了一支彝民红军沽基支队，萧华后来回忆道：“在四川彝族地区，广大彝汉人民高举‘中国彝民红军沽基支队’的革命旗帜，展开了艰苦顽强的斗争。……在斗争最艰难的时刻，小叶丹总是谆谆告诫大家，一定要记住刘伯承的话，一定要坚持下去，红军是会回来的。”⑫
第三，培养民族干部。民族干部是沟通红军与群众的纽带和桥梁，是党开展民族工作所依靠的骨干力量。彝族的王占青、王占有等在中华民族解放事业中作出了突出贡献。
（二）保护彝区下层群众
下层贫苦民众是占人口大多数的，是革命的基础和依靠力量，要坚持下层与上层统一战线的并重。在彝区，红军用他们的实际行动对彝民关心和保护，证明中国共产党和国民党的不同，赢得了他们的信任和支持。
第一，释放人质。红军在冕宁和越西城，释放了监狱里的无辜彝族同胞。聂荣臻回忆道：“这是一座县城，守敌已经逃跑。监狱里关了不少彝族首领。……我们放了他们，还请这些头头们喝了酒，气氛就缓和得多了。”⑬参加红军的彝族青年阿尔木嘎回忆到，“到了监狱门前，黑洞洞的屋子里传来一片叮叮当当的金属声音，跟着又扑来一股浓烈的令人发呕的腥臭味。可红军的战士们并不怕这些，他们举着火把，提着钉锤往里走，边走边喊：‘老乡们，你们受苦啦，我们红军救大家来了！’……红军战士们细心地给他们锤开锁链，逐个地把他们背到外面来。”⑭关于“换班坐质”的档案文书以及地亩粮册薄，全部销毁，从此，“换班坐质”被废除。萧华回忆：“在四川越西，被红军从牢狱里救出的彝族头人为报红军之恩，带着通司（翻译），连夜给红军带路追赶逃敌，彝族武装还配合红军，前后突击，全歼伪军两个连，生擒伪县长胡灿，并帮助红军胜利抵大渡河边。”⑮
第二，打土豪、分财物。中央红军积极发动、组织彝汉群众，打土豪，分财物。在越西，镇压了地主刘文斗，没收了川军旅长蒋安廷，官僚地主周顺成、张柞村等人的财物；
在冕宁，大土豪刘耀南、刘勃如以及大地主周顺武的财产全部没收。没收来的各种杂货、布匹、食物等物资，分配给彝族贫苦人民，以实际行动体现了彝汉平等、彝汉一家的精神。
第三，帮助彝民建立自己的政权。红军进入冕宁县后，在城内文昌宫召开革命委员会成立大会，彝汉人民的革命政权——冕宁县革命委员会正式宣告成立。同时针对四川军阀“苛捐杂税重重”，彝汉人民不堪重负的现实，又成立了地方革命武装——抗捐军。红9 军团在普格、昭觉一带的彝族区，帮助彝族同胞建立了“彝民民族自卫委员会”，30 多个彝民当红军。⑯
第四，帮助彝民参军。1935 年5 月发布的《关于争取少数民族工作的训令》中指出：“努力争取少数民族加入红军，在最初的时期即使个别的亦是宝贵的，政治部对于这些分子在生活上、政治上、教育上都应该加以特别的注意，在人数较多时，应成立某个少数民族的单独的连队，并特别注意与培养他们自己的干部。”⑰阿尔木嘎回忆到：“这时候，又有数不清的群众扛着刀枪棍棒来要求参军。我们收下四百多年轻力壮的小伙子，又费了好大劲动员回去一些。”⑱1936 年红一方面军政治部所编的《二万五千里》一书中，这样追述道：“这里（越西）对红军的认识，是更加清楚了。于是附近群众自动投入红军的愈来愈多，在二、三个钟头内，加入（红三军团）十一团的达七百余人，就是‘倮倮’加入红军的也有百余人……”⑲中央红军路过大凉山地区时，动员了一批彝族青年参加红军，成立了一个彝族连。另外，红军还帮助彝汉人民建立了游击队。在越西县王观澜建立了一支一百多人的游击队，内有彝人一个班，还在该县中所坝和王家屯建立了两个游击中队。⑳
红军长征时期，开始突破以往统一战线主要针对少数民族下层民众的状况，把联络和争取民族上层人物作为统战工作的一个重要方面，采用团结、尽量争取然后再教育的政策，尽可能地团结一切可以团结的少数民族上层人士，在阻力较小的条件下开展群众工作。争取少数民族上层人士与关心保护少数民族下层群众相结合，是党采取的正确的对少数民族统一战线政策，使红军顺利通过一向被人视为畏途的民族地区胜利到达陕北，为中国革命作出了重大贡献。
彼时，在四川彝区，彝族同胞对汉族存在着根深蒂固的敌视心理，对于汉人“官兵”的入境，他们定会强烈抵抗。“宣传鼓动工作是一切革命工作中的最重要的部分”㉑，为此，红军通过多种形式进行宣传，消除彝汉矛盾。
第一，口头宣传和标语宣传。红军在行军途中，遇到性情强悍的彝民的围堵时，总是表现淡定，耐心且有礼貌地给他们讲共产党的民族政策，说明红军是个什么样的队伍，红军和军阀部队的区别，表示红军只是借路通过，并向彝民们高喊“汉彝一家”“汉彝是兄弟”的口号，一般有通司翻译，但也有彝民能讲汉话的；
在冕宁县，红军先头部队的宣传队在城中心钟鼓楼开展宣传活动，朱德着重宣传了彝汉一家、彝汉平等、彝汉人民团结起来共同对敌、推翻旧社会建立新中国的主张，还贴出了“打富济贫，打土豪、分田地”“红军不派款，不拉夫”“我们红军是穷人的军队，不拿群众一针一线，实行公买公卖”㉒等标语，让彝民真实地了解红军就是工农队伍。
第二，张贴布告和印发传单。在彝区，刘伯承命令部队广泛张贴《中国工农红军布告》：中国工农红军，解放弱小民族；
一切彝汉平民，都是兄弟骨肉。可恨四川军阀，压迫彝人太毒；
苛捐杂税重重，又复妄加杀戮。红军万里长征，所向势如破竹；
今已来到川西，尊重彝人风俗。军纪十分严明，不动一丝一粟；
粮食公平买卖，价格交付十足。凡我彝人群众，切莫怀疑畏缩；
赶快团结起来，共把军阀驱逐。设立彝人政府，彝族管理彝族；
真正平等自由，再不受人欺辱。希望努力宣传，将此广播西蜀。㉓这深刻地鞭笞了国民党军阀对彝族同胞的残酷剥削制度，宣传了党的民族主张，创造性地提出了民族自治思想，对彝民产生了强大的影响。
此外，还有表演、谜语、画报等宣传方式，中央红军通过各种努力，使彝民对中国共产党和红军有了正确的认识，消除了彝民的敌视心理，赢得了彝民拥护。
长征时期，中央红军在彝区所践行的群众工作，有力地保证了红军迅速通过彝区，北上战略转移目的的实现，为红军长征的最终胜利乃至抗日战争的胜利提供了坚实可靠的保障。今天，要继续发扬党在长征时期形成的优良传统，把少数民族群众工作作为一项重要的任务来完成。
[注释]
①注意争取彝民的工作[N].红星报(第14 期),1935-4-10.
②长征档案(中卷)[M].北京:中共党史出版社,2006:第643 页.
③长征档案(中卷)[M].北京:中共党史出版社,2006:第645 页.
④在新的环境下的政治工作[N].红星报(第2 期),1934-10-25.
⑤吴吉清.在毛主席身边的日子里[M].江西人民出版社,1977:第225 页.
⑥红军长征全景实录[M].北京:解放军出版社,2006:第246 页.
⑦中国红军长征记[M].河南人民出版社,1987:第424 页.
⑧王孝柏.左权年谱[M].北京:人民出版社,2012:第99页.
⑨红军长征在贵州史料选辑[M].贵阳:贵州社会科学丛书,1983:第303 页.
⑩努力实现总政治部提出的四大号召[N].红星报(第17期),1935-5-22.
⑪聂荣臻回忆录[M].北京:解放军出版社,2007:第209页.
⑫肖华.忆红军长征在少数民族地区[J].中国民族,1983(8).
⑬聂荣臻回忆录[M].北京:解放军出版社,2007:第208页.
⑭回顾长征[M].西安:陕西人民出版社,1976:第144 页.
⑮肖华.忆红军长征在少数民族地区[J].中国民族,1983(8).
⑯中国工农红军第一方面长征记[M].北京:人民出版社,1958:第219 页.
⑰长征档案[M].北京:中共党史出版社,2006:第643 页.
⑱回顾长征[M].西安:陕西人民出版社,1976:第147 页.
⑲红军长征在四川[M].成都:四川省社会科学院出版社,1986:第93 页.
⑳红军长征在四川[M].成都:四川省社会科学院出版社,1986:第322 页.
㉑总政治部办公厅.中国人民解放军政治工作历史资料选编(第2 册)[M].北京:解放军出版社,2002:第86 页.
㉒红军长征在四川[M].成都:四川省社会科学院出版社,1986:第79 页.
㉓永恒情谊——长征与少数民族[M].北京:中共党史出版社,2006:第10 页.
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