皖南古民居有着悠久的地域文化历史，其清新雅致的色彩景观一直是服装设计创作中可供借鉴的设计素材。在当代服装设计领域存在平庸化设计问题的今天，本文希望通过皖南地域色彩的借鉴性研究，萃取徽派建筑元素作为独特的设计语言，让服装设计更好地与自然相互和谐统一，将传统文化的优秀底蕴与现代设计的时尚审美结合起来。展示现代服装设计的中华文化精神，弘扬中华优秀传统文化。
徽州地区为今黄山市前身，作为中国三大地域文化之一，不仅所处地理位置优越，同时蕴藏着丰富的历史文化与思想，一直饱受众多学者的广泛关注。而徽派建筑身为中国古代建筑流派中极具代表性的一类，格外注重内外环境的和谐，无论是建筑格局还是色彩构成，无一不体现着徽州地域的山水秀丽、人文荟萃，充分彰显华夏民族文化精神。而在这恢复的文化背后体现的是我国古人崇尚自然，并将取其理念巧妙融入于建筑的敏锐的智慧。
（一）皖南古民居地域色彩的艺术特点
早在梁思成的《中国建筑史》中就提出过，建筑作为时代的文化产物，永远反映着当时的社会状况。晚期“新艺术”运动风格为“设计以人为本”提供了思想前提，从麦金托什和“分离派”开始，“新艺术”运动从思想到实践开创了全新的设计体系，使设计师对设计的思考更能够站在理性的角度去分析，逐渐认识到设计与功能的关系、与人的关系、设计服务的对象与存在的原因等。建筑风格中，无论是平面化处理还是装饰性弱化，都极大地体现出设计面临的新的发展规律，皖南建筑依山傍水，集山川水秀之灵气，融风俗文化之精华，其中以马头墙、小青瓦最为著名。白色粉墙、黑色砖瓦、灰色的青砖在马头墙的高低起伏与墙体色调的晕染下，鲜明的节奏与韵律之感油然而生。黑白色调与天地景观相互协调，古老的建筑在建筑的斑驳陆离中，映射出历史文化的生生不息。
（二）皖南古民居地域色彩的形成原因
皖南的古民居选址注重风水，且具有浓郁的人文气息，犹如古代文人笔下那般白墙黑瓦，清新淡雅，错落有致，内外和谐统一。以黟县宏村、西递（已被列为世界文化遗产）为例，其典型色彩特点可概括为“青瓦出檐长，马头白粉墙”，皖南民居是天人合一的完美诠释，在中国古代传统观念里，人们认为白色是纯洁神圣的，代表光明未来，而黑色瓦片的庄重肃穆与其相呼应，从而塑造出古朴自然之感。早在明清时期，农业文明依旧占据主体地位，随着社会经济的发展和徽商的盛行，经济优越的徽州商人将在外经商的资金大量用于当地建设，徽商大多贾而好儒，因此皖南古民居色彩具有明显的儒商审美情趣。
“八分半山一分田，半分水路和庄园”是古代文人笔下对徽州最恰当的描述，依山傍水，与亭台楼阁塔枋交相辉映。“小桥、流水、人家”的优美境界。如黟县宏村，背靠雷岗山，前临南湖，傍依浥溪河，整个村落分布呈现牛形结构。徽州古民居空间布局多为三间、四合等形式的砖木楼房。在雨水过多的地带当地居民选择用石灰抹在建筑外部，以防雨水的侵蚀，正是因为风雨痕迹与白色的墙面形成了斑驳的肌理，使建筑整体色彩更增添了强烈的艺术感。
（一）水墨意境
皖南古民居随着历史的冲刷洗礼，建筑外部留下了浓重而清晰的时间痕迹，造就出建筑外部色彩的朦胧感与水墨意境。灰青色花白尽显时代变迁，有序相交，宛如一幅幅山水墨画映入眼帘。
（二）无彩色系的基本构成
近年来，皖南古民居色彩越来越被视为设计语言中的重要符号，广泛为服装设计领域沿用。徽派传统民居色彩是由建筑外部色彩、内部装饰材料色彩和软装色彩三部分构成，外部色彩的呈现和内部装饰原材料的选择有着密不可分的联系。通过将传统色彩元素利用对比、调和的手法达到平衡，实现内外环境的和谐统一。所谓意境美，即要求在充分驾驭与解决基本矛盾的同时，朝向创造环境氛围特色这一更高的层次拓展，依靠较为接近的单体建筑组合群体时，往往使用绿化去烘托建筑性格的环境。在人们的大多数印象里，无彩色（黑、白、灰为主调）构成了皖南古民居建筑的基本色。
不仅如此，皖南建筑地域色彩除了以黑白灰无彩色系为主调外，且大多数都是以大面积协调统一、小面积对比的手法来呈现无彩色系的韵律的同时，在清冷的墙面中使用红色对联及红灯笼等加以点缀，同时也使用了白蓝为主的青花瓷器做点缀，而小面积的亮色则起到了中和作用。
外墙使用了大面积的黑白、黑灰、中灰与浅灰，即黑白灰阶梯式的色彩，这些色彩对比不仅营造了强烈的水墨艺术风格，还呈现出别样的色彩肌理。亦充满了节奏韵律感与丰富的层次感与艺术感。笔者通过资料搜集，选取较能体现皖南民居地域色彩总体特征的几张图片（图1-图2），进行色彩提炼，展示皖南建筑色彩的节奏对比。基于如图所提取的色彩，我们可以更直观的感受出皖南色彩的别样美。
图1 错落有致的布局（图片来源：网络）
图2 雨后皖南建筑景色（图片来源：网络）
（一）皖南建筑群的水墨意境在服装设计中的应用
Messential2022ss春夏高级成衣系列中以“融合”为这一季度的主题融合色彩、记忆、东方理念，结合东方水墨意境，在精致剪裁与解构视角下，将传统东方优雅与现代女性服装风格融合，倡导女性独立的自我表达，将古朴水墨韵味流转于摩登场景之间，与现代设计理念碰撞出新的火花（图3）。
图3 为Messential2022ss春夏高级成衣系列（图片来源：网络）
上述案例不难看出，徽州艺术色彩的古朴典雅随着中华文化的历史大流，传递着中华文化的厚重底蕴，体现着中华文化的博大精深。传统皖南古民居中的粉墙黛瓦作为一种极具辨识度的审美对象，其独特的色彩形式一直成为服装设计源源不断的灵感来源。
（二）皖南古民居地域色彩在现代服装设计的分割法则
徽派民居的色彩运用都是通过大面积统一、小面积对比的方式，徽派传统民居的色彩构成方法与新印象派理论中的色彩分割和并置理论有着共通之处，利用色点的相互穿插、排列，达到对比和谐的统一。并营造出一种类似于文学感染力的画面情调和意味，形成优美的秩序感，构成图形之间的和谐。“艺术就是和谐，就是各种对立因素的类比。从一定的主从关系和照明作用上来看，处于生动、安定或者悲凉的组合关系之中的类似调子、色彩和线条的类比。”（修拉《致莫里斯·勃堡书》。
在服装设计的服装款式、色彩、面料三者中，色彩是呈现第一视觉印象的关键因素。服装色彩既对服装形态产生优化作业，同时又是服装情感传递的重要载体。徽派清新雅致的色彩结合服装分割线可以直接传达服装情感。色彩与服装廓形相互依存，因此，将服装分割线与色彩结合起来能传达出更加丰富的服装情感。
不同的色彩都有不同的性格特征，纯度、明度的差异也会表现完全不同的感受，因此在设计过程中对服装色彩以及分割线形态的有效运用至关重要。
以ThierryMugler1990年根据光学色谱进行的艺术创作为例，设计师希望将原始生态的理念与服装运用，在色彩上使用了红、橙、黄、绿、青、蓝、紫这七个基本彩色，以表达光和气候等世间万物的自然变幻形态。高纯度的色彩在分割线下呈现不规则的自然状态。服装色彩及分割线在这件作品中表现出自然、原始的美感，二者互辅相成，相得益彰，从而赋予了作品强大的生命力。
（三）皖南古民居地域色彩在新中式服装中的运用
随着人们对时尚信息多维度的关注以及审美需求的提高，服装单靠结构造型的形式来设计服装已难以满足大众审美需求，现实生活中，人们通常第一眼所注视的不是服装的面料材质或者设计细节而是服装的颜色，因为服装色彩直接影响服装造型整体的美感，并对人们的消费欲望造成一定程度的影响。新中式作为近几年来服装界的新型风格，其灵感一般来源于中国传统文化，将中国传统文化思想提炼，转化为文化视觉符号，并结合当代流行趋势进行服装艺术语言的再设计，这种风格即是我们近年所称的新中式服装。它构成了我国当代服装中的一种新型风格样式，是对中国传统文化的传承创新。皖南古民居作为传统文化中的典型代表，其建筑色彩群有着独特的美感，整体为粉墙黛瓦，外部主色由黑白组成，二者阴阳两极、相互辉映，体现着徽派建筑的典雅悠远、别具一格。
新中式服装风格可以从皖南古民居的主题概念出发，通过古民居建筑元素的提取与转换，运用展开的面料图案、肌理结构、色彩纹样等方面的借鉴与运用，结合多种工艺手法来创新原有面料的风格、肌理结构、色彩纹样，使其产生符合中国文化内涵的设计，设计师在设计过程中应从款式、色彩、工艺、面料等方面达到风格与形式的高度统一。
在面料选择上，秉承着“自然、质朴、”的理念，原材料可以以天然的棉麻织物为首选，加上扎染、压褶等传统工艺，皖南的水墨意境蕴含中式美学的含蓄、意蕴与和谐。
在色彩上，皖南建筑群已为新中式风格提供了丰富的清新雅致的色调——低调沉稳的皖南民居最质朴本真的色彩。可以让新中式服装在回归自然风格的同时，赋予服装与自然的和谐统一。
在造型设计中，注重强调自然的外部廓形，尊崇皖南建筑群的“至繁归于至简”的极简理念，塑造以宽松简约为主的自然飘逸的风格。汲取中华传统文化的精华，融合现代审美，体现中庸、和谐的意韵之美。
这些要点对新中式风格的设计有着至关重要的作用。以材料去思考，用颜色去感受，把握其特性；
并用创新手法对服装面料的材质、肌理和图案等方面进行开发和再造，创造出诗意设计语境下的作品，这无疑对新中式服装风格的呈现提供了更为广阔的创作空间。
皖南古民居地域色彩在服装设计领域的运用上有着广阔的前景，在前人丰富的研究基础之上不难发现，皖南古民居地域色彩始终将徽文化中的内敛含蓄，与其背后程朱理学中提倡的谦卑礼让精神贯穿于建筑之中，通过分析皖南地域色彩与服装设计之间内涵关系，把握服装色彩的流行趋势变化，充分考虑色彩与廓形的结合，可以使设计师创造出新的色彩意境。同时对皖南古民居地域色彩的应用研究，可为徽文化的传承注入了新的文化自信，使传统文化元素与现代设计手法碰撞出新的火花，为现代服装设计开辟崭新的路径，亦为弘扬我国传统文化与创新研究提供新的发展思路。
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