丁 东（江苏）
“世事悠悠浑未了，年光冉冉今如许。”今日的黄泗浦，河面仅10余米宽。她穿越2260多年的历史，以一种谦卑的模样，在北距长江约14公里、隶属今张家港市塘桥镇、因吴王夫差于此养鹿而得名的鹿苑古镇，寂然无声，静静流淌。黄泗浦虽芳华不再，却挡不住远古的气息。凭水而立，一阵暖风从流年的深处飘来。
黄泗浦何人何时开挖？从名称入手，我们不难找到答案。
春申君黄歇，生于公元前314年，卒于公元前238年，祖籍黄国（今河南省潢川县）。黄歇相貌俊伟，博闻善辩，明智忠信，宽厚爱人，以足智多谋、礼贤下士、门客众多、辅佐治国而闻名于世。
公元前272年，秦国联手韩魏攻楚。在楚国生死存亡的危急关头，42岁的黄歇担当“和谈大使”，出使秦国。黄歇不辱使命，说服秦昭襄王与楚国缔结盟约，使楚国获得了近半个世纪的喘息振作。这一非凡的外交作为，是黄歇在战国历史舞台上的一次华彩亮相。不久，为强化与秦国的盟约关系，黄歇随从沦为人质的楚太子熊完，在秦国住了近十年。公元前263年（楚顷襄王36年），52岁的黄歇设计助太子逃回楚国。此又一精彩之作，被司马迁誉为“何其智之明也。”三个月后，楚顷襄王去世，太子熊完继位。上位后的楚考烈王没有亏待黄歇，任命他为令尹（春秋战国时期的最高官衔，相当于相国、宰相），并封其为春申君，与齐国的孟尝君田文、赵国的平原君赵胜、魏国的信陵君魏无忌并称为“战国四君子”。黄歇就此被推到了战国晚期的风口浪尖，开始了他一生中最为艰辛的政治实践和人生经营。
公元前241年，楚国都城由淮阳迁到了“古之都会，襟带汝淮，控引河洛，得之则安”的今安徽寿春，在地域上避开了秦国的锋芒。黄歇伺机向考烈王进言，考烈王分封给他的淮北12县封地，离齐国太近，应划归军政一体的地方行政管辖，不适宜作为封地。念及旧恩，考烈王听从建言，把原属吴地的江东12县，即今苏锡常、上海、湖州一带改为黄歇的封地。
提及春申君黄歇，人们最在意的是他在政治、外交及军事上的功绩，诸如辅助楚王、舌退秦兵、合纵抗秦等。其实，他在经营地方、发展农商、改善民生，尤其在治理水患、兴修水利上同样政绩显赫，赢得了吴地百姓久远的称颂与敬仰。
话说当年，年近古稀的黄歇所获取的江东封地，因连年战争，田地荒芜，民生凋敝。就拿昔日繁盛的吴郡来说，其城内的宫殿也是一派衰草枯杨、陋室空堂的颓废景象。春申君举家迁至吴郡后，即建都邑、修城郭、筑宫室、开吴市……鸠工庀材，苦心经营，在封地上进行大规模的开发建设。
翌年七月，地处江尾海头、北距吴郡约160里的鹿苑，因连续多日强降雨，洪水泛滥，水灾严重，淹死人畜无数。百姓流离失所，四处逃难。春申君闻报后，即带人冒雨赴现场察看。乘马车颠簸一整天，春申君等人莅临位于鹿苑西南约30里的河阳山。登高北眺，目之所及，芦苇菖蒲，水天一色，早已分不清哪里是长江、哪里是田畴。“哎呀呀！连日暴雨，洪水滔滔，殃祸生民，这可如何是好？如何是好？……”春申君见此情景，不禁悲从中来，哀叹不已。随从的门客赶紧趋前一步，进言道：“眼下水患，乃此地依江襟湖、地势低洼、积水不泄所致。从长计议，亟待开挖浦塘，导流入江。”“此言何尝不是？为民祛患，惟此良谋，别无他策！”春申君扼腕叹道。
时年冬至，春申君筹足钱粮后，亲临现场，组织河阳山一带数万民众担土筑堤，开挖河道。历经两百余天的奋战，一条长逾百十里、南北走向、面阔三丈、连通长江的河道终于开挖而成。按“纵则有浦、横则有塘” 的古人治水之道，河道以春申君名字命名，称“黄歇浦”（后衍变为黄泗浦）。对此，熙宁年间应天府户曹参军郏亶的长篇奏章《吴中水利书》中有记载。
两年后，为沟通水系，终绝水患，在春申君的主持下，又开挖了一条与“黄歇浦”相交、东西走向的河道，取名“歇浦塘”（后衍变为奚浦塘）。自此，鹿苑、河阳山一带再无水患之虞。时年盛夏，站在江尾海头之堤岸高处，凝望阡陌纵横、绿意盎然的平畴旷野，远眺白浪翻滚、水流不息的黄歇浦、歇浦塘，春申君不觉眼眶湿润，开怀大笑。
犹如一支翡翠玉搔头斜插在长江发髻上的黄泗浦，从长江出发，一路浩荡向南，在沉默的时间中，风情万种，流淌千年，写就了千古传奇。
据专家考证，自春申君之后，几经疏浚、拓宽的黄泗浦，是吴地出江人海的一条重要河道。及至隋唐，演变为中国一个十分重要的出海港口。其浦口最宽处逾100米，距海岸线400余米，能通过当年最大的海船。
称其为港口，离不开天然的地理条件。黄泗浦开挖之初，其浦口外乃长江口海域，波涛万顷。及至南北朝，始有胡逗洲、南布洲等数块沙洲浮出江面（见《南通县志》第106页、《张家港市土地志》第58页），这些浮出江面的沙洲，成了南岸黄泗浦浦口的天然屏障。此外，查阅其它旧志，也能找到黄泗浦浦口为港口的依据。清康熙《常熟县志》记载：“黄泗浦在县西北，南通江阴，古代志书所称‘江尾海头’”；
《重修常昭合志》记载：“黄泗浦为出江大口”（见《山川志》卷四）；
“北入扬子江，设巡检司守其要害”“巡检司设巡检一员，弓兵一百名，还设置多座烽火墩”“亦循（宋代）建炎时遗制也”（见《山川志》卷二《水》、卷十二《兵防》）。
除文献外，印证黄泗浦为出海港口的重要依据，是古黄泗浦遗址的重大发现。江苏省市考古专家自2008年12月至2018年12月，历时10年，先后对遗址进行了六次考古发掘。据南京博物院所撰《张家港市古黄泗浦遗址考古成果汇报》，发掘发现了六朝至隋唐时期的水井1口，灰沟、排水漕、路面各1条，以及唐宋时代的砖砌墙基、夯土台基、木桥、仓廒等诸多遗迹，出土了陶器、瓦当、白瓷、黑瓷、酱釉器、青瓷器、石佛像等200多件标本。尤其是从一口水井中出土的一面葡萄纹饰的唐代铜镜，相当精美。“别小看了这个铜镜，在唐朝一枚这样的葡萄纹铜镜可以换一个婢女。”考古专家林留根说。此外，除出土的来自全国20多个窑口的瓷器外，最能证明当年港口繁荣景象的，是从河道打捞上来的数千枚“开元通宝”等唐宋时期的钱币。据专家称，这些铜钱有的整串落水，有的甚至是整箱沉下去的。
2019年3月29日，2018年度全国十大考古新发现正式发布，黄泗浦遗址入选。专家们得出了黄泗浦浦口曾为繁华出海港、是海上“丝绸之路”发源地的结论。黄泗浦浦口作为一个国际性港口及货物集散地，北方瓷器、南方丝绸、茶叶等货物，在此装船，运往罗马、波斯、东南亚及日本等地。
穿越历史，你可以想见当年黄泗浦浦口帆檣林立、舟楫纵横的景象。商贾南来北往，船工成群结簇，小贩沿街叫卖，店肆顾客盈门，住民枕河而居……好一幅繁华图，好一方江南景！
据日本天平时代（公元710年～794年）著名作家真人元开所撰《唐大和尚东征传》记载，公元753年，66岁高龄、双目失明、被日本人称为“天平之甍”的著名律宗大师鉴真（688～763），在历经五次失败后，第六次从黄泗浦起航，经过一个多月的海浪颠簸，抵达日本萨摩国阿多郡的秋妻屋浦（今日本鹿儿岛县川边郡坊津町），并于次年（754年）二月到达日本遣唐使船队的始发港——难波港，带去了佛学、医药、建筑、雕塑、绘画、文字、印刷、丝绸、瓷器等，被日本人尊为建筑之父、律宗之祖、文化恩人。据此，黄泗浦成了佛天云护、吉庆并臻的人间福地，成了自加压力、百折不挠的精神源泉。从这里起航，什么样的彼岸不能到达？
中国的古代史，其实就是一部与水抗争的历史。在改善生存条件、争取发展空间的种种举措中，抑制水患、兴修水利是各个朝代的君主及地方大员无法回避的主要职责。受河南老乡、楚国前任令尹孙叔敖影响众多的春申君黄歇更不例外。他除了在鹿苑、河阳山一带开挖了黄泗浦、奚浦塘之外，在吴郡堵塞胥门水门，让太湖来水绕道盘门水门入城，避免了汹涌来水直冲吴城。同时，整治了吴郡内河水系，营建了吴郡“人家尽枕河”的水乡格局；
在江阴开凿通达长江的申浦河、黄田港；
在无锡“治以为陂”，拦堵芙蓉湖湖水漫溢，并引渠入太湖，令芙蓉湖（又名射贵湖、无锡湖）在雨季得以安宁；
在上海开浚黄浦江……他偕大禹、吴太伯、伍子胥、范蠡、范仲淹、赵霖等贤达，共同演绎了太湖流域的治水传说谱系。只不过，春申君与他们的治水传说相比，流传范围更广、流传影响更远。在吴地江南，流淌着许多以他名号命名的河流。时至今日，民间仍传唱着一首与他治水相关的儿歌：“嘟嘟嘟，嘟嘟嘟，爷娘去开黄浦江，回来又开春申塘，领头的爷爷叫春申君，住在伲村头黄泥浜。”
《越绝书》记载了黄歇在吴十一年，疏浚河道、抑制水患、兴修水利、造福生民的种种事迹。经过十余年的励精图治，他让洼地变身良田，让泽国变身水乡。从此，江南的财富一如打开的魔盒，汹涌喷礡，汩汩不绝，源源不断。
春申君黄歇这位吴越之地的统治者与管理者，以古稀之高龄，“创泰伯开发江南于前，春申君继之于后”，在自然环境治理方面创下如此伟业，实属不易，无可争议地被后世广为称颂。苏州人将春申君奉为城隍神，并兴建了内设戏台的城隍庙。敬奉香火之外，每年演戏给春申君看，谓“酬神”。位于姑苏区景德路94号的城隍庙，至今香火旺盛。无锡人也在春申君行辕所在地城中公园大河池建祠庙奉祀，因祠庙建筑雄伟、规模宏大，被称为“春申大王庙”，庙址所在地被称为“大王庙弄”。该庙在太平天国年代毁于战火，仅留有庙基，谓“大王基”。唐张继于此留下了经典诗作——《过历山春申祠》：“春申祠宇空山里，古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人，弥令过客思公子。萧条寒景傍山村，寂寞谁知楚相尊。当时珠履三千客，赵使怀惭不敢言。”
公元前238年，因“移花接木”之事，内心嫉恨春申君权势的李园，“恐春申君语泄而益骄，阴养死士”，秉权杀春申君以灭口。春申君死后被葬于瞰江山，江阴百姓为纪念春申君，将瞰江山更名为君山。至今，君山上还保留着黄歇的衣冠冢。对春申君遭此无妄之祸，司马迁在《史记》的字里行间，流露出万分的叹惋和遗憾。南宋文人徐钧也赋诗感喟道：“输忠世子得逃秦，二十余年相国荣。固位但知迷孕女（指的是李园之妹），防身惜不用朱英”。
滔滔历史长河，浪花淘尽几多风流人物。抚古思今，2260多年前的春申君，在吴地江南播下了无处不在的功绩，留下了永不磨灭的烙印。其情系苍生、福祉百姓的民本情怀，不啻是华夏文明的宝贵财富，更是雄踞青史的精神高地、强国富民的光辉典范。