2022年重温红色故事,感悟家国情怀主题论文（完整）

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重温红色故事,感悟家国情怀主题论文3篇

【篇1】重温红色故事,感悟家国情怀主题论文

郭沫若《炉中煤》

戴望舒《我用残损的手掌》

闻一多《死水》

闻一多《一句话》

刘半农《呜呼三月一十八》

艾青《我爱这土地》

田间《假如我们不去打仗》

穆旦《旗》

穆旦《赞美》

李叔同《送别》

江河《纪念碑》

舒婷《祖国啊，我的祖国》

梁小斌《中国，我的钥匙丢了》

梁小斌《我热爱秋天的风光》

食指《相信未来》

食指《这是四点零八分的北京》

食指《生活在自己的祖国，我很骄傲》

余光中《乡愁》

余光中《卢舍那》

席慕蓉《乡愁》

流沙河《就是那一只蟋蟀》

羊令野《屋顶之树》

海子《祖国》

高準《神木》

高準《念故乡》

高準《谒孔子墓》

《炉中煤》

——眷恋祖国的情绪

　郭沫若

　　啊，我年青的女郎！

　　我不辜负你的殷勤

　　你也不要辜负了我的思量。

　　我为我心爱的人儿

燃到了这般模样！

　　啊，我年青的女郎！

　　你该知道了我的前身？

　　你该不嫌我黑奴卤莽？

　　要我这黑奴的胸中

才有火一样的心肠。

　　啊，我年青的女郎！

　　我想我的前身

　　原本是有用的栋梁，

　　我活埋在地底多年

到今朝才得重见天光。

　　啊，我年青的女郎！

　　我自从重见天光，

　　我常常思念我的故乡，

　　我为我心爱的人儿，

燃到了这般模样！

我用残损的手掌

戴望舒

我用残损的手掌

摸索这广大的土地：

这一角已变成灰烬，

那一角只是血和泥；

这一片湖该是我的家乡，

春天，堤上繁花如锦幛，

嫩柳枝折断有奇异的芬芳，

我触到荇藻和水的微凉；

这长白山的雪峰冷到彻骨，

这黄河的水夹泥沙在指间滑出；

江南的水田，你当年新生的禾草

是那么细，那么软……现在只有蓬蒿；

岭南的荔枝花寂寞地憔悴，

尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……

无形的手掌掠过无限的江山，

手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，

只有那辽远的一角依然完整，

温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。

在那上面，我用残损的手掌轻抚，

像恋人的柔发，婴孩手中乳。

我把全部的力量运在手掌

贴在上面，寄与爱和一切希望，

因为只有那里是太阳，是春，

将驱逐阴暗，带来苏生，

因为只有那里我们不像牲口一样活，

蝼蚁一样死……

那里，永恒的中国！

死水

闻一多

这是一沟绝望的死水，
清风吹不起半点漪沦。
不如多仍些破铜烂铁，
爽性泼你的剩菜残羹。

也许铜的要绿成翡翠，
铁罐上锈出几瓣桃花；

再让油腻织一层罗绮，
霉菌给他蒸出些云霞。

让死水酵出一沟绿酒，
飘满了珍珠似的白沫；

小珠笑一声变成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。

那么一沟绝望的死水，
也就夸得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌声。

这是一沟绝望的死水，
这里断不是美的所在，
不如让给丑恶来开垦，
看他造出个什么世界。

一句话

闻一多

有一句话说出就是祸，
有一句话能点得着火。

别看五千年没月说破，
你猜得透火山的缄默？
说不定是突然着了魔，
突然青天里一个霹雳
爆一声：

“咱们的中国！”

这话教我今天怎么说？
你不信铁树开花也可，
那么有一句话你听着：

等火山妨不住了缄默，
不要发抖，伸舌头，顿脚，
等到青天里一霹雳
爆一声：

“咱们的中国！”

呜呼三月一十八

刘半农

呜呼！三月一十八，
北京杀人如乱麻！半天黄尘翻血花！
晚来城郭啼寒鸦，
悲风带雪吹！
地流赤血成血洼！
死者血中躺，
伤者血中爬！

呜呼！三月一十八，
北京杀人乱如麻！
养官本是为卫国！
谁知化作豺与蛇！
民贼大试毒辣手，
高标廉价卖中华！
甘拜异种作爹妈！
愿枭其首籍其家！
死者今已矣，
生者肯放他？

呜呼！三月一十八！
北京杀人如乱麻.

我爱这土地

艾青

假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……

假如我们不去打仗

田间

假如我们不去打仗

敌人用刺刀

杀死了我们

还要用手指着我们骨头说：“看哪，这就是奴隶! ”

旗

穆旦

我们都在下面，你在高空飘扬，
风是你的身体，你和太阳同行，
常想飞出物外，却为地面拉紧。

是写在天上的话，大家都认识，
又简单明确，又博大无形，
是英雄们的游魂活在今日。

你渺小的身体是战争的动力，
战争过后，而你是唯一的完整，
我们化成灰，光荣由你留存。

太肯负责任，我们有时茫然，
资本家和地主拉你来解释，
用你来取得众人的和平。

是大家的心，可是比大家聪明，
带着清晨来，随黑夜而受苦，
你最会说出自由的欢欣。

四方的风暴，由你最先感受，
是大家的方向，因你而胜利固定，
我们爱慕你，如今属于人民。

赞美

穆旦

走不尽的山峦和起伏，河流和草原，
数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠，
接连在原是荒凉的亚洲的土地上，
在野草的茫茫中呼啸着干燥的风，
在低压的暗云下唱着单调的东流的水，
在忧郁的森林里有无数埋藏的年代。

它们静静地和我拥抱：

说不尽的故事是说不尽的灾难，沉默的
是爱情，是在天空飞翔的鹰群，
是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪，
当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行；

我有太多的话语，太悠久的感情，
我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车，
我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气，
我要以一切拥抱你，你，
我到处看见的人民呵，
在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，
我要以带血的手和你们一一拥抱。

因为一个民族已经起来。

一个农夫，他粗糙的身躯移动在田野中，
他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲，
多少朝代在他的身边升起又降落了
而把希望和失望压在他身上，
而他永远无言地跟在犁后旋转，
翻起同样的泥土溶解过他祖先的，
是同样的受难的形象凝固在路旁。

在大路上多少次愉快的歌声流过去了，
多少次跟来的是临到他的忧患；

在大路上人们演说，叫嚣，欢快，
然而他没有，他只放下了古代的锄头，
再一次相信名词，溶进了大众的爱，
坚定地，他看着自己溶进死亡里，
而这样的路是无限的悠长的
而他是不能够流泪的，
他没有流泪，因为一个民族已经起来。

在群山的包围里，在蔚蓝的天空下，
在春天和秋天经过他家园的时候，
在幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀：

一个老妇期待着孩子，许多孩子期待着
饥饿，而又在饥饿里忍耐，
在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋，
一样的是不可知的恐惧，一样的是
大自然中那侵蚀着生活的泥土，
而他走去了从不回头诅咒。

为了他我要拥抱每一个人，
为了他我失去了拥抱的安慰，
因为他，我们是不能给以幸福的，
痛哭吧，让我们在他的身上痛哭吧，
因为一个民族已经起来。

一样的是这悠久的年代的风，
一样的是从这倾圮的屋檐下散开的无尽的呻吟和寒冷，
它歌唱在一片枯槁的树顶上，
它吹过了荒芜的沼泽，芦苇和虫鸣，
一样的是这飞过的乌鸦的声音。

当我走过，站在路上踟蹰，
我踟蹰着为了多年耻辱的历史
仍在这广大的山河中等待，
等待着，我们无言的痛苦是太多了，
然而一个民族已经起来，
然而一个民族已经起来。

送别

李叔同

长亭外,

古道边,

芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,

夕阳山外山。

天之涯,

地之角,

知交半零落;

一瓢浊酒尽余欢,

今宵别梦寒。

纪念碑

江河

我常常想
生活应该有一个支点
这支点
是一座纪念碑
天安门广场
在用混凝土筑成的坚固底座上
建筑起中华民族的尊严
纪念碑
历史博物馆和人民大会堂
象一台巨大的天平
一边
是历史，昨天的教训
另一边
是今天，是魄力和未来
纪念碑默默地站在那里
象胜利者那样站着
象经历过许多此失败的英雄
在沉思
整个民族的骨骼是他的结构
人民巨大的牺牲给了他生命
他从东方古老的黑暗中醒来
把不能忘记的一切都刻在身上
从此
他的眼睛关注着世界和革命
他的名字叫人民
我想
我就是纪念碑
我的身体里垒满了石头
中华民族的历史有多么沉重
我就有多少重量
中华民族有多少伤口
我就流出过多少血液
我就站在
昔日皇宫的对面
那金子一样的文明
有我的智慧，我的劳动
我的被掠夺的珠宝
以及太阳升起的时候
琉璃瓦下紫色的影子
----我苦难中的梦境
在这里
我无数次地被出卖
我的头颅被砍去
身上还留着锁链的痕迹
我就这样地被埋葬
生命在死亡中成为东方的秘密
但是
罪恶终究会被清算
罪行终将会被公开
当死亡不可避免的时候
流出的血液也不会凝固
当祖国的土地上只有呻吟
真理的声音才更响亮
既然希望不会灭绝
既然太阳每天从东方升起
真理就把诅咒没有完成的
留给了枪
革命把用血浸透的旗帜
留给风，留给自由的空气
那么
斗争就是我的主题
我把我的诗和我的生命
献给了纪念碑

祖国啊，我的祖国

舒婷

我是你河边上破旧的老水车
数百年来纺着疲惫的歌；

我是你额上熏黑的矿灯，
照你在历史的隧洞里蜗行摸索；

我是干瘪的稻穗；
是失修的路基；

是淤滩上的驳船
把纤绳深深
勒进你的肩膊；

——祖国啊！
我是贫困，
我是悲哀。
我是你祖祖辈辈
痛苦的希望啊，
是“飞天”袖间
千百年来未落在地面的花朵；

——祖国啊！
我是你簇新的理想，
刚从神话的蛛网里挣脱；

我是你雪被下古莲的胚芽；

我是你挂着眼泪的笑涡；

我是新刷出的雪白的起跑线；

是绯红的黎明
正在喷薄；

——祖国啊！
我是你的十亿分之一
是你九百六十万平方的总和；

你以伤痕累累的乳房
喂养了
迷惘的我、深思的我、沸腾的我；

那就从我的血肉之躯上
去取得
你的；
富饶、你的荣光、你的自由；

——祖国啊，
我亲爱的祖国！

中国，我的钥匙丢了

梁小斌

中国，我的钥匙丢了。

那是十多年前，

我沿着红色大街疯狂地奔跑，

我跑到了郊外的荒野上欢叫，

后来，我的钥匙丢了。

心灵，苦难的心灵，

不愿再流浪了，

我想回家，

打开抽屉、翻一翻我儿童时代的画片，

还看一看那夹在书页里的

翠绿的三叶草。

而且，

我还想打开书橱，

取出一本《海涅歌谣》，

我要去约会，

我向她举起这本书，

做为我向蓝天发出的

爱情的信号。

这一切，

这美好的一切都无法办到，

中国，我的钥匙丢了。

天，又开始下雨，

我的钥匙啊，

你躺在哪里？

我想风雨腐蚀了你，

你已经锈迹斑斑了。

不，我不那样认为，

我要顽强地寻找，

希望能把你重新找到。

太阳啊，

你看见了我的钥匙了吗？

愿你的光芒，

为它热烈地照耀。

我在这广大的田野上行走，

我沿着心灵的足迹寻找，

那一切丢失了的，

我都在认真思考。

我热爱秋天的风光

梁小斌

我热爱秋天的风光

更热爱着比人类存在更古老的风光

秋天像一条深沉的河流在歌唱

当土地召唤我去收割的时候

一条被太阳翻晒过的河流在我身躯上流淌

我静静沐浴

让河流把我洗黑

当我成熟以后被抛在地上

我仰望秋天

像辉煌的屋顶在夕阳下泛着金光

秋天像一条深沉的河流在歌唱

河流两岸还荡漾着我优美的思想

秋天的存在

使我想起在耕耘之后一定会有收获

我有一颗种子已经被遗忘

我长时间欣赏这比人类存在更古老的风光

秋天像一条深沉的河流在歌唱

相信未来

食指

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，

当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，

我依然固执地铺平失望的灰烬，

用美丽的雪花写下：相信未来。

当我的紫葡萄化为深秋的露水，

当我的鲜花依偎在别人的情怀，

我依然固执地用凝霜的枯藤，

在凄凉的大地上写下：相信未来。

我要用手指那涌向天边的排浪，

我要用手掌那托起太阳的大海，

摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆，

用孩子的笔体写下：相信未来。

我之所以坚定地相信未来，

是我相信未来人们的眼睛——

她有拨开历史风尘的睫毛，

她有看透岁月篇章的瞳孔。

不管人们对于我们腐烂的皮肉，

那些迷途的惆怅，失败的苦痛，

是寄予感动的热泪，深切的同情，

还是给以轻蔑的微笑，辛辣的嘲讽。

我坚信人们对于我们的脊骨，

那无数次地探索、迷途、失败和成功，

一定会给予热情、客观、公正的评定，

是的，我焦急地等待着他们的评定。

朋友，坚定地相信未来吧，

相信不屈不挠的努力，

相信战胜死亡的年轻，

相信未来，热爱生命。

这是四点零八分的北京

食指

这是四点零八分的北京

一片手的海洋翻动

这是四点零八分的北京

一声尖厉的汽笛长鸣

北京车站高大的建筑

突然一阵剧烈地抖动

我吃惊地望着窗外

不知发生了什么事情

我的心骤然一阵疼痛，一定是

妈妈缀扣子的针线穿透了我的心胸

这时，我的心变成了一只风筝

风筝的线绳就在妈妈的手中

线绳绷得太紧了，就要扯断了

我不得不把头探出车厢的窗棂

直到这时，直到这个时候

我才明白发生了什么事情

——一阵阵告别的声浪

就要卷走车站

北京在我的脚下

已经缓缓地移动

我再次向北京挥动手臂

想一把抓住她的衣领

然后对她大声地叫喊：

永远记着我，妈妈啊北京

终于抓住了什么东西

管他是谁的手，不能松

因为这是我的北京

是我的最后的北京

生活在自己的祖国，我很骄傲

食指

不能说我的生活平淡枯燥

听那布谷鸟清脆的声声高叫

白杨树迎风披襟畅怀大笑——

领受大自然自由气息的熏陶

就是过上了繁花似锦的生活

也有衰落凋零那一天的烦恼

但坚信谁也挡不住祖国的常青树

必将抽出更加强劲的枝条

谁说我过着单调乏味的生活

生活在自己的祖国我很骄傲

虽然物质清贫，生活艰苦

却不时涌动阵阵澎湃的诗潮

乡愁

余光中

小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头

卢舍那

余光中

想当初江湖满地，鳞鳞蛟龙

大禹疏洪，鬼斧神工

把郁郁磊磊从中劈开

让伊水自在向北面流来

要等多少劫数啊岩壁

才有幸雕磐作龛，刻骨成佛

接受胡汉五体的罗拜

想达摩东来，玄奘西征，一张地图

摊成几千里丝路牵引

才牵来多少队骆驼络绎

驼铃摇醒中亚的岑寂

蹄印纵横，一步一陷坑

早被风沙一层层掩埋

留下斑斑这龙门古迹

上面是柏树林勃勃，天机不改

下面斜行着地质露筋，远看

像一片蜂房参差，近看

有深有浅，各有各的玄秘

只要有佛，那怕只高三厘米

每一壁也自成一龛洞天

两千多神龛供着十万尊佛像

又似在户内，又似在露天

都对着伊河粼粼，坐西

朝东，其中有一龛与天相通

洞里朝廷的气象，巍巍拱着

一佛，二徒，二菩萨，二天王

二金刚；
至尊坐镇在中央

左右贤徒是近身的弟子

大弟子迦叶，肃穆苦行僧

阿难多闻善记，廿五载随行

仍然对称，左文殊，右普贤

不乘青狮或白象，只能胁侍

再左右依次是天王，力士

夜叉佝偻在脚底，负重呻吟

如此排场，两侧供奉着谁

谁才配中间坐在主位

除非卢舍那，佛陀的化身

卢舍那，佛陀修炼成正果

华严净满，光明乃能普照

背负着圆光，火焰纹升腾

只见他，宽额丰颊，螺髻高戴

眼睑微垂着慈祥，目光

隐隐，俯接信徒的仰望

至于佛身，通肩的衣纹

弧线疏疏若涟漪展圈

双手已断于岁月，但手势

引据之间，施无畏或与愿

仍可想见。九尊石灰岩像

卢舍那居中，崇逾十七米

嵯峨相当四层的高楼

文殊，普贤十三米，二徒，二天王

二金刚，各为十米，俨如重臣

侍帝王于朝廷，当旭辉

自香山背后凌伊水照来

奉先寺这一窟巨龛，坡半

高据，横阔又纵深，拾长阶

百级而更上，不胜其优势

香客尚不及莲座，抱佛脚

是妄想，攀佛膝更不能

惟卢舍那的眼神将我们

已摄住，那神秘的磁场

降吧，再回神已莫能

史家说，是唐咸亨三年

高宗与武后乾坤共政

起建龙门这浩大的工程

多达二万贯是武后所捐

原是她自己的脂粉钱

这豪举不免引起了传说

说匠师挥锤敲凿的法相

难免暗传武后的风姿

三年后，神工终毕于一龛

耳长近二米，只算是常规

但眉弯新月，杏眼修长

几乎要入鬓，竟双倍于唇宽

几令我忘记俯临吾身

是佛陀的报身，而非才人

妙手的雕师啊，雌雄同体

竟叠合了天人于一瞬

武则天姓武，性却近文，施政

叵测，临朝却露出真性

在龙门东山建寺落成

率众臣方顶礼，忽嗅到

芬芳袭人，为山多香葛

名山为香山，并命众臣

赋诗以志庆，先成者赏锦袍

左史东方虬最先，即得袍

领赏回席未定，宋之问

继献所作，文采可观

武则天读而悦之，即刻

夺回东方虬手中锦袍

改赐了次交的宋之问

千五百年前，如此奇女子

自为天下所不容，政体

伦理，都被她一扫而开

徐敬业兵起，骆宾王草檄

理直气壮，数尽了她的罪名

道观，佛堂，后宫，前殿

才人，昭仪，皇后，周帝

任由她出入，来去

龙子龙孙，任由她废立

男女之大防，任由她取舍

欲断唐祚，却尊李耳为真经

杀人不怯，却自命弥勒降世

天纵聪明，兼容这许多矛盾

十恶不赦，偏如此爱才知人

能诗能文，遗作竟不传后

惊世骇俗，遗容竟托佛相

而不朽。可惜我来迟了

迟来了足足十五个世纪

啊不，与此人同朝共代

未必能避灾：哀哉！善哉！

但隔着时光如伊水迢迢

伊水不回头而青山长在

功过且归历史，名胜等待远客

象教自能推佛法，色空何曾空

都说大乘西来，此乃东方美

之典型，想起了米罗女神

同样可惜都缺了双臂

别具不完美之美，想起

蒙娜丽莎，不知要瞒些什么

笑意盈盈神秘到现今

想起菩萨来中土，空净之中

常含着一涟笑意，解严了

眼神与唇态，像难以捉摸

佛曰不可说的倒影

偶然，历史也会眨一眨眼睛

难说究竟是有意或无心

乡愁

席慕蓉

故乡的歌是一支清远的笛
总在有月亮的晚上　响起
故乡的面貌却是一种模糊的怅望
仿佛雾里的挥手别离
离别後
乡愁是一棵没有年轮的树
永不老去

就是那一只蟋蟀

流沙河

台湾诗人Y先生说：“在海外，夜间听到蟋蟀叫，就会以为那是在四川乡下听到的那一只。”

就是那一只蟋蟀

钢翅响拍着金风

一跳跳过了海峡

从台北上空悄悄降落

落在你的院子里

夜夜唱歌

就是那一只蟋蟀

在《豳风·七月》里唱过

在《唐风·蟋蟀》里唱过

在《古诗十九首》里唱过

在花木兰的织机旁唱过

在姜夔的词里唱过

劳人听过

思妇听过

就是那一只蟋蟀

在深山的驿道边唱过

在长城的烽台上唱过

在旅馆的天井中唱过

在战场的野草间唱过

孤客听过

伤兵听过

就是那一只蟋蟀

在你的记忆里唱歌

在我的记忆里唱歌

唱童年的惊喜

唱中年的寂寞

想起雕竹做笼

想起呼灯篱落

想起月饼

想起桂花

想起满腹珍珠的石榴果

想起故园飞黄叶

想起野塘剩残荷

想起雁南飞

想起田间一堆堆的草垛

想起妈妈唤我们回去加衣裳

想起岁月偷偷流去许多许多

就是那一只蟋蟀

在海峡这边唱歌

在海峡那边唱歌

在台北的一条巷子里唱歌

在四川的一个乡村里唱歌

在每个中国人脚迹所到之处

处处唱歌

比最单调的乐曲更单调

比最谐和的音响更谐和

凝成水

是露珠

燃成光

是莹火

变成鸟

是鹧鸪

啼叫在乡愁者的心窝

就是那一只蟋蟀

在你的窗外唱歌

在我的窗外唱歌

你在倾听

你在想念

我在倾听

我在吟哦

你该猜到我在吟些什么

我会猜到你在想些什么

中国人有中国人的心态

中国人有中国人的耳朵

屋顶之树

羊令野

星，

孤独的，照着

屋顶之树。而那一撮

根须，遂有亚热带梦之孤独享受。

你的名字呢？

你的家族呢？

你不落脚于土地。

很像你的弟兄们：

云之闲逸，

星之孤高，

你们是孪生的，那样呼吸着。

呼吸着每座星球之土壤。

而你：

不属于辽远的丛林，

不属于哪一只手植，

不属于这都市的
屋顶之树。

乃如我的额发一样孤独的

无花，

无果，

一种不属于土壤之植物。

祖国

海子

我要做远方的忠诚的儿子
和物质的短暂情人
和所有以梦为马的诗人一样
我不得不和烈士和小丑走在同一道路上

万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起
此火为大开花落英于神圣的祖国
和所有以梦为马的诗人一样
我借此火得度一生的茫茫黑夜

此火为大祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨
以梦为土的敦煌--那七月也会寒冷的骨骼
如雪白的柴和坚硬的条条白雪横放在众神之山
和所有以梦为马的诗人一样
我投入此火这三者是囚禁我的灯盏吐出光辉

万人都要从我刀口走过去建筑祖国的语言
我甘愿一切从头开始
和所有以梦为马的诗人一样
我也愿将牢底坐穿

众神创造物中只有我最易朽带着不可抗拒的死亡的速度
只有粮食是我珍爱我将她紧紧抱住抱住她在故乡生儿育女
和所有以梦为马的诗人一样
我也愿将自己埋葬在四周高高的山上守望平静的家园

面对大河我无限惭愧
我年华虚度空有一身疲倦
和所有以梦为马的诗人一样
岁月易逝一滴不剩水滴中有一匹马儿一命归天

千年后如若我再生于祖国的河岸
千年后我再次拥有中国的稻田和周天子的雪山天马踢踏
和所有以梦为马的诗人一样
我选择永恒的事业

我的事业就是要成为太阳的一生
他从古至今--"日"--他无比辉煌无比光明
和所有以梦为马的诗人一样
最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳

太阳是我的名字
太阳是我的一生
太阳的山顶埋葬诗歌的尸体--千年王国和我
骑着五千年凤凰和名字叫"马"的龙--我必将失败
但诗歌本身以太阳必将胜利

神木

高準

寂静与喧嚣

苍翠与凋落

在这里交织回响

云涨成海

云散是千里茫茫

一百万个太阳升起又沉没......

森林成长了森林倒下

断崖涌起了断崖剥落

云豹与秃鹰在挣扎中埋葬

唯你神木你终古屹立

欣欣地生长默默地博战

你的沉默啊睥睨着多少种存在!

无可抗衡无可摇撼

你倔强地成长以一种苍茫

你若有耳曾听到铜山的崩裂?

你若有眼必烛照千古的尘烟

三千年的生命啊三千年的奋斗!

神木啊你永不向死亡低头!

多少种文明多少个古国

兴起衰亡建立毁灭!

隔着山隔着海你会知道? 你会不知道?

不不你是神木你知道.

....特洛伊城的木马?

可也是红桧所造?

三千年前时兴的是薇菜与荇菜哪

是采采的卷耳是朴漱

林有朴漱野有死鹿

啊阿里山的小鹿已否绝代?

——野有死鹿白茅纯束

周代的春风和现代可有些相续?

遥想当青牛未逝

当麒麟未死

啊神木! 你年逾五百青春正富

山有木兮木有枝

你茁长着

多么欢乐!

尚忆否秦时明月

是带着雄风还是凄怆?

那茂陵松柏可有你一样雄壮?

天马的长嘶可曾震荡你的心房?

你茁长你茁长你茁长

阴阳昏晓晋魏隋唐......

......................

啊抬眼望你饱看千古兴废

俯视处莽莽是万顷沧桑

回首呀犹见否那红衣吴凤

晨曦里踽踽地走过你身旁

月光下那曹族的美丽少女

偎着你痴心地等候情郎

三千年啊三千年

三千年的生命三千年的奋斗

多少狂风薄雨你永不低头!

而今天你却却迎我以颓丧

纵横十丈的枝柯竟有竦叶几瓣?

啊神木死亡已又在向你挑战!

神木啊山之精灵亚洲之巨人!

你雄峙万仞呼吸着天地只菁英

你历尽风雨何畏乎一时的磨难?

雷电折断你的枝叶撼不动你倔强的躯干!

看哪!我已看到那枯枝上有一茎新芽了——

亚洲的巨人啊你终必战胜死亡!

念故乡

高準

是永恒的情人在梦里飘渺
是生我的母亲却任我漂泊
故乡呀
我的故乡是中国！

自从我有了知觉故乡呀
我读你的名字听你的名字
我写你的名字喊你的名字
一万两万三万多少万遍了呀！

你的名字呀就是光彩与骄傲
你的名字呀就是美丽与荣耀
但我却见不到你的容貌
-----自从我开始寻找......

幕外有幕墙外有墙波涛之外还有波涛
而血管中是你的血液故乡呀
枫叶上有你的叮咛
西风里可能送来燕子的歌摇？

有时我梦中见你
那木桥成了钢桥
那小路成了铁道
那原野上百花齐放！

你歌着唱着骑着白马
驰骋在高原上呼喝风云！
啊我多么高兴奔着向你
惟恐你不受我卑微的奉献

而有时我梦见呀
你满面的皱纹
你一身憔悴
你眼里是苦涩的泪

那田野上只有黄沙
那残檐下已无飞燕
你要说话而我听不到你的声音
啊是梦吧？是梦吧？我怎能相信？

春天窗外下着细雨
那杨柳是否已青青
那遍野的桃花杏花
可耀亮着谁的眼睛

谁的眼睛呀能看到那江南草长
谁可看到了清明时节的汴梁？
谁可又看到那长安的月亮
那谁的素手呀采桑于绿水之阳？

而梧桐在梦寐里枯落
而凤凰在烈火里涅盘
而金刚在秋水里沉没
而青鸟在寒风里冻残

那谁又能听到那巫峡猿啼
谁又能听到那黄河的呼吸？
又有谁能听到那霜天的号角
呼唤着悲鸣着当夜深人寂！

噫噫游子已久在天涯
情人在另一个世界
小舟在沙滩上搁浅
下次的约会能在何年？

啊故乡啊有时我恨你有时我怨你
当我无法奔向你！
而终究我只有爱你爱你
更深更深地爱你呀！

故乡呀我喊你的名字写你的名字
而你是听不到的你也看不到我的诗
但终究我只有爱你呀爱你
因为我血管里呀也只有你的血液

谒孔子墓

高準

一步步走入那柏荫的深处
瑟瑟的凉风啊叮咛着肃穆
一步步消除了心头的尘俗
悠悠的浮云是仰慕的凝注

悄悄地站立在高大的碑前
枯草啊满覆着永恒的黄土
不辍的弦歌啊何处再寻觅
谆谆教悔着是人生的正途

文化的爝火啊由您而燃亮
代代呵辉耀着是礼乐诗书
您教导着什么是仁心仁术
惟不忧与不惑能不惧险阻

暴雨不终夕兮您就是见证
生生不息的血脉剥极必复
深深地鞠躬啊向圣哲致敬
承先启后啊振我中华民族

己巳四月八日即一九八九年五月十二日
追记去岁初冬曲阜之行

【篇2】重温红色故事,感悟家国情怀主题论文

关于家国情怀的热点作文素材

　　1、热播的科幻电影《流浪地球》里有这样一幕：在地球即将撞击木星的危急关头，中国航天员刘培强驾驶载有数十万吨燃料的空间站主控室撞向木星，使地球得以摆脱木星引力而获救。这种为人类命运慷慨以赴的英雄精神，令无数观众为之动容。它击中了人们的心灵，更传承着千百年来生生不息的家国情怀和奉献精神。

　　2、不久前，中共中央办公厅首次开展国家勋章和国家荣誉称号评选颁授，隆重表彰一批为中华人民共和国建设和发展作出杰出贡献的功勋模范人物。作为国家最高荣誉，国家功勋荣誉表彰的价值正在于，以“礼”正国，以励率民，彰显崇尚英雄的国家态度、矗立家国情怀的精神灯塔，召唤着更多人把个人奋斗汇入时代洪流。

　　3、2019年春节，“反向春运”的现象引发关注。很多在城市的奋斗者、年轻人，不再跟随人潮从城市回到老家，而是把父母接到城里过年。在工作的城市实现阖家团圆，成为春节文化的新变化。

　　在变化之中，也有不变的习俗。如今，在很多地方，踩岁、辞岁、压岁仍极有生命力。正所谓“天下之本在国，国之本在家”。

每个家庭的团圆，构成了国家的团结;每个家庭的幸福，构成了国家的力量。

　　4、中华民族历来崇尚家国大义，在家尽孝、为国尽忠，“小家”同“大国”同声相应。人民共和国70年基业上，镌刻着无数为家为国奋斗不已的名字。

　　从“两弹一星”、国产航母等国之重器跃然于世，到杂交水稻、青蒿素等重大突破造福世人，再到新时代的历史性成就和变革，正因为有许许多多以身许党许国、报党报国的侠之大者，中国脊梁得以挺立，中国精神得以弘扬，中国富强得以厚积薄发。

　　关于家国情怀的作文

　　《孟子》有言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家是国的基础，国是家的延伸，在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。“国家好，民族好，大家才会好”，“小家”同“大国”同声相应、同气相求、同命相依。正因为感念个人前途与国家命运的同频共振，所以我们主动融家庭情感与爱国情感为一体，从孝亲敬老、兴家乐业的义务走向济世救民、匡扶天下的担当。家国情怀宛若川流不息的江河，流淌着民族的精神道统，滋润着每个人的精神家园。

　　无论是《礼记》里修身齐家治国平天下的人文理想，还是《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大任担当，抑或是陆游“家祭无忘告乃翁”的忠诚执着，家国情怀从来都不只是摄人心魄的文学书写，更近乎你我内心之中的精神归属。那种与国家民族休戚与共的壮怀，那种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感，就来自那个叫做“家”的人生开始的地方。尤其重要的是，家国情怀是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求。它是对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感的体现，是一种深层次的文化心理密码。

　　“家国情怀”是中国优秀传统文化的基本内涵之一，在增强民族凝聚力、建设幸福家庭、提高公民意识等方面都有重要的时代价值。“知责任者，大丈夫之始也;行责任者，大丈夫之终也。”责任和担当，乃是家国情怀的精髓所在。当我们专注于亲情眷念、自我圆满，不应忘了民生之疾苦同样关乎自我之荣辱。更好地兼顾小家与国家，将对家的情意深凝在对他人的大爱、对国家的担当。

　　——以上来自百度百科，基本阐明了家国情怀的价值意义。从高考立德树人的育人目标看，家国情怀理当成为高考关键词。

　　从备考的角度看，“家”情怀主要体现在对亲情的珍视，对故土的依恋，对家风的理解与传承等，就如当年北京高考题“谈老规矩”等。相比较而言，“国”情怀是中国人更为珍视的情怀，是更为人们所推崇的精神境界，它所包含的不计个人名利、舍己为人、公而忘私、慷慨赴国难的责任感与使命感，一直在激励后人。这一类的典型事例和人物是非常多的，也是备考应当储备的作文素材。比如那些在科研领域默默无闻、默默奉献的智士、国士;比如那些在国家、民族危亡时尽“匹夫之责”的义士、斗士;比如那些勇立潮头、敢为人先的改革勇士，都是我们可以积累的素材，并提炼出他们身上所具有的责任担当可贵品格。

　　家国情怀

　　鲁迅先生曾说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”

　　而我想说，不管身处什么时代，青年人都需要：秉持使命担当，不负大国情怀。

　　“青年人要有梦想，有担当，这样新中国才有足够的青春力量。”梦想不应仅仅是实现自我价值，更应与国家挂钩。每一个时代的每一个人拥有的梦想不同，或大或小，但它们都如一盏盏明灯，在黑暗的道路上给人以希望和方向。只有当这些大大小小的梦想汇聚在一起，便铸成了每一个时代的中国梦，需要我们勇于承担时代的使命。有梦方能追梦。

　　我所认识的中国，发展的道路上亦有挑战和曲折。自21世纪以来，中国的改革发展日新月异。无论科技还是民生方面，都位列世界前茅。人生的路充满未知，这让我们对未来的探索迸发无穷的乐趣。对于一个国家的发展而言亦是这样，中国的潜力很大，路途遥远且充满未知。只有克服前进中的逆流漩涡，努力探索未来，中华民族方能屹立于世界民族之林。

　　李大钊曾说过，以青春之我，为世界创建文明，为人类创造幸福。中国是个泱泱大国，却仍是发展中国家之一。而我们青年作为实现中华民族伟大复兴的中坚力量，要想有所作为，必须全面认识我们所处的时代。在迅速发展的时代中，辨认行进的方向，把握未来的先机，方能为自己定下人生目标和奋斗方向，否则，纵有爱国之心，亦难酬报国之志。

　　诚然，2035年的一切与现如今大不相同，中国将更加进步，也许我们这一代人已经实现了我们的中国梦。但这并不意味着砥砺前行，圆中国梦这一追求会褪色。那时的世界不仅仅是未来的我们的，更属于年轻的你们。新时代的你们要有新的梦想和追求，以更加优秀的姿态拥抱更加辉煌的中国梦。

　　著名学者罗素曾说：“我这一生被三种单纯然而极其强烈的激情所支配着，那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。”而新时代的青年们，你们应该比历史上任何时期都更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。每一个中华儿女都要有强烈的使命感，以万丈豪情拥抱新时代。

　　使命呼唤担当，梦想照亮未来。秉持使命与担当，方能不负大国情怀。

1、白居易

从一个默默无闻的人，变得高大，又重归默默无闻。白居易的一生有了太多的起伏。

　　呼吸着封建礼教的气息，一个人，从年少走向衰老。被世俗的洪流压榨的一滴不剩之后，被遗忘在一个沉闷的江边……

　　听着琵琶的旋律，踩着醇厚的酒香，徒有一人，存活在他的世界。渲染了，整个虫鸣的夜晚。在那个世界之中流离失所着。

　　一阵阵琵琶声，拆除了整个宁静的夜。更是拆除了白居易最后一道防线。声音的波澜渐渐荡漾离去。侵入了白居易的每一寸肌肤，每一个细胞，每一条神经。

　　把他，活生生从现实拖回了回忆。

　　回忆，多是些不可信的东西，从未停息侵蚀人们的灵魂的策略。一走一停，刺痛每一寸活着的肌肤。这就是那个星斗陨落的时代，总不会停息……

2012届高考语文作文素材起伏——致白居易

2、中国精短作文素材:“环保达人”白居易

公元822年，年过半百的白居易到美丽的杭州任刺史。面对西湖的如画美景．他深感保护西湖责任重大。他组织人整修了前人开凿的六口井，还大规模地整治西湖、修筑堤防。有一次，在尽兴地游览了西湖后，白居易写下了《钱塘湖春行》这首诗。此时的西湖，风景比先前更加秀丽怡人。

3、白居易体恤民情

唐代大诗人白居易同情人民，他在皇帝面前做谏官时，就屡次上书，请求革除弊政，写了大量讽谕诗揭露官僚势力残害人民的罪行。他写诗力求让人民群众看懂，相传他每写好一首诗，都要读给不识字的老妈妈听，听得懂的，方才拿出去。他在地方做官时，每到一处，都要力争多做些对人民有益的事。

在杭州做刺史时，他修筑湖堤(现在的西湖白堤)，利用湖水灌溉土地。在苏州，兴修水利，也受到苏州人民的爱戴。在做忠州刺史时，他搞了许多利民的改革，号召开荒生产;改进税收办法，增加豪富的税款，减轻贫苦农民负担;尽量节省开支，减轻老百姓的支出。他亲自带头种树，绿化荒山。他主持群众聚会，席地而坐与民同乐。有些官员说什么：“‘贵’、‘贱’杂处，不成体统。”白居易对这种议论毫不理睬。后来忠州人为了纪念这位爱民的好官，为他建了“白公祠”。

4、屈原（1）话题“自我”：

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。记忆顺着汨罗江，流过春秋，越过战国，当秦攻破郢都的那一刻，你悲愤至极，在叹息中，在号哭中，在悲痛中，你虽背负太多的无奈与辛酸，但却做真正的自我，用生命表达你对祖国的忠贞与高洁的品行悲哉！做真正的自我，那是屈平的水中离骚。

（2）话题：爱国

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。

不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。

5、杜甫

“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”读起《蜀相》，想起繁华到衰败的唐朝，心中就泛起一阵阵涟漪！杜甫，盛唐衰败的见证，一个永远的诗圣。有过辛酸苦辣；
有过流离街头；
有过感叹人生，有着传奇色彩的杜甫正向完美走来。

美丽的春色陶醉着所有人的心，诗人独自走着，那盛开的花朵，那游戏的蝴蝶，那吟唱的娇莺，洗涤了诗人忧伤的心，融入自然，不仅咏出“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”还呤出了“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”每每看到了春天，我就会想起那令人陶醉的诗句！

他在蜀都草堂。一颗流离的心在这里得到了丝丝慰藉，得到了暂时的闲适！避开了“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”的尘嚣，也避去了“飘飘何所似，天地一沙鸥”的孤独！诗人坚硬的生命，让我感到敬畏！四年后，杜甫又踏上了征程，但他给巴蜀文化留下的，永远还在。

当国家灭亡后，杜甫又开始了“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”他爱国，爱得惊天地，泣鬼神。杜甫，永远的杜甫，历史上的杜甫，我心中的圣人！

6、高考作文经典素材：陆游气吞残虏

陆游一生以诗文为武器，抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有志难伸的忧愤，气势雄浑，感情奔放。他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出的爱国诗人。

7、阮籍

一陂春水一荒台，魏晋风流杳难追。欲觅阮踪成一恸，啸声孤起我徘徊。

你“志气宏放，任性不羁”。嗜烈酒，将这销愁之物化作你驾车出行至无路处的恸哭。你善弹琴，往往复长啸，将那琴音与哨声糅合成暮鼓——听以惊心，成晨钟——闻而猛醒。

你“傲然独得”而至情至性，用白眼对付礼俗之辈，用青眼接待知音。

世俗之中却有你阮籍这株出淤泥而不染的奇葩，史书里便可寻得你一派清韵。

【适用范围】人生价值、个人信仰、品质个性、人才环境、反对旧俗

8、陶渊明

不为五斗米折腰”的晋陶渊明，大家是顶熟悉的了，他就是“出淤泥而不染”、近墨而不黑的代表，在官场腐朽，民怨载道的封建社会里，陶渊明能自守清节、出而不染，实在不是一件易事。老一辈革命家朱德同志在未参加革命之前，也是“军阀”出身，但他也能入能出，不忘高风亮节，而始终为中国革命事业奔走不息，亦为当世万流景仰。由此可见，近墨者完全可以不黑甚而至于更红。

　　镜乃一种品格，既然是品格，则有高尚与低劣之分。陶渊明选择“不为五斗米折腰”，是自尊；
李白选择“直挂云帆济沧海”，是自强；
苏轼选择“一蓑烟雨任平生”，是豁达。他们各有所爱的“镜”，他们各自选择自己所坚持的秉性。然而选择“低劣镜”的人亦有之，“越人饰美女八人，纳之太宰嚭”，太宰嚭便在吴王面前为越国求情，是佞臣，是越国的叛徒；
“张昌宗恐太后—日晏驾，为元忠所诛，乃谮元忠与戬私议”，是小人的行为，是遭人唾弃的国贼。然人各有“志”，我们无法改变他人对镜子品格的选择。

9、李白

李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；
一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；
嫉妒他的诗——出水芙蓉。李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”、李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！

李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；
举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。

10、李清照

话题：诗意地生活

诗意地生活，或许应该如李白" 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人" 般的飘逸洒脱。

诗意地生活，抑或应如易安居士" 知否？知否？应是绿肥红瘦" 般的温婉简约。

然而，在生活急剧变化的现代社会，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白一样率性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。难道诗意地生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？

话题：“治学贵在勤奋”“痴”

李清照夫妇二人勤俭度日，常典当衣物，“取丰千钱”，买来一些碑文古迹，回家研习，且全身心投入。她给自己立下规矩：不吃第二道荤菜，不穿第二件绸衣，更不置办贵重饰物。有时她在街市上碰见珍贵史料，宁肯脱掉身上的衣服典当，也要买回。

　　分析：李清照夫妇为世人所称颂，流芳百世，这与其对治学的不断追求分不开的。

范文人要有家国情怀

　　“露从今夜白，月是故乡明”，处在安史之乱中的杜甫，忧虑着处在山东、河南这两个沦陷区的几个弟弟，他们是生还是死呀!颠沛流离中的他，在异乡的戍鼓和孤雁声中观望着秋夜月露，只能倍增思乡之情。山河破碎，没有“国”哪有“家”啊!

　　杜甫心中有“家”，更有“国”。他漂泊四川成都，尽管自己处境艰难，茅屋为秋风所破，他仍向苍天呼喊：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他懂得推己及人，希望温暖能普照天下。

　　“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，能将温暖与幸福惠及芸芸众生，这是一种大胸怀，这是一种大境界。

　　小家温暖幸福只能是小家，全民温暖幸福才是大家。有首歌唱得好，“家是最小国，国是千万家;有了强的国，才有富的家”，生活在“家”与“国”中的每一个人，都应该有家国情怀。

　　“家国情怀”，是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求，是对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感。

　　“家国情怀”首先表现为爱国之情。苏武十九年持节不屈，就在于他心中有汉，心中有国。卫律的威逼利诱，没能让他叛“汉”;李陵的软话攻心，没能让他仇“汉”;单于的漫长折磨，没有让他忘“汉”。朔风凛冽，无法冻硬他的爱国热肠;胡茄幽怨，无法软化他的爱国衷心。饮雪吞毡，就等归汉之日。就要回汉了，新娶的胡女的眼泪留不住他;小儿子的小手拽不住他的衣襟。是他的心中没有妻儿吗?不是，只不过，在他心中，“国”远比“家”重要。

　　“家国情怀”又表现为爱民之情。邓小平同志一句“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，赤子情怀溢于言表。“县委书记的榜样”焦裕禄，下乡看望一位生病的老大娘，虽素昧平生，却满含热泪地呼之为“娘”，视百姓为父母。

　　“家国情怀”还表现为恪尽兴国之责。顾炎武曾说“天下兴亡，匹夫有责任”，范仲淹也讲“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，作为社会中的每一员，都应该为国家的发展献计出力，将个人之梦融入到中国的复兴之梦。

　　“家国情怀”不是要我们抛却小家，忘却亲人，而是要我们推己及人，由“家”到“国”，都捧出一颗爱心来。

　　“家国情怀”是立身养德之本，我们每一个人都应该有“家国情怀”!

家国情怀与履责担当

为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。

——艾青

故乡情，是一种隽永的美，永恒的意。不管身于何处，都不望故乡。因为它承载着我们幼年初识世界的记忆。它用一方水土，沉积千年的文化底蕴，化育了后世。故土所在为国，故乡所居是家，农耕文明滋养了中华儿女的家国情怀。

思及故乡，人总带着一抹淡淡的愁绪。自古文人墨客便以诗歌这一独特的方式抒发乡愁。杜甫写下“露从今夜白，月是故乡明”的诗句，寄愁思于一轮明月，感念故土之美。“浮云游子意，落日故人情”，尽管乡愁纵有千般姿态，但家国情怀是永恒不变的主题。

对于生于斯长于斯的炎黄子孙，他们用一言一行讲述着对故土的情意，不仅是赞美和眷恋，更是一种守护、责任与传承。古有苏武牧羊，纵然北地环境险恶，纵然被要求让公羊产出羊奶，也仍不放弃为人臣的忠义。以国为家，心怀故土的信念，支撑他守节十九年。这信念来自于《诗经》《楚辞》，来自于炎黄血脉，至今仍如长江黄河，血脉奔涌。

家国情怀流淌于中华民族的血液中，成就了中国人宁折不弯、自强不息的风骨。《周易》有言：“天行健，君子以自强不息。”于是就有了中国百年来屈辱血泪中，仁人志士抛头颅洒热血的壮举，就有了戊戌六君子之一的谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪壮气概，就有了为共和殚精竭虑最终推翻帝制的孙中山，就有了“铁件谈到一，妙手著文章”的李大钊，还有了“指点江山，激扬文字”的毛泽东……哪个不是用铮铮铁肩，前赴后继，自强不息，扛起了保卫祖国的责任，而成为民族的脊梁？

故乡是家国情怀的伊始，以国为家，以家为国。中国人对于国家的眷恋，早已和对国家发展的责任和担当融为一体。魏源“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”的“大我”胸怀，直接影响和熏陶了今天的我们，以祖国为立身的根本，乐于接受中华优秀文化的滋养，理应传承家国情怀，既然“受光于天下”，就必须担起“照四方”的大责，为实现中国梦添砖加瓦。

一个伟大时代的青年，必是传承中华文化之精粹，怀一份家国情怀，具有心怀天下的胸襟和宁折不弯的脊梁，才能为家为国担当履责。生于伟大的时代，必铸就伟大的梦想。“美哉我少年中国，与天不老；
壮哉我中国少年，与国无疆。”

【素材剖析】

本文在素材运用上具有如下特点：

活用古今名人素材。古代素材有苏轼、魏源的事迹，近代素材有谭嗣同、孙中山、李大钊、毛泽东等人的事迹。古今素材围绕“家国情怀和履责担当”这个主题阐发，很好的论证了文章的中心论点。

巧用诗词名言素材。引用丰富的诗词素材，如唐代王维的“浮云游子意，落日故人情”，近代谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，李大钊的“铁肩担道义，妙手著文章”，毛泽东的“指点江山，激扬文字”。诗词名句的引用，不仅论证了文章的观点，而且使文章的内涵更加深刻。

中国崛起的背后

短短的几十年，中国经济迅猛发展，国内生产总值超越日本；
中国的声音在国际舞台上不可或缺，且越来越响亮；
百姓生活日新月异，发生了翻天覆地的变化；
中国科技事业突飞猛进；
中国改革开放深入人心……中国作为经济和政治大国的崛起，其原因何在?让我们探究中国崛起的背后——

天道酬勤，中国崛起的背后是勤奋。

“勤能补拙”“人生在勤，不索何获”“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。在中国人的眼里，勤奋不仅是一种励志的精神力量，还具有伦理道德的色彩。靠勤奋，我们在一穷二白的国土上建立了工厂，建立了现代文明；
靠勤奋，我们在十年浩劫后千疮百孔的废墟上构建了美好的家园，构建了幸福生活。

活力勃发，中国崛起的背后是创新。

地质学家李四光不迷信中国大部分是陆相地层的传统“贫油论”，创新地提出了自己新华夏构造体系的理论，使我国终于摘掉了“贫油国”的帽子。海尔集团始终坚持以技术创新作为发展的手段和依托，在十几年的发展过程中，从引进技术到整合国内外资源、自力更生，坚持技术创新，使海尔在世界上立于不败之地，创新是海尔发展的不竭动力。在国际竞争日益激烈的今天，我们更加清醒的认识到——不日新者必日退，创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。只有创新才能抓住机遇，占领国际市场，企业才能更加兴旺发达，是创新铸造了祖国今天的辉煌。

见贤思齐。中国崛起的背后是学习。

当我们从五千年的灿烂文明、天朝大国的陶醉中清醒后，我们迅速打开紧闭的窗子，呼吸新鲜空气。本着鲁迅先生的拿来主义原则，高扬邓小平的“不管黑猫白猫抓住耗子就是好猫”实事求是的旗帜，顶住压力，不断探索，取其精华，去其糟粕，学习、借鉴了国外大量的先进经验和技术，使我国在几十年间发展为一个现代化强国。

众志成城，中国崛起的背后是凝聚力。

2002年世界发生SARS疫情，中国也在所难免。但伟大的人民仅用7天就建造了一座有1000张病床的隔离医院，强大的凝聚力震慑了全世界。汶川大地震中国人民所表现出来的高效率救援行动令西方国家瞠目结舌……在大灾大难面前，13亿同胞，团结一心，凝聚力量，一方有难，八方支援，展现出“团结成一体的中国”的惊人凝聚力。

中国的崛起小是偶然的，崛起的背后是中国人的勤奋、创新、学习、强大的民族凝聚力等优秀品质，这是中华民族的宝贵财富，是我们创造美好未来的巨大资源。

【篇3】重温红色故事,感悟家国情怀主题论文

弘扬家国情怀开创远大前程

【在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下·知识界代表委员之声】

　　习近平总书记在2019年春节团拜会上发表重要讲话时强调，在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统。没有国家繁荣发展，就没有家庭幸福美满。同样，没有千千万万家庭幸福美满，就没有国家繁荣发展。我们要在全社会大力弘扬家国情怀，培育和践行社会主义核心价值观，弘扬爱国主义、集体主义、社会主义精神，提倡爱家爱国相统一，让每个人、每个家庭都为中华民族大家庭作出贡献。

中国科学技术大学校长包信和代表：

以科教报国为育人内核

　　中国科学技术大学走过的每一步，都和祖国的发展血脉相连。科学无国界，但科学家有祖国，科学家的“家国情怀”就是对祖国和人民的热爱和忠诚。教育和培养本身就是对家国情怀的弘扬和传承，科学家自身的科研成果更是家与国最好的融合，是责任感的结晶。中国科大坚定不移地将国家急需作为学校发展的最高目标，把科教报国作为人才培养的精神内核，引导知识分子把爱国之情、报国之志融入祖国改革发展的伟大事业之中、融入人民创造历史的伟大奋斗之中。

安徽农业大学副校长马传喜委员：

为国家和民族无私奉献

沐浴着改革开放的春风成长起来，家和国的观念根植在我内心深处。家国情怀是知识分子最应该具备的品质，中国要成为科技强国，首先要有一大批技术精湛、知识深厚，并且矢志报国的人才。我们就应该在课堂上、在社会上，通过知识传授、通过率先垂范，把这种情怀传承下去。任何时候，家和国都是不可分离的。我多年来致力于作物遗传育种，我将活用所学知识为“三农”服务，把学问写在田间地头，把立功、立言、立德结合起来，为国家和民族利益，不计得失，无私奉献。

中国民间文艺家协会副主席王勇超代表：

珍视乡规民约家风家训

家是最小国，国是千万家。我们要大力传承和弘扬优秀乡规民约、家风家训文化，在全社会营造忠于祖国、忠于人民、热爱家乡、热爱家庭的氛围。一是广泛开展资料普查、征集、梳理活动；
二是围绕忠、孝、善、勤、廉、俭、仁、义、礼、智、信等主题，开展研究利用，努力让其“活”起来；
三是让民约、家训“飞入寻常百姓家”，并与乡村振兴战略紧密结合，广泛开展村史、家谱编撰和宣传展示活动；
四是讲好家风故事，创作更多反映优秀家风家训内容的文艺作品。

民盟湖南省副主委杨君武委员：

探现代修齐治平新境界

　　家国情怀蕴含于中国人的文化基因中。民盟的先哲先烈，如闻一多、李公朴，如梁漱溟、费孝通，曾矢志不渝追求民主和法治，不屈不挠维护公理和正义，以专业学识技能无怨无悔奉献国家和民众。作为高校人文社科学者和民盟界别委员，在履职过程中，自当绍承家国情怀，大力协调格物致知与诚意正心，尽力突破课堂书斋与街市田野间的屏障，勉力践行“奔走国是，关注民生”宗旨，致力以所学所思为生民立命、为公道执言，努力追求现代修齐治平新境界。

广西中医药大学校长唐农代表：

以君子为标准传道授业

家国情怀是一种高贵的人文精神，它以君子为标准，追求身与心的和谐、人与人的和谐、人与天的和谐。它的爱是优雅的，“老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼”；
它的情是博大的，“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”。这份情、这份爱，数千年来流淌在中华民族的血液里，成为中华民族生生不息、流光溢彩的核心动力。我们要做新时代的君子，要以文化自觉达文化自信。作为教师，要以君子的标准要求自己，学高为师，身正为范，传道授业解惑。

全国人大常委会委员郑军里代表：

融家国情怀于美术创作

　　“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现着中国传统文脉中延绵数千年的家国情怀。在实现中华民族伟大复兴中国梦的新征程中，家国情怀也应体现在美术创作中。拥有家国情怀的作品，最能感召中华儿女团结奋斗。对于我们画家而言，不只是拿笔画画，还要在作品中弘扬彰显修身、齐家、治国、平天下的情怀。我们要用饱含深情的画笔，展现中华民族悠久的历史、辉煌的文明，展示伟大的新时代，凝聚起中华儿女共同奋斗的决心。